想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。

归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

归结到根本上。蒂：花、果与枝茎相连的部分。

归结到根本上。同“归根结蒂”。

想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。

归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。

归结到根本上。

归结到根本上。同“归根结蒂”。

追究底细。

首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。

把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

回去吧！

归：回返；反：返回。返归于根本之源。

归：回返。返归于根本之源。

曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。

菟裘：古地名。指归老于菟裘。现指退隐。

真：本真；璞：未加工的玉。指去掉外饰，恢复其自然原始的面貌。

归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。

谓有条有理。

见“归正首丘”。

见“归正首丘”。

见“归真反璞”。

林泉：山林泉石胜境。指回到幽雅处所，度过晚年。

回归到完善的、原本的境界。

归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。

返：回归。指改正错误，返回正确道路。

指回到幽雅处所，度过晚年。

指回到幽雅处所，度过晚年。

回复到完满的本原的境界。

归：归附；市：市集。归附的人很多，像赶闹市一样。

所有的都包括在内，总共。

归师：撤退的军队；掩：乘人不备进行袭击；穷寇：走投无路的敌人。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。

传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。

归：回家；遗：给予；细君：妻子。指夫妻情深。

归附好似流水之汇流大海。比喻人心所向。

华：花。花已落下，叶已离枝。形容秋风过后，花木凋零。

归：回；忌：忌讳；往亡：旧黄历上不吉利的日子。旧时指不宜回家的忌日。

宾：来宾；客人；至：到；归：回家。客人来到这里；就如同回到自己家一样。形容旅店、饭店等招待周到；起居饮食舒适；来客感到满意。

满：满满地；载：装载；归：返回。东西装得满满地回来；形容收获极丰富。也作“捆载而归”或“满车而归”。

把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。

殊：不同的。通过不同的途径；到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

责任有所归属。指应承担的责任是推卸不掉的。

众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。

归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用“白首同归”，表示都是老人而同时去世。

假：借；归：归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。

实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。

无所知而往，有所得而归。

归：返回。没有家可回。指孤苦零丁；流离失所的人。

衣：穿；绵：有彩色花纹的丝织品；归：回故乡。穿着华丽的衣服光荣地回到故乡；指富贵显达后回到故乡；向亲友乡里炫耀。

早晨出动，晚上归来。

旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。

途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。

声望很高，为世人所敬仰。

拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。

败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。

寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。

比喻只看表面不看本质。

打仗得胜后返回。

即假期已满而未归营。

拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。

众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。

语出《易 系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“言天下万事终则同归于一，但初时殊异其涂路也。”本谓由不同途径达到同一目的地。后以喻采用不同方法得到相同结果。

乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋。

形容不怕牺牲。

把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。

同“殊涂同归”。

通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。

铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。

白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。

天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。

白天穿着锦绣衣服回归故里。比喻做官后重返家乡，非常荣耀

众人所归向、拥护的。

归：返回。形容面对危难而不畏生死。

谓责任有所归属。

归：归宿。百海千江最终都流归大海。形容殊途同归。

天没亮就出去，天黑了才回来。

宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。

宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。

据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。

比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。

同“殊涂同归”。

没有依靠和归宿。

见“早出晚归”。

片：单，只；甲：铠甲。形容全军覆没。

望：期望；归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。

毁：毁谤。众人的毁谤归在一起。形容被大家所不齿。

攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。

犹言视死如归。

衮衣：古代君王穿的礼服；归：回来。立下赫赫战功，官拜高位回来。

衮衣：古代君王穿的礼服；西：向西；归：回来。立下赫赫战功，官拜高位回来。

封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。

把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。

齐心趋向同一目的。

见“宾至如归”。

人望：众望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

物：指人，公众；物望：众人的希望。形容众人所期望的。指得到群众的信任。

满：满满地；归：返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。

迷：分辨不清。犯了错误却不知悔改。

晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。

天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。

誉：名誉；望：声望；归：归向。指声誉所托为众人所敬仰。

谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”

通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

形容带回的东西很多。

挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽随即离去。比喻辞官归隐。

久客：长期客居在外。指长期客居在外，想回归故乡。

科举时代指状元及第。

企：踮起脚后跟。踮起脚后跟盼望归来。形容殷切地期望。

旷：久。怨恨别离长久，盼望早日还乡。

载：装载。获得荣誉后归来。

振旅：整军，休整部队；归：返回。军队作战之后，经过一段时间的休整而返回。指部队作战胜利归来。

之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁

归：归附，趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏。

庄舄：战国时越国人。庄舄期望回归故里。形容不忘故国。

兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

稇载：满载；归：返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。

参见“入宝山空手归”条。

其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

具：同“俱”，全；瞻：视；所归：所向。为众人所敬慕、瞻仰。

进入藏有珍宝的山中，却一无所获，空手而回。比喻身在佳境而不好好利用。又作“宝山空归”。

扫兴，打消了兴致。全句是说败兴而回。

百川：泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

宾：来宾；客人；至：到；归：回家。客人来到这里；就如同回到自己家一样。形容旅店、饭店等招待周到；起居饮食舒适；来客感到满意。

归：返回。把老虎放回山林。比喻把敌人放走；留下后患。也作“纵虎归山”。

想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。

涓滴： 小水点； 比喻极小或极少的东西。 非所应得的东西； 虽然极少极微； 都要缴公； 自己绝不侵占。

满：满满地；载：装载；归：返回。东西装得满满地回来；形容收获极丰富。也作“捆载而归”或“满车而归”。

把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。

殊：不同的。通过不同的途径；到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

一同走向死亡或共同毁灭。归：走向；尽：灭亡。

让完好无损的璧回归赵国。比喻把物品完好地归还原主。完：完整无损；璧：宝玉；赵：赵国。

言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。

归：回到；正传：本题或正题。原为旧时小说常用的套语；把话回到正题上来。

树叶飘落；掉在树跟旁。古时比喻事物总有一定的归宿。现比喻不忘本源。也作“落叶归根”。

责任有所归属。指应承担的责任是推卸不掉的。

众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。

从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。

归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用“白首同归”，表示都是老人而同时去世。

杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。

归结到根本上。蒂：花、果与枝茎相连的部分。

假：借；归：归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。

绕了不少圈子，最后又还了原。

实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。

无所知而往，有所得而归。

把老虎放回深山。比喻放走敌人；留下后患。纵：放；释放。

把东西归还原来的主人。

归结到根本上。同“归根结蒂”。

指抛弃邪行，归向正道。

归：返回。没有家可回。指孤苦零丁；流离失所的人。

衣：穿；绵：有彩色花纹的丝织品；归：回故乡。穿着华丽的衣服光荣地回到故乡；指富贵显达后回到故乡；向亲友乡里炫耀。

早晨出动，晚上归来。

旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。

归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。

想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。

树叶落到树根旁。比喻事物有一定的归宿。多指客居异乡的人；最终还是要回归本乡本土。

声望很高，为世人所敬仰。

形容天下老百姓心悦诚服。

点滴：比喻细微的东西。指公家的东西都要交给公家。

拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。

归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。

见“一命归阴”。

指死亡。

败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。

归结到根本上。

归：回去。比喻女人青春已去，人老珠黄。

返：反回；回复；朴：未加工的木料；引申为质朴；归：返回、回归；真：天然。回复事物初始的自然状态。

①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。

汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。

树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。

归宗：回家探亲。出嫁的妇女由于被遗弃或其他原因返回娘家。

寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。

比喻只看表面不看本质。

反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

打仗得胜后返回。

比喻互不相干的事应该严格区分开来。

一件事归一件事，不能混为一谈。

即假期已满而未归营。

归结到根本上。同“归根结蒂”。

解：脱下；甲：铠甲。脱下铠甲，回家种田。原指军人离开军队回乡务农；现泛指军人退役或转到地方工作。

拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。

去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。

众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。

追究底细。

首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。

语出《易 系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“言天下万事终则同归于一，但初时殊异其涂路也。”本谓由不同途径达到同一目的地。后以喻采用不同方法得到相同结果。

璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋。

把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

形容不怕牺牲。

把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。

解：脱去；组：古代绑印的绶；解组：解下印绶辞官。辞掉官职，归老田园。

指去掉邪恶，归于正道。

把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。

同“殊涂同归”。

同“言归于好”。

通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。

回去吧！

从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。

同“返朴归真”。

铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。

白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。

见“返老还童”。

归：回返；反：返回。返归于根本之源。

归：回返。返归于根本之源。

曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。

犹言归根到底。

百川：泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

归：返回。把老虎放回山林。比喻把敌人放走；留下后患。也作“纵虎归山”。

涓滴： 小水点； 比喻极小或极少的东西。 非所应得的东西； 虽然极少极微； 都要缴公； 自己绝不侵占。

让完好无损的璧回归赵国。比喻把物品完好地归还原主。完：完整无损；璧：宝玉；赵：赵国。

树叶飘落；掉在树跟旁。古时比喻事物总有一定的归宿。现比喻不忘本源。也作“落叶归根”。

从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。

杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。

绕了不少圈子，最后又还了原。

把老虎放回深山。比喻放走敌人；留下后患。纵：放；释放。

指抛弃邪行，归向正道。

树叶落到树根旁。比喻事物有一定的归宿。多指客居异乡的人；最终还是要回归本乡本土。

形容天下老百姓心悦诚服。

点滴：比喻细微的东西。指公家的东西都要交给公家。

见“一命归阴”。

指死亡。

返：反回；回复；朴：未加工的木料；引申为质朴；归：返回、回归；真：天然。回复事物初始的自然状态。

①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。

汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。

归宗：回家探亲。出嫁的妇女由于被遗弃或其他原因返回娘家。

反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

一件事归一件事，不能混为一谈。

解：脱下；甲：铠甲。脱下铠甲，回家种田。原指军人离开军队回乡务农；现泛指军人退役或转到地方工作。

去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。

璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。

解：脱去；组：古代绑印的绶；解组：解下印绶辞官。辞掉官职，归老田园。

指去掉邪恶，归于正道。

从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。

同“返朴归真”。

见“返老还童”。

犹言归根到底。

率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。

亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

树叶在秋天飘落。比喻事物有一定归宿。

谓脱离叛军而归顺朝廷。

无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境艰难而投靠别人。

同“完璧归赵”。

用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还，并无损失。

犹言改邪归正。

谓有条有理。

犹言叶落归根。

向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。

冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。

四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。

冠：帽子，官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官归隐。

舍：放弃；邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。

菟裘：地名，山东泰安东南。比喻准备告老还乡或退隐。

百年：指人去世。指人死的婉称。

邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。

将要归罪于谁呢？

归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。

指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。

一同走向死亡或共同毁灭。归：走向；尽：灭亡。

言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。

归：回到；正传：本题或正题。原为旧时小说常用的套语；把话回到正题上来。

把东西归还原来的主人。

归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

归：回去。比喻女人青春已去，人老珠黄。

归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。

比喻互不相干的事应该严格区分开来。

同“言归于好”。

晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。

主：主人。物品归于原来拥有它的主人。

谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”

语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”原谓天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。

比喻摆脱困境，回到了自由自在的广阔天地。

道山：传说中的仙山。已到达仙山。旧时比喻人死。

于归：出嫁。姑娘出嫁的日子。

早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

比喻各有特点，各有各的生活习惯和归宿。也比喻有志气的人四海为家，没志气的人只能生活在自己的小家庭里，无所作为。

于，往。归，嫁。于归，女子以男子的家为自己的归宿。也可简称为“于归”。专指女子出嫁的喜事。

归：终归。指任凭如何打算。