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字词 㚔
释义

㚔

niè ㄋㄧㄝˋ

卷十㚔部共8画
说文解字

卷十

㚔部

8画

U+3694

㚔

尼輒切

幸

𫯟 、 羍

㚔的说文解字

《说文解字》（大徐本）

徐铉 (宋)

卷别卷十下反切尼輒切頁碼第345頁，第5字續丁孫

㚔所以驚人也。从大从𢆉。一曰大聲也。凡㚔之屬皆从㚔。一曰讀若瓠。一曰俗語以盜不止爲㚔，㚔讀若籋。

附注董作賓《殷曆譜》：「㚔，象手械之形，蓋加於俘虜之刑具也。」

卷别卷二十反切女懾反頁碼第840頁，第6行，第1字述

㚔所以驚人也。從大，從𢆉。一曰大聲也。凡㚔之屬，皆從㚔。一曰讀若瓠。一曰俗語以盜不止爲㚔。㚔讀若籋。

鍇注臣鍇曰：「𢆉音飪。」

卷别卷十下反切尼輒切古音第七部頁碼第1982頁，第1字許惟賢第866頁，第3字

𫯟

𫯟所㠯驚人也。从大。从𢆉。

段注各本作从𢆉。《五經文字》曰：《說文》从大从𢆉。𢆉音干。今依漢石經作幸。又曰：𡘺者，《說文》。執者，《經典》相承。凡報之類同是。則張氏所據《說文》與今本迥異如是。今隷用石經體。且改《說文・此部》皆作幸。非也。今皆正。干者，犯也。其人有大干犯而觸罪。故其義曰所以驚人。其形从大干會意。

一曰大聲也。

段注此別一義。

凡𫯟之屬皆从𫯟。一曰讀若瓠。

段注五字未詳。疑當作一曰讀若執。在讀若籋之下。

一曰俗語㠯盜不止爲𫯟。

段注又一義。按《玉篇》此義不系《說文》。《廣韵》引《說文》亦無此語。十字恐後人所沾。大徐本曡㚔字。

讀若瓠。

段注尼輒切。七部。

#书籍索引
1汲古閣本第680頁，第1字
2陳昌治本第860頁，第3字
3黃侃手批第654頁
4說文校箋第442頁，第3字
5說文考正第409頁，第13字
6說文今釋第1481頁，第1字
7說文約注第2522頁，第2字
8說文探原第5033頁，第2字
9說文集注第2177頁，第1字
10說文標整第270頁，第1字
11標注說文第427頁，第7字
12說文注箋第3539頁，第1字
13說文詁林第10158頁【補遺】第17548頁
14通訓定聲第449頁，第2字
15說文義證第879頁【崇文】第3513頁
16說文句讀第1422頁
17說文新證第772頁，第2字
18古字詁林第八冊，第850頁，第1字
19古字釋要第968頁，第2字

康熙字典原文

注解

〔㚔〕字收录于《康熙字典》正文・丑集下，康熙部首是大部。

〔㚔〕字拼音是niè，上下结构，可拆字为大、𢆉。

〔㚔〕字的汉语字典解释：㈠ [niè] ⑴ 古代的刑具。《説文•㚔部》：“㚔，所以驚人也。”沈濤古本考：“《五經文字》云：‘㚔，所以犯驚人也。’當本《説文》，是古本有‘犯’字。”李亚农《殷契雜釋》：“今人則謂（㚔）為刑具之象形，大概手栲之類，有囚繫、撻伐、膺懲、拘執、攻擊一類的意思。”⑵ 大声。《説文•㚔部》：“㚔，一曰大聲。一曰讀若瓠。”沈濤古本考：“此條頗多舛誤。祁相國曰：‘一曰讀若瓠’，‘一曰’二字衍。《漢志》‘河東郡狐讘縣’《集韻》作‘瓠讘。’《史》、《漢》侯表作‘瓡讘’。‘狐’、‘瓠’、‘瓡’蓋皆‘㚔’字之譌。讘為多言，㚔為大聲，義相近，而音讀如瓠。”徐灝注箋则以为“讀若瓠，當是輒字之譌。”并引《漢書•地理志》顔師古注曰：“瓠，即執字。”嚴章福校議議：“許所見當有以執為㚔者，是假借也。”⑶ 不断作恶。《説文•幸部》：“一曰俗語以盜不止為㚔。”《左傳•宣公十六年》“善人在上，則國無幸民。諺曰，‘民之多幸，國之不幸也’”清承培元《説文引經證例》：“《左傳》曰‘則國無㚔民。諺曰：民之多㚔’，兩卒字今皆譌𡴘〔幸〕。左氏云‘諺’鄦（許）云‘俗語’，可證也。傳上言‘晋盜逃秦’，故云‘無㚔民’，猶言‘無盜民’也。多盜民，國之不𡴘也。”㈡ [xìng] ⑴ 同“幸”。《玉篇•㚔部》：“㚔，今作幸。”漢高眹《脩周公禮殿記》：“人懷僥㚔。”清顧藹吉《隸辨•耿韻》：“碑蓋譌㚔為𡴘，今俗作幸。”清徐灝《説文解字注箋•㚔部》亦云：“此字隸變與徼幸字相亂。”元汪大淵《島夷志略•勾欄山》：“國初軍士征闍婆，遭風於山下，輒損舟，一舟㚔免。”

①古代的刑具。《説文•㚔部》：“㚔，所以驚人也。”沈濤古本考：“《五經文字》云：‘㚔，所以犯驚人也。’當本《説文》，是古本有‘犯’字。”李亚农《殷契雜釋》：“今人則謂（㚔）為刑具之象形，大概手栲之類，有囚繫、撻伐、膺懲、拘執、攻擊一類的意思。”

②大声。《説文•㚔部》：“㚔，一曰大聲。一曰讀若瓠。”沈濤古本考：“此條頗多舛誤。祁相國曰：‘一曰讀若瓠’，‘一曰’二字衍。《漢志》‘河東郡狐讘縣’《集韻》作‘瓠讘。’《史》、《漢》侯表作‘瓡讘’。‘狐’、‘瓠’、‘瓡’蓋皆‘㚔’字之譌。讘為多言，㚔為大聲，義相近，而音讀如瓠。”徐灝注箋则以为“讀若瓠，當是輒字之譌。”并引《漢書•地理志》顔師古注曰：“瓠，即執字。”嚴章福校議議：“許所見當有以執為㚔者，是假借也。”

③不断作恶。《説文•幸部》：“一曰俗語以盜不止為㚔。”《左傳•宣公十六年》“善人在上，則國無幸民。諺曰，‘民之多幸，國之不幸也’”清承培元《説文引經證例》：“《左傳》曰‘則國無㚔民。諺曰：民之多㚔’，兩卒字今皆譌𡴘〔幸〕。左氏云‘諺’鄦（許）云‘俗語’，可證也。傳上言‘晋盜逃秦’，故云‘無㚔民’，猶言‘無盜民’也。多盜民，國之不𡴘也。”
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更新时间：2025/2/28 17:52:13