做事情有好的开头；也有好的结束。

原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。

轻易地了结纠纷；心甘情愿地停止再闯。

称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。

善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。

说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

善于与别人交朋友。

善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。

形容容貌善良。

善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。

谓行善和作恶到头来都有报应。

善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。

同“善始善终”。

善价：价，也作“贾”。高价。沽：卖，出售。等着有了好价钱再卖出去。原比喻士人怀才等待时机出来作官。语本《论语．子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”后比喻等待有了好的待遇或条件才肯出来做事。

会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。

事情的成功或失败，是由当事人的主观努力所决定的。

善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。

楗：门闩，插门的木棍。善于关闭，不用闩、锁。表示对待外来侵略不能单方纯采取消极的防御措施。

好好地替我辞谢掉。后多用于请人代为说辞。

善：善良。把美德当作珍宝。

体：体贴；下：下属。善于体察下属的冷暖。形容关心下级。

昭彰：明显。好坏或是非分明。

佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。

处置：自理。自己妥善地处理安排。

善；好好地；珍重：保重。好好地保重自己。

良马与武艺精熟的勇士。

自己有优点，愿意别人同自己一样，别人有长处，就向别人学习。

工于书法的人，不会过于选择纸和笔。比喻功力深厚，易见实效。

善良之人，仁义之士。

品行好的人能接受别人的意见。

回响好听是因为声音好听。比喻做事要着力于根本。

比喻好的或坏的报应，不但来得快，而且不会有差误。

形容为了国家或救人危急而牺牲的人虽然死了，但精神不灭，还跟活着一样。

形容善于指挥作战的人，不需要摆阵势就可以战胜敌人。

治：管理；能：能力。形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。

缮甲：修治铠甲。指做军事准备。

善于行走的人，不留下足迹或车辙。形容具有高尚行为的人，不愿意人们对他有所觉察。

风色：指不断发生变化的客观情况。善于观察和掌握不断变化着的各种情况，善于选择有利时机。

善言：好话。好话听不进耳朵里。

好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰。

善：善于；诱：引导；恂恂：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。

形容善于指挥布阵作战的人不必同别人战斗。即不战而胜。

行善行恶所获得的报应。

善于游泳的人，往往溺水而死；善于骑马的人，也往往堕马而死。比喻人对于愈熟练、熟悉的事情，愈容易疏忽致祸。

煖，同“暖”字，是不冷不热、温和的意思。善意的言语，比布帛更令人感到温暖。与俗谚“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”义近。

益：更加；善：好。越多越好；不厌其多。

隐：隐匿；隐瞒；扬：宣扬。隐蔽别人的坏处；宣扬别人的好处。

与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。

遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。

不再做恶，转做好事。

强调来人不怀好意，要警惕防范。

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

嫉：憎恨；好：喜欢。憎恨坏人坏事，鼓励好人好事。

憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚。

丢弃邪恶行为去做好事。

道：说；善：好。表示赞同。

好：喜爱。心地善良，乐于助人。

惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。

只做恶事，不做善事。

改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。

指不再做恶，重新做好人。

改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

改正错误，变成好的。指去恶就善。

谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。

寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。

改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。

达到最完善的境界。

尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

成全别人为善。

同“掩恶扬善”。

瘅：憎恨；彰：表扬。憎恨恶的，表扬善的。

推荐贤士，引进好人。

抑：遏制。压制坏人坏事，宣扬好人好事。

不再作恶，重新做人。

改变不良行为，诚心向善。

见“改行为善”。

积累德行与善事。

微小的善行。

回心：转过心意。转变念头，转归善良。

欺：欺负。欺压善良的人。

推：举荐。举荐贤士，引进好人。

推：推崇；乐：爱好。推崇贤人，爱好善事。

掩：压制。压制、妒嫉贤能之士。

蠲：免除；敝：破旧；善：美好。指革除敝政，崇尚雅道。

不因为厌恶某人而否定他的优点。

形容为人和善。

残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。

将：统率，指挥。比喻越多越好。

断：断绝；恶：坏事；修：候行。断绝坏事，修行善业，做好事。

臻：达到。一天天逐步达到完美的境地。

推：推崇；扬：弘扬。推崇贤人，弘扬善事。

技：技能；善：擅长。指有某种技能或特长。

中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。指虚心采纳善言，乐意做善事。

蒲邑：蒲县，在山西隰县。孔子的弟子子路治理蒲邑，孔子称赞他有三善：恭敬、忠信、明察。

尧舜：传说中上古的两位帝王。一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。

满座的宾客都齐声说好。满座的宾客都齐声说好。

袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。

益：更加；善：好。越多越好；不厌其多。

善：容易；好（hào）；感：伤感。容易发愁、伤感。形容人感情脆弱。

多作谋划；善于判断。

形容人能不断思考，并善于判断。

尽：极；善：好。内容和形式都完美无缺；没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。

乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。

做事情有好的开头；也有好的结束。

原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。

轻易地了结纠纷；心甘情愿地停止再闯。

指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。

隐：隐匿；隐瞒；扬：宣扬。隐蔽别人的坏处；宣扬别人的好处。

与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。

选择好的而遵循；依从。择：选择。

任：任用；使用。 了解下属；善于任用。

善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。

形容女子的眼睛明亮而灵活。

称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。

对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。

谓改正过失而向善。

善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。

好：喜欢；善：亲善；乐：乐意；施：施舍；把财产给别人。指喜欢作善事；乐意施舍。

善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。

要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

见“寸长片善”。

遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。

指行善的得福，作恶的受祸。

不再做恶，转做好事。

崇尚美善，憎恨丑恶。

美善的言行。

欺侮善良者，惧怕凶恶者。

劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。

谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。

形容人的容貌一副善良的样子。

强调来人不怀好意，要警惕防范。

说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

意思是既动武就不能讲斯文。

至：最。最完善，最美好。

善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

善于与别人交朋友。

善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。

善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。

勇猛；善于战斗。骁勇：勇猛矫健；善：善长。

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

嫉：憎恨；好：喜欢。憎恨坏人坏事，鼓励好人好事。

憎恨丑恶，喜好善美。形容事非界线清楚。

感情丰富，容易伤感。

形容容貌善良。

善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。

来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。

丢弃邪恶行为去做好事。

谓行善和作恶到头来都有报应。

道：说；善：好。表示赞同。

用来嘲讽人善忘。

擅长歌舞。

善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

好：喜爱。心地善良，乐于助人。

惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。

最好的地方。指首都。

彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

只做恶事，不做善事。

常骑马的人总难免掉下马背。比喻擅长某一事物的人往往由于疏忽大意而失败。

有道德、德行好，慈善。

十分勇敢而且善于作战。

亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。

做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

改去坏的、错误的；向好的、正确的方向转化。指不做坏事；重新做人。表示坏人或罪犯经过教育改造；有了明显的悔改表现。

指不再做恶，重新做好人。

改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。

改正错误，变成好的。指去恶就善。

善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

谓对待别人讳言其过恶，称扬其好处。

耐心恳切地教诲、诱导。

贾：做买卖。本钱多就好做买卖。比喻具备充分的条件就容易把事情办好。

①指首都。②最好的地方。

施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。

善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。

寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。

改变不良行为，诚心向善。同“改行为善”。

见“好善嫉恶”。

矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。

谓乐于行善，喜好正义。

见“劝善惩恶”。

同“善始善终”。

用生命保护道的完善。

谓选择有益的事去做。

袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

善：容易；好（hào）；感：伤感。容易发愁、伤感。形容人感情脆弱。

多作谋划；善于判断。

形容人能不断思考，并善于判断。

做事情有好的开头；也有好的结束。

指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。

任：任用；使用。 了解下属；善于任用。

形容女子的眼睛明亮而灵活。

善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。

要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

美善的言行。

形容人的容貌一副善良的样子。

意思是既动武就不能讲斯文。

善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。

勇猛；善于战斗。骁勇：勇猛矫健；善：善长。

感情丰富，容易伤感。

形容容貌善良。

谓行善和作恶到头来都有报应。

用来嘲讽人善忘。

擅长歌舞。

善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

常骑马的人总难免掉下马背。比喻擅长某一事物的人往往由于疏忽大意而失败。

有道德、德行好，慈善。

十分勇敢而且善于作战。

亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。

关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

耐心恳切地教诲、诱导。

贾：做买卖。本钱多就好做买卖。比喻具备充分的条件就容易把事情办好。

用生命保护道的完善。

惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。

恂恂：同“循循”，有次序的样子；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

见“多愁多病”。

谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。

见“亲仁善邻”。

指很容易发愁得病。

善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于判断。

嘉、善：好。好的计策和政绩。

见“嘉言善行”。

谓提高民族素质。

见“循循善诱”。《后汉书·郭太等传论》：“～，使士慕成名，虽墨、孟之徒，不能绝也。”

能：能够，信任。指人文武双全。

道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话

指正确对待，妥善处理。

古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。

察：观察。善于识别观察人才。

道：通“导”。衷心的告诫，善意的劝导

不也很好吗！

善：擅长；贾：做买卖。比喻凭借优越条件，事情容易成功

形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话

择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。

善后，事后的收拾整顿。比喻无法收拾残局。

把别人的长处看作短处，强迫别人改变。

吉利的好事情。

流风，指前代的美好风俗，流传于后代，而能领导潮流。全句是说前代所散播遗留的美好风俗和良善的政情。

用巧妙的譬喻婉转开导。形容善于教导别人。

治：管理；能：能力。形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。

循循：有次序的样子；善：善于；导：引导。指善于引导别人进行学习。

言言：说好话。多说劝人行善的话，必有好处。

勇猛果断，很会打仗。

从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。

尽：极；善：好。内容和形式都完美无缺；没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。

乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。

选择好的而遵循；依从。择：选择。

善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。

称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。

对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。

谓改正过失而向善。

好：喜欢；善：亲善；乐：乐意；施：施舍；把财产给别人。指喜欢作善事；乐意施舍。

见“寸长片善”。

指行善的得福，作恶的受祸。

崇尚美善，憎恨丑恶。

欺侮善良者，惧怕凶恶者。

劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。

谓赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。

至：最。最完善，最美好。

最好的地方。指首都。

彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。

做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

①指首都。②最好的地方。

善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。

见“好善嫉恶”。

谓乐于行善，喜好正义。

见“劝善惩恶”。

谓选择有益的事去做。

见“从善如流”。

见“进善惩奸”。

进用贤善，黜退奸恶。

见“进善退恶”。

旌：表彰；善：美好；惩：惩罚。表彰好人好事，惩办恶人恶事。

乐于坚持做好事。

犹言向善而远离罪恶。

见“劝善惩恶”。

兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。

看到好事就仿效去做。

片善：微小的优点。指小有才能的人。

同“独善其身”。

善：良好成绩；陈：陈述，告诉。情况如常，无可称道。

扶：支持，帮助。帮助善良的打击邪恶的。

贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

同“独善其身”。

犹言向善而去除邪恶。

趋向善良，远离罪恶。

指为善如登山那样不易，比喻学好很难。

见“迁善黜恶”。

犹言向善而防堵邪恶。

见“赏善罚恶”。

固执：坚持不懈。对认为正确的事情就坚持执行。

谓守善不移。

赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。

善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

进用善良，惩治奸恶。

积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。

比喻学好很难，学坏极容易。

陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。

只求自我完善，修身养性。

伐善：夸耀自己的长处；攘：窃取；羭：肥美的绵羊；攘羭：比喻掠美。夸耀自己，掠人之美。

扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。

迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。

善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。

面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。

感情融洽，但是所走的道路并非一致。

比喻勉励学好，规劝改正错误。

没有什么好处可说。

旧指平日行善，可获吉祥。

采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。

积：聚；庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽。

谓培植善者，倾覆恶类。

比喻没有什么长处值得赞许诉说的。

上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。

比喻做好事就像登山一样困难，做干事就像山崩溃那样容易。