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夸口的人，偏偏自己出丑。 [查看详情]
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一定要。 [查看详情]
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到什么地方就随从那里的风俗习惯。因以“随乡入乡”比喻适应新的环境。 [查看详情]
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休：赞美。意思是虽受称许而不要沾沾自喜。 [查看详情]
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犹堂而皇之。 [查看详情]
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形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。 [查看详情]
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形容极大。 [查看详情]
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西南方言：通常指某种物品价格便宜，完全值得。 [查看详情]
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谓极大。 [查看详情]
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形容极度兴奋而不知该怎么好。 [查看详情]
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犹言无事生非。 [查看详情]
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明瞿汝稷《指月录》卷二三：“金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之。法眼独契重，眼一日问众：'虎项金铃是谁解得？'众无对。师适至，眼举前语问，师曰：'系者解得。'”后因用“系铃解铃”比喻谁惹出来的问题由谁去解决。 [查看详情]
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用恩惠来报答恩惠。 [查看详情]
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表示微小而不定的数量。 [查看详情]
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用恶行去回报别人的恶行。 [查看详情]
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谓为数甚少。 [查看详情]
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让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。 [查看详情]
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旧指外国侵略者利用中国人来制服中国人的政策。 [查看详情]
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用火来救火灾。比喻不但不能制止，反而助长其势。 [查看详情]
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仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。 [查看详情]
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用杀戮来制止人们互相攻杀，以达到取消杀戮的目的。 [查看详情]
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用严峻的法律禁止人犯法。 [查看详情]
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在水中再加水。比喻雷同附和，于事无所补益。 [查看详情]
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引水来救水灾，比喻不但不能制止，反而助长其势。 [查看详情]
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《列子·说符》：“﹝白公﹞曰：'若以水投水，何如？'孔子曰：'淄、渑之合，易牙尝而知之。'”杨伯峻集释引卢重玄解：“以水投水，喻合不可隐也。”本谓使同类的事物相合在一起。后以指事物类同而难于鉴别。 [查看详情]
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谓一再失误。语本《宋史·魏王廷美传》：“太宗以传国之意访之赵普。 [查看详情]
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形容极少。 [查看详情]
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佛教用语。指传授禅法的一种特殊方法，即离开语言文字，以慧心相传授。这种方法，重点在于修心，强调学禅者对禅法的内心自悟。 [查看详情]
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用刑罚遏止刑罚，意谓从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。 [查看详情]
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犹以刑去刑。 [查看详情]
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谓对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。 [查看详情]
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在心中自问自盘算。 [查看详情]
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用仇敌的血来偿还血仇。指杀敌报仇。 [查看详情]
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谓冤冤相报。 [查看详情]
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用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎样来，就怎样反击。 [查看详情]
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用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。 [查看详情]
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使夷人自相攻伐。 [查看详情]
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①.使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。②.晩清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。 [查看详情]
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用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。 [查看详情]
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原指利用西方的科学枝术以制止资本主义国家的侵略。后亦指利用某些外国势力来抵制另一些外国势力的侵略。 [查看详情]
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利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。 [查看详情]
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用战争消灭战争。 [查看详情]
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利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。 [查看详情]
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有多少算多少，应该是几就是几。 [查看详情]
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见“优哉游哉”。 [查看详情]
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东汉陈寔有子陈纪字元方、陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。 [查看详情]
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源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。 [查看详情]
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谓水因器成形。喻上行下效。 [查看详情]
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《礼记·曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。” [查看详情]
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《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。 [查看详情]
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谓不出家而洁身修行佛道。指在家人和出家人。 [查看详情]
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《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”原意是民众如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻关注民心向背、取得民心的重要。 [查看详情]
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亦作“朝攀暮折”。 [查看详情]
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早上这样，晚上也这样。形容求学勤奋而有恒心。 [查看详情]
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既知别人对自己有恩德，便设法相报其恩。 [查看详情]
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谓故弄玄虚。 [查看详情]
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《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：'知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！'”后用“知我罪我”表示别人对自己的毁誉。 [查看详情]
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祝颂赞扬的话说到了至高极点。 [查看详情]
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人没有过多的要求就能时常觉得满足。 [查看详情]
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指有什么样的原因就会有什么样的结果。 [查看详情]
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〈方〉：比喻又做坏事又装好人的两面派行为。 [查看详情]
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走到哪里就顺随哪里的民情习俗。 [查看详情]
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反复地说。 [查看详情]
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见“左宜右有”。 [查看详情]
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阿尔及利亚首都和最大港口。人口260万(1987年)。有制革、酿酒、石油提炼等工业。铁路枢纽。有国际航空站。港口拥有现代化的装卸设备及巨大燃料供应站。有非洲民族艺术馆、巴尔多史前人类博物馆和古罗马遗迹。非洲主要旅游城市之一。 [查看详情]
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谓彼此相投合而结成姻亲。 [查看详情]
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梵语译音。意译为数息观。佛教静修之法，数鼻息的出入，使心境恬静宁一。 [查看详情]
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不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。 [查看详情]
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包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。 [查看详情]
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意在言外的话。 [查看详情]
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特指中国各民主党派和无党派人士参加国家政权，参与国家大政方针和国家领导人选的协商，参与国家事务的管理，参与国家方针、政策、法律、法规的制定执行。是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的重要内容。 [查看详情]
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犹言左等右等。谓等待久。 [查看详情]
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比喻做了某事却不肯承认做过这件事。 [查看详情]
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指非常空闲，无所事事。 [查看详情]
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高超的见解。 [查看详情]
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一种在催化剂存在下的重质油裂化反应过程。重质油在分子筛裂化催化剂存在下，在提升管中反应，反应温度约为500°c。所生油气可分离为裂化气体、高辛烷值汽油及柴油等。是使重质油转化为轻质油的重要措施之一。 [查看详情]
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见“大冯君”。 [查看详情]
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由自变量和常数经过有限次代数运算得到的函数。 [查看详情]
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利：利益。想求大的利益，不能计较眼前的小利益。 [查看详情]
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具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。 [查看详情]
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貉，我国古代北方民族名。相传其实行二十税一的税制。儒家以为尧舜之道为十税一，少于十税一为行貉之道。十四五税一为大貉，十二三税一为小貉。见《公羊传·宣公十五年》徐彦疏。 [查看详情]
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见“大貉小貉”。 [查看详情]
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见“道得应得”。 [查看详情]
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①.亦作“道的应的”。②.犹言说到做到。 [查看详情]
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犹言得寸进尺。 [查看详情]
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敌方情况发生了变化，我方对策也要随之作相应变化。形容机动灵活，随机应变。 [查看详情]
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又称“地球椭圆体”。代表地球大小和形状的数学曲面。一般采用旋转椭球。其大小和形状常用长半径a和扁率α表示。1980年中国国家大地坐标系采用国际大地测量学与地球物理学联合会第十六届大会推荐的1975年椭球参考值：a=6378140，α=1：298257。 [查看详情]
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来回转动。亦指到处走动。 [查看详情]
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指砍竹作弓矢。 [查看详情]
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函数y=logax(x∈r+)称为对数函数。这里a＞0且a≠1。是指数函数y=ax的反函数。 [查看详情]
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男孩女孩。犹言子息。 [查看详情]
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古时术数的迷信说法。以人的生辰八字，附会人事，推算吉凶祸福及婚姻成败。谓木星与太阳相对为反吟，木星压太阳为伏吟。参阅明万民英(育吾山人)《三命通会六·总论岁运》。 [查看详情]
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犹反吟伏吟。旧时星命家的迷信说法。 [查看详情]
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从鼻子和嘴发出的声音，多表示不在意。 [查看详情]
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语出《孟子·告子上》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”蹴尔，践踏貌。后以“呼尔蹴尔”喻指无礼的、污辱性的施舍。 [查看详情]
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①.亦作“呼土克图”。②.蒙语xutugtu音译。意为有寿者。清王朝授于藏族及蒙古族喇嘛教大活佛的称号。凡属此级活佛，均载于理藩院册籍，每代“转世”必经中央政府承认和加封。乾隆以后，“转世”须经清廷主持的金瓶掣签确定。西藏的大呼图克图有些具有出任地方政府摄政的资格。 [查看详情]
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象声词。形容细碎的脚步声。 [查看详情]
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①.亦作“即里渐里”。②.逐渐。 [查看详情]
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前进后退都不齐一。 [查看详情]
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虽靠近水源，用水方便，但也很珍惜水。比喻即便容易得到的东西也不能浪费。 [查看详情]