暇。空闲。风景好看；东西好而多；看不过来；或人、事物太多；来不及接待、应付。

应该有的都有。形容十分齐备。

原意是顺应天命而产生的人或事物；后多指顺应适当的时机或时代要求而出现的人或事物。

对答像流水一样。形容答语敏捷流利。

处理事情从容不迫；毫不费力。

应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。

犹言当机立断。形容在紧要关头处事果断。

应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。

顺应天命，受天世运。

比喻自己胸无主张，随声附和他人。

应：适应。应天命顺时势。用来颂扬新建立的封建朝代。

谓形式上查点人役。形容照例行事。

①合乎节拍。②用以比喻得心应手，运用自如。

对答象流水一样。形容答话很快，很流利。

见“应天顺人”。

谓顺应机宜，采取变通的措施。

对答有如回声。形容答话敏捷流利。

机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。

应：接受。适应天命，顺从人心。

蹈：踩；规、矩：定方圆的标准工具，借指行为的准则。指拘守旧礼仪与法度。

犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。

应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。

应：接受。适应天命，顺从人心。

顺应天意，承受天命。

指应天命而产生。现指适应时机而产生

指适应时机而产生

同“应答如响”。

随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。

随机应变，不墨守成规。

图：河图；箓：符箓。顺应符箓的预言，承受河图的象征。指当皇帝是出于天意。

顺应天意，承受天命。

应对：回答。回应问话没有答不出来的。形容学识渊博，思维敏捷。

响：回声。对答有如回声。形容答话敏捷流利。

箓：符箓；图：河图。顺应符箓的预言，承受河图的象征。指当皇帝是出于天意。

际：形势。指应天命而产生。现指适应时机而产生

应答：回答；注：水往下倾泻。对答像倾水一样。形容答话敏捷流利。

披靡：草木随风散倒。草木随风倒伏。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。

遑：闲暇。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。

暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。

应：适合；对：相合。适合当时的情景。

权：权宜。顺应机宜，采取变通的措施。

指应天命而产生。现指适应时机而产生

将略：用兵之道。随形势发展变化而筹划、施展用兵之道。

应付事态发展变化，没有穷尽。

适应时宜并能谋生的技能。

对症下药。佛教徒用以比喻采取种种方法相机说教。

应：应和。响应的人像云一样聚集。形容响应的人多。

应天寺有三绝，即人的画、诗、书法三者俱佳。

同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。

因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

只要有人请求；就一定答应。形容容易答应人的请求；好说话。

应：接应。原指作战时各部密切配合；互相接应。

呼：召唤。应：响应。一人发出号召；众人纷纷响应。

外面攻打，里面接应。

八方：四面八方。形容各方面互相呼应；彼此配合。

遥远：远远地。应：照应。指远远地互相照应。配合。

形容回音响亮；也比喻此鸣彼应；互相配合。

连锁：像锁链似的一环扣一环。比喻一系列相关的事物；只要一个产生变化；其他都跟着发生变化。

指随便答应别人的请求。

指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。

用鼓槌击鼓，鼓就发声。比喻相互应和，配合紧密。

内外互相应合。

比喻同类事物相感应。

这里发动，那里响应。

风从：顺风而从。闻风而起，应声而从。比喻迅速起、赞同、支持某种号召或倡议。

比喻互相感应，一倡一和。

鼍：扬子鳄。比喻声气相通互相感应。

前面呼叫，后面应和。也指写文章时结构紧凑，上下文相呼应。

应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

应：应和。同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

谓各方面互有联系，互相影响。

望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。

听到风声就起而赞同支持。

想的与说的相一致。

见“遥相呼应”。

犹言云集响应。

大家迅速集合在一起，表示赞同和支持。

比喻重大事件彼此相互影响。

见“此发彼应”。

埙：土制乐器，形如鸡蛋，有六孔；篪：竹管乐器，像笛子，有八孔。旧时比喻兄弟和睦。

斯：则；应：应答，承诺。只要有人请求帮助就答应。

此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。

应：应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召，人们群起响应。

感应：交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应。

《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。

向天呼唤求助，但天却不应答。比喻求告无门，无处诉说。

响：回声；应：反应。比喻反应迅速，回声很大。

埙：土制乐器，形如鸡蛋，有六孔；篪：竹管乐器，像笛子，有八孔。旧时比喻兄弟和睦。

辄：就，总是。只要提出要求，总是能答应。

比喻声气相通，互相感应。

应：响应。一有响声，马上有很多人响应。

顺应时势的变化，采取适当的措施。

休：美好；征：征兆；嘉：美善；应：报应。吉利的征兆，美好的报应。

[1]指外在行为和内心想法一样。[2]指战争时内外夹攻。１与“表里一致”义同。２与“里应外合”义同。

心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。

应：符合。嘴里说的和心里想的不一致。

应：接应；合：配合。外面攻打与里面接应相结合。

机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。

随着情况的变化灵活机动地应付。机：时机；情况；应：应付；变：变化。

同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。

照例应付，敷衍了事。

应该有的都齐备了。（一应：所有一切；俱：都）。

因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

暇。空闲。风景好看；东西好而多；看不过来；或人、事物太多；来不及接待、应付。

应该有的都有。形容十分齐备。

只要有人请求；就一定答应。形容容易答应人的请求；好说话。

犯了这样的罪；就应得到这样的处罚。指罚当其罪。

供应不能满足实际需要。供：供应。

原意是顺应天命而产生的人或事物；后多指顺应适当的时机或时代要求而出现的人或事物。

应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。

犯错误的；有罪过的得到应该得到的责备或惩处。

对答像流水一样。形容答语敏捷流利。

处理事情从容不迫；毫不费力。

应：接应。原指作战时各部密切配合；互相接应。

呼：召唤。应：响应。一人发出号召；众人纷纷响应。

外面攻打，里面接应。

应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。

犹言当机立断。形容在紧要关头处事果断。

慨然：慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。

八方：四面八方。形容各方面互相呼应；彼此配合。

遥远：远远地。应：照应。指远远地互相照应。配合。

应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。

顺应天命，受天世运。

比喻自己胸无主张，随声附和他人。

应：适应。应天命顺时势。用来颂扬新建立的封建朝代。

形容回音响亮；也比喻此鸣彼应；互相配合。

从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。

连锁：像锁链似的一环扣一环。比喻一系列相关的事物；只要一个产生变化；其他都跟着发生变化。

犹得心应手。形容运用自如。

能治各种病的灵药。比喻能解决任何问题的好办法。

谓形式上查点人役。形容照例行事。

①合乎节拍。②用以比喻得心应手，运用自如。

呼应：一呼一应，彼此声气相通。呼叫和应答都没效验。形容声气不通，指挥不能如意。

同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

指随便答应别人的请求。

指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。

能治各种病的灵药。比喻一种能解决各种疑难问题的办法。

用鼓槌击鼓，鼓就发声。比喻相互应和，配合紧密。

指没有准备匆忙对付。

指按理应该这样。

不求进取地处理问题。

用一种固定来处理变化的事情。

对答象流水一样。形容答话很快，很流利。

比喻对答迅速，反应极快。

内外互相应合。

见“得心应手”。

比喻同类事物相感应。

应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

同“顺天应人”。

心里想的和嘴里说的不一致。谓为人虚伪。

见“应天顺人”。

谓顺应机宜，采取变通的措施。

对答有如回声。形容答话敏捷流利。

遥：远。远远地互相联系，互相配合。

这里发动，那里响应。

风从：顺风而从。闻风而起，应声而从。比喻迅速起、赞同、支持某种号召或倡议。

随着时机或情况而变化。形容灵活机敏。

顺：顺从。应：适应。时：时机。指上要遵从天命，下要适应时机。

机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。

应：接受。适应天命，顺从人心。

蹈：踩；规、矩：定方圆的标准工具，借指行为的准则。指拘守旧礼仪与法度。

比喻互相感应，一倡一和。

鼍：扬子鳄。比喻声气相通互相感应。

形容罪恶极大。

前面呼叫，后面应和。也指写文章时结构紧凑，上下文相呼应。

犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。

暇：空闲。指美景繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。

应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

顺：依顺，顺从；命：天命。顺应天意，遵从天命。

应：应和。同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。

应：接受。适应天命，顺从人心。

顺应天意，承受天命。

指应天命而产生。现指适应时机而产生

指适应时机而产生

谓各方面互有联系，互相影响。

谓反应迅捷，如回声之相应和。语本《庄子·天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。”

洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

适合时宜，顺应世务。

犹言力不从心。

顺应事物而机变。

望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。

听到风声就起而赞同支持。

心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。

应：符合。嘴里说的和心里想的不一致。

机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。

随着情况的变化灵活机动地应付。机：时机；情况；应：应付；变：变化。

犯了这样的罪；就应得到这样的处罚。指罚当其罪。

供应不能满足实际需要。供：供应。

应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。

犯错误的；有罪过的得到应该得到的责备或惩处。

慨然：慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。

从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。

犹得心应手。形容运用自如。

指没有准备匆忙对付。

不求进取地处理问题。

见“得心应手”。

同“顺天应人”。

心里想的和嘴里说的不一致。谓为人虚伪。

遥：远。远远地互相联系，互相配合。

随着时机或情况而变化。形容灵活机敏。

顺：顺从。应：适应。时：时机。指上要遵从天命，下要适应时机。

顺：依顺，顺从；命：天命。顺应天意，遵从天命。

洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

适合时宜，顺应世务。

犹言力不从心。

顺应事物而机变。

随机应变。

犹出门合辙。

前进后退均合规矩。

暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。

与季节时令相适应。

指本分以内所应该做的事。

枢：门轴，引申为重要的部分；环：园形之物，这里比喻空虚。枢立环中，可以周转贯通。超脱是非，故能应付是非。也比喻配合自如。

洒扫：河水扫地，泛指家务事；进退：迎送客人之类的礼节。旧指青年人居家在尊长、客人面前应做的起码的事。

遥：远远地；应：照应。远远地互相联系，互相配合。

应：接应；合：配合。外面攻打与里面接应相结合。

照例应付，敷衍了事。

应该有的都齐备了。（一应：所有一切；俱：都）。

能治各种病的灵药。比喻能解决任何问题的好办法。

呼应：一呼一应，彼此声气相通。呼叫和应答都没效验。形容声气不通，指挥不能如意。

指随便答应别人的请求。

能治各种病的灵药。比喻一种能解决各种疑难问题的办法。

指按理应该这样。

比喻对答迅速，反应极快。

应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

形容罪恶极大。

暇：空闲。指美景繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。

谓反应迅捷，如回声之相应和。语本《庄子·天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。”

应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。

谓广泛适应，无不恰当。

报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。

酬应：应答。应答如同流水一样流畅。

形容反响极快。

瑞应：吉祥的征兆；灾异：自然灾祸和奇特的自然现象。指吉祥和灾祸的征兆。

肆应：应对。形容人善于应对。

应：回应。指对别人的劝说、要求置之不理。