像土块散开；瓦片破碎一样。形容彻底崩溃；不可收拾。

当地生长的。

旧社会农村中有钱有势的地主、恶霸和品行恶劣的退职官僚。土豪：地方上的豪强；劣绅：依势欺人的恶霸地主和退职官僚。

泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

指行为、举止、服饰等不合时尚。

指没有见过世面，具有或表现出各种乡下人特性的样子。

形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。

八路：八路军。指非正规军，引申为土气的人。

指没有见过大世面的人，如果是说别人，有轻蔑意。如果是说自己，有自谦意。

比喻活不了多久。

本国的土法和外国的洋法都采用。

把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。

指盘踞一方有势力的人物。

用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。

泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。

泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。

土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。

见“土阶茅屋”。

比喻微不足道的事物。

在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。

见“土鸡瓦犬”。

比喻徒有虚名，而无其实。

比喻人应该互相扶助。

石田：不可耕种的田。指无用之物。比喻没有用处。

土：本地的、本国的。当地成长起来的。

土地贫瘠，人民贫穷。

旧时迷信的人认为土龙可以引来雨云。比喻无用的东西也有利用的机会或场合。

土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。

乡里间作威作福的豪强和行为卑劣的知识分子。泛指地方上仗势欺人的恶棍。又作“土豪劣绅”。

皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。

挥：散、出。指散出金钱好像散出泥土一样。形容极端浪费。

朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。

截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。

不能适应移居地方的气候和饮食习惯。

看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。

一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。

土：乡土。本地或家乡。

见“面如土色”。

佛教语。西方之极乐世界，即佛国。

形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。

习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯。

水土：指一地的饮水、气候、环境等。不能适应某地的气候和饮食习惯。

普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。

开拓疆域，扩展领土。

比喻触犯强暴有力的人。

谓分封侯位和土地。

分茅列土。

同“面如土色”。

毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。

立锥：插锥子。插锥尖的一点地方。形容能容身的极小地方。

绸缪：紧密缠缚；土：同“杜”，树根。比喻事前做好准备工作。

见“分茅赐土”。

同“开疆拓土”。

同“离乡背井”。

见“离乡别土”。

谓整个天下、四海之内。语本《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。

开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土

对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

亦作“分茅锡土”。分茅列土。

同“寝苫枕块”。

同“不服水土”。

原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。

谓封爵分土。

一抔：一捧。坟墓的代称。

天府：天然的仓库。指土地肥沃、物产丰富的地区。

形容都市的繁华。

瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。

不能适应某个地方的气侯、饮食等。

封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。

累：堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起。

普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。

抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。

指极快乐的境地。与“极乐世界”义同。

分列爵位，分封土地。

溥：通“普”，普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。

死后只能化为粪土。形容身死被弃。

王道：统治者治理国家应遵循的道理；乐土：安乐的土地。指施行仁政，把国家治理得很好，百姓安居乐业。

粪土：秽土；杇：指粉刷。用秽土筑成的墙壁难以粉刷好。比喻很难教养。

兴：创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。

皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。

挥：散、出。指散出金钱好像散出泥土一样。形容极端浪费。

卷土：卷起尘土；形容人马奔跑。比喻失败之后重新集结力量反扑过来；或重新恢复势力。

土色：灰黄色。脸色像泥土的颜色一样。形容非常恐惧的样子。

像土块散开；瓦片破碎一样。形容彻底崩溃；不可收拾。

朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。

截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。

当地出生长大。也指世代居住。

安居本土，愉快地从事自己的职业。

不能适应移居地方的气候和饮食习惯。

一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

累土可以堆成山。比喻积小而成大。

看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。

一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。

寸土：极小的一片土地。一点土地也不让敌方侵占；要进行争夺。形容斗争激烈尖锐和针锋相对。也作“尺寸必争”、“寸土不让”。

对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

土：乡土。本地或家乡。

土地广阔，人民众多。

谓面容污秽。

满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

比喻针对具体情况；采取相应的措施、办法。

当地生长的。

旧社会农村中有钱有势的地主、恶霸和品行恶劣的退职官僚。土豪：地方上的豪强；劣绅：依势欺人的恶霸地主和退职官僚。

见“面如土色”。

泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。

旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。

芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。

敌：对抗；堰：拦河坝。敌人来了派将军抵挡，大水来了用土去掩盖。比喻针锋相对，根据具体情况，采取灵活的对付办法。

佛教语。西方之极乐世界，即佛国。

喻土地收益极高，极其贵重。

一寸土地也不让人。

寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。

指行为、举止、服饰等不合时尚。

比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。

故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

一地的人情世故，风俗习惯。

指没有见过世面，具有或表现出各种乡下人特性的样子。

形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。

安：习惯于；满意于；重：重视；不轻易。安于故土生活；不愿轻易迁居异地。

形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。

还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。

泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

八路：八路军。指非正规军，引申为土气的人。

指没有见过大世面的人，如果是说别人，有轻蔑意。如果是说自己，有自谦意。

比喻活不了多久。

本国的土法和外国的洋法都采用。

把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。

指盘踞一方有势力的人物。

乡土：家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

指人是有思想感情的。

用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。

习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯。

古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。

茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。

泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。

泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。

水土：指一地的饮水、气候、环境等。不能适应某地的气候和饮食习惯。

列：同“裂”；封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。

普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。

开拓疆域，扩展领土。

比喻触犯强暴有力的人。

见“飞土逐害”。

谓分封侯位和土地。

分茅列土。

同“面如土色”。

毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。

土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。

见“土阶茅屋”。

拓：开辟，扩充。开辟领土和疆界。

比喻国家内部发生动乱。

背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。

比喻积累收聚。

比喻由小到大，积少成多。

谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。

沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。

犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。

率土：四海之內。宅心：归心。指天下归心。

率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。

立锥：插锥子。插锥尖的一点地方。形容能容身的极小地方。

茅草盖的屋，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，生活俭朴。

犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。

指留恋故土，不轻易改变旧俗。

绸缪：紧密缠缚；土：同“杜”，树根。比喻事前做好准备工作。

见“分茅赐土”。

指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。

同“开疆拓土”。

同“离乡背井”。

兴：创办、兴起。大规模地兴建土木工程。多指兴建宫殿、住宅或园林等。

土色：灰黄色。脸色像泥土的颜色一样。形容非常恐惧的样子。

当地出生长大。也指世代居住。

谓面容污秽。

满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

比喻针对具体情况；采取相应的措施、办法。

当地生长的。

象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。

芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。

指行为、举止、服饰等不合时尚。

一地的人情世故，风俗习惯。

指没有见过世面，具有或表现出各种乡下人特性的样子。

指人是有思想感情的。

茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。

比喻国家内部发生动乱。

茅草盖的屋，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，生活俭朴。

形容面容龌龊丑陋。

犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。

一抔：一捧。坟墓的代称。

土：本地的、本国的。当地成长起来的。

游尘：四处漂浮的尘土；土梗：指泥制的小人。比喻琐碎或轻贱的事物。

庞：庞杂；裂：分裂。政策杂乱，国土分裂。指政治混乱，地方势力割据。

抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。

茅草的房屋，泥土的台阶。比喻住房简陋。

土，尘土。芥，小草，比喻细微的事物。全句是说把别人看成像泥土或小草那般卑贱。比喻轻视人到了极点。

粪土：秽土；杇：指粉刷。用秽土筑成的墙壁难以粉刷好。比喻很难教养。

卷土：卷起尘土；形容人马奔跑。比喻失败之后重新集结力量反扑过来；或重新恢复势力。

安居本土，愉快地从事自己的职业。

一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

累土可以堆成山。比喻积小而成大。

寸土：极小的一片土地。一点土地也不让敌方侵占；要进行争夺。形容斗争激烈尖锐和针锋相对。也作“尺寸必争”、“寸土不让”。

对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

土地广阔，人民众多。

旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。

喻土地收益极高，极其贵重。

一寸土地也不让人。

寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。

故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

安：习惯于；满意于；重：重视；不轻易。安于故土生活；不愿轻易迁居异地。

还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。

乡土：家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。

列：同“裂”；封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。

见“飞土逐害”。

拓：开辟，扩充。开辟领土和疆界。

背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。

比喻积累收聚。

比喻由小到大，积少成多。

谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。

沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。

犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。

率土：四海之內。宅心：归心。指天下归心。

率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。

犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。

指留恋故土，不轻易改变旧俗。

指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。

《诗 豳风 鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。

撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。

指军人或地方官有保卫国土的责任。

播：扬。指尘土飞扬。形容飞奔。

指划分疆域而治。

展：拓展；开：开拓；疆：边疆。开拓疆域，扩展领土

宍：同“肉”，指禽兽。抛掷土丸以驱逐禽兽。

水土：指地方，引申为自然环境。对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

抛掷土丸以逐禽兽。

捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。

同“捻土为香”。

喻勤于经营谋划，防患未然。

留恋故土，不愿移居他处。

陵：陵墓。指皇帝刚死不久。

胙：赐；分茅：古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地。

撮：聚合；撮土：用手把土聚拢成堆。指人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。

簸：扬。指虚张声势。

喻防患于未然。

安土：使地方安定；息民：使人民生息。安定社会秩序，让人民休养生息。

尺：比喻数量小。极小的封地。

方土：指各地形胜物产人情。指各地的风土人情及地形物产等共同点和不同点。

怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。

抔：手捧；抔土：一捧土，这里指陵墓。陵墓上的土还没有干。比喻死去不久。

土：指泥土弹丸；肉：指鸟兽。抛掷土丸以追逐鸟兽。指用弹弓猎物。

把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

捧：两手承托；加：增加。用手捧土增加泰山的高度。比喻不自量力。

抔土：一掬土，形容很少。一抔土填不满巨大的深沟。形容得少失多，两者悬殊。