品德和能力都具备。兼备：都具备。

道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。

鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。

薄：轻微；望：名望，声望。品德低下，名望轻微。

道德高，声望高。

德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

见“德高望重”。

德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。

谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

犹言德高望重。

行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

谓德泽优渥普及。

见“德隆望重”。

德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。

见“德言容功”。

德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。

德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

见“德輶如毛”。

德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

见“德言容功”。

薄：轻微。德行不足，责任重大。

重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。

见“以德报怨”。

薄：轻微；望：名望，声望。德行不足，声望低微。

指跌落而没有受伤。

品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。

谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

德，通“得”。迴，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。

自谦道德修养不足，才能薄弱。

孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。所以后人使用了『德侔天地』、『道冠古今』赞誉孔子，意为他给人的好处如同天地一样大，他的主张古今来说都是最好的。因此，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。

德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。

品德高尚，满布天下。

品德贞淑而且仪容美好。旧时对女子的褒美之辞。

品德高尚，满布天下。

参见［年高德邵］。

有品德的人，必有邻居。表示有德的人，必有同类的人和他亲近，绝不会孤独无助。与“得道多助”义同。

感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。

颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。

心：思想；德：信念。思想不统一；信念不一致。形容人心各异；各行其是。

三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。

指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。

大家一条心，为一个共同目标而努力。

怨：仇恨；报：报答；回报；德：恩惠。指忘恩负义；反而加害于人。

泛指旧时鼓吹的道德规范。

恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。

德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

戏弄他人，以致失去做人的道德。

喻微小的恩德。

节俭有助于养成质朴勤劳的德操。

指救命的恩德。

二三：不专一。形容三心二意。

修养身心，使纯洁清白。

旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。

德：德行。按照道德标准去爱护人。

好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。

衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

耆：老；硕：大。盛德高年的儒者。

耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。

怀：思念。畏惧声威，感念德惠。

感谢主人宴请的客气话。

受别人的恩惠，心存感激意图报答。

感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。

抱：胸怀。既有才学，又有德行。

称颂功德。

同“同心同德”。

同“同心同德”。

高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。

指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。

施：给予；布：布施。给人以恩德，多行善事。

称：称道；功：功绩；德：德行。颂扬功绩和德行。

同“丰功茂德”。

巨大的功勋，隆盛的德泽。

感激别人的恩德。

讴：歌颂，赞美。指赞美功绩，歌颂恩德。

隐藏美德。

犹言德高望重。

同“同心同德”。

抱：胸怀。既有才学，又有德行。

振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。

以果断的行动培养高尚的道德。

指只学到老师的一半水平。

谓隐藏德才。

指修德属个人，不得兼代。

《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。

参见［以德报怨］。

酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。

同“丰功茂德”。

善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

指醉酒之后胡言乱语或行为出路。

弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。

既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。

行：从事，做。做好事，积功德。

比喻邪不压正。

巨：大。形容德高望重的人。

以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。

违反正道，败坏道德。

高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。

孤：负。指背弃恩义，忘恩负义。

怀远：笼络安抚远方的人。旧指用恩惠、德政去安抚边远地区的民众。

蒙、被：受到。受到别人的恩惠。

殊、异：特殊的；功：功劳；德：恩德。指特殊的功德。

损：亏损。指亏心伤德。

天恩：皇恩；祖德：祖宗的荫德。皇上和祖宗的恩德。

五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。泛指改朝换代。

显显：盛大明亮的样子。显明辉煌的美德。

嗛嗛：微小。指小小的美德，或微小的恩德。

飧：简单的饮食。一顿饭的恩德。比喻微小的恩惠。

君子：指品格高尚的人；爱：爱护；德：道德。按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私，不姑息。

母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。

年纪大，品德好。

比喻快要完成的工作。

用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。

有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。

聿，发语词，无义。厥，那个，不定的代称。全句是说修养自身的品格，继承先人的德业。

指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。

曹丘： 复姓。 汉有曹丘生， 到处赞扬季布， 季布因享有盛名。 后为荐引、称扬或介绍者的代称。 用于主动引荐、称扬或介绍他人的事迹， 使其名声远扬。

奋矜：竞相夸耀；伐德：自夸其德。指骄傲自大，夸耀不实。

指德高望重的人。

立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。

违反人伦，败坏德行。

形容很有德行的人，不自夸其德。

品德和能力都具备。兼备：都具备。

道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。

感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。

颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。

功德：功业和德行；无量：无法计算。 功业和德行大得无法计算。用来称颂人的功劳、恩德非常大或做了非常有益于众人的事情。现多用来称赞做了好事。

心：思想；德：信念。思想不统一；信念不一致。形容人心各异；各行其是。

三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。

指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。

大家一条心，为一个共同目标而努力。

拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。

怨：仇恨；报：报答；回报；德：恩惠。指忘恩负义；反而加害于人。

泛指旧时鼓吹的道德规范。

鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

比喻举办事情圆满结束。

劭：美好。年纪大；品德好。

才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。

德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。

旧指道德高尚者能承担重大任务。

修业：推广、扩大功业。提高道德修养；扩大功业建树。

恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。

比喻恩德极为深生。

积累功德与仁义。

积累仁德与功业。

德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

戏弄他人，以致失去做人的道德。

以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

盛德高年的人。

犹德高望重。

喻微小的恩德。

节俭有助于养成质朴勤劳的德操。

指救命的恩德。

指思想品德和学识学问。

薄：轻微；望：名望，声望。品德低下，名望轻微。

指学问和品德。

二三：不专一。形容三心二意。

修养身心，使纯洁清白。

道德高，声望高。

旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。

德：德行。指上辈的人有德行，后辈的人会受到恩惠。

度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。

德：德行。按照道德标准去爱护人。

《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。

明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。

好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。

衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

指才德疏浅。有时用为谦词。

指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

见“德高望重”。

德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。

谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

犹言德高望重。

丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

见“见贤思齐”。

耆：老；硕：大。盛德高年的儒者。

耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。

树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。

卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。

怀：思念。畏惧声威，感念德惠。

感谢主人宴请的客气话。

行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。

才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。

谓德泽优渥普及。

见“德隆望重”。

慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。

见“同心同德”。

治理国家和对外用兵卓有成就。

受别人的恩惠，心存感激意图报答。

德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。

感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。

畏：害怕，恐惧。对君王或上司既感怀恩德又畏惧其威严。

抱：胸怀。既有才学，又有德行。

四德：妇德、妇言、妇容、妇功；三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。指封建礼教束缚妇女的道德标准。

称颂功德。

见“德言容功”。

缺少恩义。

指自污浊其德行以避祸患。

颂扬恩德，赞美功绩。

同“同心同德”。

指全心全意为共同目标努力。

同“同心同德”。

德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。

邵：美好。年纪大，品德好。

修：实行。实行德政，慎用刑罚。

德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

见“德輶如毛”。

年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。

劭：美好。年纪大；品德好。

指才德疏浅。有时用为谦词。

丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。

才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。

邵：美好。年纪大，品德好。

年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。

指才德杰出。

道行和才能都很差。多作谦辞。

道德高尚，很有威信。

汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。

年纪大，品德好。

心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。

年纪大而有德行。

度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。

功：功绩；崇：崇高；德：德行；钜：巨大。功绩崇高，德行弘大。

孝顺是仁德的根本。与“孝为百行之本”、“百善孝为先”义同。

功德：功业和德行；无量：无法计算。 功业和德行大得无法计算。用来称颂人的功劳、恩德非常大或做了非常有益于众人的事情。现多用来称赞做了好事。

拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。

比喻举办事情圆满结束。

才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。

旧指道德高尚者能承担重大任务。

修业：推广、扩大功业。提高道德修养；扩大功业建树。

比喻恩德极为深生。

积累功德与仁义。

积累仁德与功业。

德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

盛德高年的人。

犹德高望重。

指思想品德和学识学问。

指学问和品德。

度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。

《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。

明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。

指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

见“见贤思齐”。

树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。

卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。

慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。

见“同心同德”。

治理国家和对外用兵卓有成就。

畏：害怕，恐惧。对君王或上司既感怀恩德又畏惧其威严。

四德：妇德、妇言、妇容、妇功；三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。指封建礼教束缚妇女的道德标准。

缺少恩义。

指自污浊其德行以避祸患。

颂扬恩德，赞美功绩。

指全心全意为共同目标努力。

修：实行。实行德政，慎用刑罚。

盛德：美盛的品德；范：榜样。先人美盛的品德和风范。

赞美、颂扬功德。

犹言负恩背义。

积累德行与善事。

指积累德行，则后世昌盛。

选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。

见“潜德隐行”。

谓不为人知的德行。

为同一目标而共同尽力。

见“为德不卒”。

酬：报答，偿还。大的恩惠无法报答或不用报答。

恃：倚仗；昌：兴旺。依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。

盛德：美盛的品德；泯：灭。美盛的德行永远不会泯灭。指品德高尚的人永世受人崇敬。

彰明美德，杜绝错误。

显着的德行和功劳。

①无何恩德可以称道。②谓德高不可言状。

至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。

齿：指人的年龄。年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。

秽：秽恶；秽德：丑恶的行为；彰：明显。丑恶的行为已经为人所共知。

腥德：秽恶的行径。丑恶的行径为人所知晓。

重德：大德；报：报答。指对人施恩德太大，不会得到相应的报答。

布：给予；施：施舍。给人们以道德和恩惠。

崇：尊重，推重。尊崇有德之人，酬报有功之人。

见“遗德馀烈”。

指先人留下的德泽和功业。

称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。

辜负了别人对自己的恩德。

功；功勋；德：德行；隆：大。功绩和德行都非常突出。

贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。

绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。

放弃良好的德行，从事坏人所做的事。比喻弃善从恶。

愆：过失；隳：毁坏。损害道义，破坏友好。指破坏了道义原则和友好关系。

尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。崇尚德政，放宽刑罚。

盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。

颂、咏：颂扬。颂扬功绩和德行。

威：威力；德：恩惠；相济：相辅相成。威力和恩德交互施用，相辅相成。

小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

败坏道德和操守。

材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。

有什么德能承受得起这样的封赏。

指增进道德与建立功业。

《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。

顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。

指上对下施恩不当，适以招来祸患。

不：无；德：德行，才能。没有才能却受到奖赏。

散布恩德施行仁政。

散发恩德﹑给予恩惠。

立德：指推行德政；立言：著书立说。指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。

灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。

上德：最高的道德；谷：溪谷。形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。