指外表好像很强大；实际上很虚弱。

形容外表随和；内里刚直。圆：圆通；方：方正。

柔：柔顺。刚：刚强。外表柔顺，内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。

外面攻打，里面接应。

谓外貌宽厚而实则城府很深。

疏：疏远。外表亲密无间，内心冷若冰霜。形容表里不一

智：聪慧。外形笨拙憨厚，内心机智聪明。

①中医谓外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。

谓外表正直，内心圆滑。

用于交往的空套话

谓外表上看似宽宏，内心却多忌刻。

外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。

外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。

表面强硬而内心虚弱。

谓对人表面上简易，而内心明察。

谓外表宽宏而内心明察。

指外表正直，内心圆滑。

外表上好象很强大，实际上很虚弱。

攘：排除。原就药的疗效而言。后多指排除外患，安定内部。

比喻口是心非。

滞：滞留。中医术语，因风寒暑热而得病叫外感，湿热内伏称内滞。比喻内外交攻。

外表柔弱，内心刚强。

辞令：应酬、对答的言词。指外交上应对得体的言词。也指一般场合中得体、中听的敷衍应付性的言语。

患：灾祸，忧患。既无外患，也无内忧。

外表显得软弱，心里却很刚强。

外表显得怯懦，实际却很勇敢。

慕：羡慕；徙：迁移，改变。羡慕分外事物，打算改变职业。

悖：悖逆，违背。表面上顺从，实际悖逆。

举：推荐；弃：丢弃；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏。形容办事公正。

举：推荐；避：避开；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。

举：推荐；隐：隐瞒；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。

外：表面；中：中间，里边，引申为实际。表面上是高尚的人，而实际是卑鄙的人。

荐举人才时，无论有仇的外人或自己的亲人，只要有才能，一律任用。指推举人才，公正无私。

虀，也作齑，用来调味的辛辣食物或菜末。臼，舂米时盛米的用具。比喻文词优美。

外表矜庄，内心愚拙。

超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。

望：希望；意料。遇到意外的喜事；心中非常高兴。

不受拘束。指犯法的人没有受到法律制裁 ；仍然自由自在。

其意在言语、文辞之外。指语意含蓄；让人自己体会其真正用意。

放在考虑之外（置：放；度：打算；计较）。形容不放在心上。

比喻受这一方好处，却暗为另一方效劳。

置：安放。把自己放在事情之外。形容对事情漠不关心。

九霄：天的最高处。比喻无限高远的地方。

接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。

超出人们的意料。

崇：崇拜；推崇；媚：谄媚。崇拜外国的一切事物；向外国人献媚。

原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。

一概不能除外。指都在所指范围之内。

用于意想、预料之外。

灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。

昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。

形容内心正直、做事方正。

驰：传播。声名传播到国内国外。也作“驰名天下”。

见“出于意表”。

出乎意料之外。

从里到外，完完全全。

里外不分，指说话做事不分场合。

从古代到现在；从国内到国外。

比喻又要管家里的事，又要对付外面的事。

度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。

离城镇村庄很远的荒凉地带。

拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。

里面和外面。

指全部如此，没有例外。

虚名：与实际情况不符的名声。在外界有一个虚而不实的名声。

没有想到的。

闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。

形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。

以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

变：变化。指意外发生变故。

谓置于胸臆之外，不加考虑。

谓根本不放在心上。

①谓犯法者没有受到法律制裁。亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。②谓置身事外，毫不关心。

谓不受外界事物的拘束，自由自在。

溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。

指不放在心上。同“置之度外”。

抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。

见“彻里彻外”。

见“彻里彻外”。

犹出人意表。

见“出敌不意”。

犹言避世隐居于僧道中。

权势压倒朝廷内外。形容权势极大。

置：放；度：打算。放在考虑之外。指不放在心上。

膜：人或动物体内薄皮组织。比喻相交太浅。

指出乎人的意料之外的事情。

萧然：清静寂寞的样子；尘：尘世。形容极为超脱，不被俗情杂物所累。

暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。

出于意料之外。

抗：通“亢”，高尚；物：指世俗。胸怀高尚，超出尘俗之外。

弸：充满。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。

物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。

语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。形容文辞含蓄，意味深长。

意思或含义表现于笔墨之外。

指遥远的外国。

刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。

至：极。大到极点，外无以加。

慧：聪明；秀：秀丽。内心聪明，外表秀丽。

源见“名落孙山”。指考试不中。《镜花缘》五二回：“他家一贫如洗，其父不过是个诸生，业已去世，既无钱财，又无势利，因此也在孙山之外。”

名声：名誉，声望。指人出名后，名声在外流传，为众人所知。

意思或含义表现于语言、文辞上。

语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。形容文辞含蓄，意味深长。

八面荒远的地方以外。形容极其旷远。

坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。

御：抵挡；国门：京都城门，边界线。将敌人阻挡在境外。

运：运筹；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负

排斥在门外，不与之同流

以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

翛然，来去自如，无所拘束的样子。全句形容品格高洁，潇洒脱俗。

形骸：身体；之外：意思是表现在外面，一看就看出来。人外在的肉体形貌。指身体表现出来的种种行为。

超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。

海外：指中国以外：奇谈：奇怪的说法。《山海经》中有部分内容记叙海外各国的异人怪物；被认为是荒诞不经的。后指荒唐的；没有根据的说法或外国的奇异小说。

节：竹子分枝长叶的地方。竹子应该在节外生枝；节外生出杈枝来。比喻在不应该出现问题的地方又产生了新的问题。也用作“节上生枝”。

应：接应；合：配合。外面攻打与里面接应相结合。

忧：忧虑；患：祸患。指国家内部的变乱和外部的侵略。

指外表好像很强大；实际上很虚弱。

望：希望；意料。遇到意外的喜事；心中非常高兴。

原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

不受拘束。指犯法的人没有受到法律制裁 ；仍然自由自在。

外表秀美；内心聪明。秀：秀美；慧：聪明。

其意在言语、文辞之外。指语意含蓄；让人自己体会其真正用意。

放在考虑之外（置：放；度：打算；计较）。形容不放在心上。

佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。

比喻受这一方好处，却暗为另一方效劳。

言：语言；之：助词；相当于“的”。言语之外的意思。指没有在话里或文章里明说出来的意思。也作“意在言外”。

置：安放。把自己放在事情之外。形容对事情漠不关心。

九霄：天的最高处。比喻无限高远的地方。

借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。

形容外表随和；内里刚直。圆：圆通；方：方正。

交：同时；一齐；困：陷在艰难困苦之中。内部、外部同时陷在艰难困苦之中。

从里、外两方面配合同时进攻。

接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。

超出人们的意料。

旧时指宽大处理罪犯。

方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。

个人身体以外的东西；指名誉、地位、权力、金钱等。

柔：柔顺。刚：刚强。外表柔顺，内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。

崇：崇拜；推崇；媚：谄媚。崇拜外国的一切事物；向外国人献媚。

原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。

金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟

指外行人。

外面攻打，里面接应。

谓外貌宽厚而实则城府很深。

弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意；即在话里间接透露；而不是明说出来的意思。

一概不能除外。指都在所指范围之内。

内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。

用于意想、预料之外。

灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。

家里不光彩的事，不便向外宣扬。

昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。

里通：暗中勾结。与国外反动势力暗中勾结；盗卖本国的情报或国家利益。

疏：疏远。外表亲密无间，内心冷若冰霜。形容表里不一

形容内心正直、做事方正。

驰：传播。声名传播到国内国外。也作“驰名天下”。

见“出于意表”。

施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚。

内外勾结，串通一气。

弦乐器的弦上发出的声音以外还有声音。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。

出乎意料之外。

智：聪慧。外形笨拙憨厚，内心机智聪明。

意料之外的钱财。

从里到外，完完全全。

里外不分，指说话做事不分场合。

①中医谓外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。

中西合璧。

指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”

从古代到现在；从国内到国外。

眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

指在单位内外调查事情的真实情况。

比喻又要管家里的事，又要对付外面的事。

分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。

度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。

离城镇村庄很远的荒凉地带。

拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。

出：突出的一部分；进：凹进的一部分。形容物体的表面排列不整齐；表面凸凹不平或参差不齐。

从里、外两方面配合同时进攻。

里面和外面。

指政策的收紧与放宽或指人的心情，即内心紧张，态度镇静。

谓外表正直，内心圆滑。

驰名：名声远扬。名声传遍了国内外。

不光彩、见不得人的事在外面到处传扬。

方外：世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。

肥水：借指好处。指不让别人得到好处。

指全部如此，没有例外。

将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。

局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。

阳奉阴违，搬弄是非。

内部与外部暗中相互配合来达到某种目的。

指非局中之人，不属于某专业或不专于某门知识或艺术的人。

比喻人做出了成绩，内部还不知道，外面人倒先知道了。比喻成绩不受本部门重视，却为其他部门赏识。

用于交往的空套话

虚名：与实际情况不符的名声。在外界有一个虚而不实的名声。

没有想到的。

闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。

谓外表上看似宽宏，内心却多忌刻。

惠：通“慧”，聪慧。外表秀丽，内心聪明。

不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。

见“旁门左道”。

应：接应；合：配合。外面攻打与里面接应相结合。

忧：忧虑；患：祸患。指国家内部的变乱和外部的侵略。

佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。

内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。

里通：暗中勾结。与国外反动势力暗中勾结；盗卖本国的情报或国家利益。

内外勾结，串通一气。

指在单位内外调查事情的真实情况。

出：突出的一部分；进：凹进的一部分。形容物体的表面排列不整齐；表面凸凹不平或参差不齐。

里面和外面。

指政策的收紧与放宽或指人的心情，即内心紧张，态度镇静。

不光彩、见不得人的事在外面到处传扬。

将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。

阳奉阴违，搬弄是非。

风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。

见“旁门左道”。

指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。

内心严厉而外貌和蔼。

邪恶的鬼怪。

向：朝着，引申为偏爱。女子成人总要结婚。指女子心向丈夫家。

指来自敌对国家的侵略骚扰。

应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。

多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。同“内忧外患”。

用不正当的手段建立威权，变革法度。

外道：佛家语，指不合佛法的教度。指正统以外的的异端流派。

比喻欺世惑众但终无所成的异端邪说。

内心很仁慈，待人重情义。

疏：疏远；亲：亲密。内心疏远，表面亲近。指不是真心待人。

内：京都；外；外省。形容京官权大，外官权小。

指帝王的母族或妻族。

外表成熟，里面却夹生。形容人或事物里外不一。

清：清白；浊：污浊。内心清白，外表污浊。比喻本质很好而外表极普通。

英华：美好的才华。美好才能表现出来。

莲的茎中心有孔可通上下，其外正直，不弯不曲。比喻人的心胸宽广，行为端正。

海外：指中国以外：奇谈：奇怪的说法。《山海经》中有部分内容记叙海外各国的异人怪物；被认为是荒诞不经的。后指荒唐的；没有根据的说法或外国的奇异小说。

节：竹子分枝长叶的地方。竹子应该在节外生枝；节外生出杈枝来。比喻在不应该出现问题的地方又产生了新的问题。也用作“节上生枝”。

原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

外表秀美；内心聪明。秀：秀美；慧：聪明。

言：语言；之：助词；相当于“的”。言语之外的意思。指没有在话里或文章里明说出来的意思。也作“意在言外”。

借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。

交：同时；一齐；困：陷在艰难困苦之中。内部、外部同时陷在艰难困苦之中。

从里、外两方面配合同时进攻。

旧时指宽大处理罪犯。

方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。

个人身体以外的东西；指名誉、地位、权力、金钱等。

指外行人。

弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意；即在话里间接透露；而不是明说出来的意思。

施：施行，给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理，免施刑罚。

弦乐器的弦上发出的声音以外还有声音。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。

意料之外的钱财。

中西合璧。

指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”

分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。

从里、外两方面配合同时进攻。

驰名：名声远扬。名声传遍了国内外。

方外：世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。

局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。

内部与外部暗中相互配合来达到某种目的。

指非局中之人，不属于某专业或不专于某门知识或艺术的人。

惠：通“慧”，聪慧。外表秀丽，内心聪明。

方外：世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。

攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。

比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。

尘外：世外；孤标：孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。

天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地发生，凭空而来。

比喻言外之意。

弦：乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思

语言中含而不露的深长意味。

参见［置之度外］。

方外：指世外，超脱了世俗礼教之外；司马：古代官名。虽然当了官，却不拘于礼教法规。

在原有的事情之外又出新的岔子。

指秘密言谈可能泄密。

度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。

分：名分。名分以外的事物。指不属于自己的东西。

指遥远的外国。

媚：谄媚。奉承外国人以谋求个人利益。

夹：从两方面来的。从里、外两方面配合同时进攻。

方外：指中原地区以外的区域。旧指我国少数民族地区建立的小国。

东坡：北宋文学家苏轼的号。苏轼被贬于惠州、儋州（今海南岛儋县）其间，有人谣传他已经死去。比喻说人已死的谣传。

化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。

指超越世俗，不以利害结合的友情。

指不义之财。

明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。

指从古代到现代，从国内到国外。

指地方上的一切事情皇帝都知道，臣下无法隐瞒。旧时吹捧君王的话。

旧指朝廷和政治。

疏：疏远；亲：亲密。内心疏远，表面亲近。指不是真心待人。

内部、外部应该有严格的区别。

比喻难以尽善尽美，这个虽好，还有比这个更好的。

山外有青山，楼阁外还有楼阁。比喻优秀之中有优秀，先进之中有先进。

佛教语。信心动摇不定，像鸿毛轻飘浮动。

合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。

[1]指外在行为和内心想法一样。[2]指战争时内外夹攻。１与“表里一致”义同。２与“里应外合”义同。