乡：通“飨”；乡乡：吃得很满足。形容吃得很满足的样子。

向明：天将亮；治：治理。天刚亮就开始治事。形容勤于政事。

近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒。

应：回应。指对别人的劝说、要求置之不理。

莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

指乡里的称誉。

乡里：籍贯。旧指不能进出宫门。也指没有作官，朝中没有名籍。

闺：女子住房。华美溢香的大家闺秀的居所

降：降伏。制伏妖魔鬼怪。比喻把凶恶的敌人制伏

指游鱼必为贪吃得饵而死。比喻引诱和会使人上当。

把各个方面全都容纳包括进来。

把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。同“兼收并蓄”。

交错纵横，好像刺绣。

征，证实。全句是说详细而广泛的引证。比喻对事物或研究学问能确实且多方面的引证。又作“旁征博引”。

指彼此相对说不出话来。

素：向来。指一向互相了解的好朋友。

向壁：脸朝着墙壁；虚造：弄虚作假。坐着面对墙壁凭空造作。形容没有事实根据地主观臆造。

相时：看准时机。观察对自己有利的时机而行动。

尊重：敬重，重视。指互相重视。

指说话或写作等交待事情具体而微。

响：回声；震：响雷。像听到回声或响雷一样迅速变了脸色。

乡土：家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

笨拙、迟钝又粗俗质朴的乡下人。

详略：详细和简略；得当：适当，恰当。指应当详细和应当简略的地方都处理得很妥当。

指装模作样，活象真有那么一回事似的。

相：察看。看风向用帆。比喻为人处事随机应变。

焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。

见“响彻云霄”。

向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。

佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。

去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。

向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。

向往虚名而不求实际；注重传闻而背离事实。

彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

比喻年轻美貌女子死亡。

天渊：天与深渊。比喻二者相差太远，差别极大。

大街小巷间人们的议论。语出汉张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否。”

互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁

相互辅助以取得成功

见“相见恨晚”。

辅：帮助。指两件事物互相配合，互相促进。

相互依赖，维持活命。

没有再见面的日子。

乡曲：乡里。同乡的称誉。

香火：香烛，香和灯火。焚香结拜的异姓兄弟

向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。

因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。

表里：指内外。甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。

乡：通“向”。指向往其教化，仰慕其礼仪。

倚：依赖。互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁

祥：吉祥。形容吉祥高照，运气好，有福兆。

旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。亦作“祥云瑞彩”。

相：宰相、丞相、相国。宰相门里还出宰相。指名门子弟能继承父兄事业。

如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。

见“相生相克”。

隅：墙角；泣：哭。一个人面对墙脚哭泣。形容孤独，伤感

设：筹划。多方思索和筹划解决的办法。

指互相配合、补充、更能显出各自的长处。

以橡实作饭，芜菁为羹。泛指饮食粗劣。

见“香象渡河”。

旧指女子的内室。

见“香消玉碎”。

麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。

麒麟和凤凰，吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。

须：需要，依存。互相依存而行动一致。

认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。

形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。

习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。

濡：沾湿；泽：唾液或汗水。水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻在困难的处境中用微薄的力量互相帮助。

语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。

向隅：面朝屋子的角落。形容因得不到机会而失望哭泣。

在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狭路相逢”。

喣：吐口水。彼此吐口水来湿润对方。比喻在困境中以微薄的力量竭力互相帮助。

见“相待如宾”。

比喻有极大能力；能够战胜很强的对手或克服很大的困难。

宾：贵客。互相敬重就像与宾客相处一样。

彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好象可以穿过云层，直达高空。

遏：阻止。指声音高入云霄；把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力；悦耳动听。

忍：容忍。为了国家的利益而作一定的让步。

相提：相比；相对照；并：一起；并列；论：谈论；对待。把两个人或两件事放在一起谈论或看待。

益：更加；彰：明显。指两个人或两件事互相配合；双方的能力和作用更能显示出来。

非：出于佛经；指虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

安：平安。指彼此相处没有什么争执或冲突；还过得去。

相：互相。互相对立的事物可以互相促成。现在用来表示相反之事物间有着同一性。

相：互相；辅：帮助；成：促成。指两件事物互相配合；互相辅助；缺一不可。

濡：沾湿；沫：唾沫。水干了；鱼互相以吐沫沾湿；以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。

依：依靠；为命：为生；过日子。互相依靠着过日子。泛指互相依靠；谁也离不开谁。

尽量想办法。

相映：对照；趣：兴味。相互衬托着；显得很有趣味；很有意思。

形：对照。相比之下；显得不足。

为见面相识太晚而遗憾。形容与新结交的朋友相处十分投合。

旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

想望：仰慕。风采：风度神采。非常仰慕其人，渴望一见。

项：颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。

香、玉：旧时文人用来指女子；殒：坠落；比喻死亡。 比喻美女夭亡。

相：察看；机：时机。看着机会灵活地做事情。

形：比较；见：显示出；绌：不够；不足。和同类的事物相比较；显出不足。

形容人的仪表端正魁梧。

比喻美女日渐消瘦。

指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。

象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。

煎：煮；何：多么；急：紧迫。煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。

香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。

观察时机，看到适当机会立即行动。

隅：墙角；泣：哭。一个人面对墙角哭泣。形容没有人理睬；非常孤立；只能绝望地哭泣。

得：投合。形容双方相处融洽，非常快乐。

华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。

不下：不能解决。指双方势均力敌；互相抗争；各不相让；谁也战胜不了对方。

项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。

相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。

相机：观察当时情况。看当时的具体情况而决定自己的行动。

供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。

指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。

相互看视而面部变色。形容几个人一起做惊恐状。

互相之间十分亲爱。形容关系密切；感情深厚。

依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。

相知：相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。

顾：看，视。想着前面，又顾虑后面。形容犹豫不决、矛盾重重的状态

宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。

指大街小巷。

见“项庄舞剑，意在沛公”

相：视。量体裁衣，比喻根据实际具体情况而做出计划和行事。

彼此没有多大差别。

香火：香烛，香和灯火。信神者或祭祀者点燃供奉的香烛不会断绝

形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。

形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。

指体面好看。形容郑重或隆重的样子。

互相协助进行或互相配合使用。

犹软钉子。比喻以婉转隐晦的方式进行斥责或拒绝。

香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。指彼此契合。

指由当地村民共同制定并要求共同遵守的规约。

指彼此相对说不出话来。

做朋友相交已有多年。形容交谊很深。

形容兄弟或内部之间的残杀或破坏。

近：亲近。形容彼此亲爱和好。

接连不断地到来。

以真心诚意相对待。

乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。

双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。

判：分辨。形容差别很大，有天地之别。

理：料理。指帮助料理事物。

去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。

顾：看。彼此对看说不出话

指衡量女儿的情况，选择合适的女婿。

宾：宾客。形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。

形容美女的喉和口。

向隅：面朝屋子的角落。指失望的感觉。

指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。

降：降服；从：归从。降伏妖邪，使之改邪归正。

响：回声。回响不能离开声音。比喻荣誉从实际作为得来。

相：宰相、丞相、相国。在宰相门前扫地。形容干求有术。

呴：吐口水；濡：沾湿。互相吐口水，湿润对方。比喻在困境中相互救助。

休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。

激：冲击；荡：震荡。形容事物之间互相冲击，发生动荡。

指互相克制，互相生发或互相依存，互相制约。

相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。

详：审慎。审慎地量刑和处罚。

夺：决定。依照事物的形态特征来决定它的名称。

象简：象牙做的朝笏；乌纱：黑纱制成的官帽。手执象牙笏，头戴乌纱帽。指旧时大官的装束。

乡曲：乡里，也指偏僻的地方。形容见识寡陋。

向风：闻风仰慕；靡然：倒伏的样子。形容人们倾心向往

指鱼在江湖里彼此相忘。形容彼此间无急切的需要而相互忘记，各不关心。

向阳的花木光照条件比较好，春天早早发育。比喻因占有方便的条件而获得利益或照顾。

比喻距离很远或差距极大。

病渴：有消渴的病。司马相如借口有消渴病，不去作官。比喻对作官没有兴趣。

司马相如前往西安途经升仙桥时，在门柱上写下的誓言。形容立志求取功名的行为。

煎：煎熬。煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。

指彼此相对说不出话来。

相：相貌；逐：随着。其貌不扬的人，会因他的德才而使人对他的相貌产生好感。

项领：首要。指第一功。

比喻腐蚀人的思想、消磨人的意志的奢侈庸俗的生活方式。

乡里：家乡。指相守在一起不分离的夫妻。

向平：东汉人向长，字子平，隐居不仕。原：同愿，表示心愿。比喻子女婚嫁事未完成。

相：宰相、丞相、相国。指宰相和大将之家的子孙能够继承父业，有将相的才能。

比喻相差很远。

相：视；相鼠：《诗经》的篇名。看看老鼠尚且还有皮。指人须知廉耻，要讲礼义。

仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。

传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。

谓互相帮助，使彼此安居。

脱去上衣，象囚犯那样，表示谢罪。

香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”

耳：而已，罢了。凭主观推断，应该是这样。

好象用香料造就，美玉雕成。

果脯名。

饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。

降：降服。使人心服。

乡曲：乡里。同乡的情谊。

犹言想望风采。

相与：相互。相互结合成为一体。

见“香车宝马”。

见“相待如宾”。

见“想望风采”。

相得：彼此投合；间：嫌隙。彼此投合，没有隔阂

想望：仰慕；风概：节操。非常仰慕其人，渴望一见

伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。

把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。

香火：香烛。焚香结拜的姊妹。

从：追随。同类的事物能相互感应。

香、玉：美女；销：通“消”，消失。比喻美丽的女子死亡。

咫：1咫＝8寸；咫尺：距离很近。形容距离很短或相差很小。

相机：观察当时情况。观察适当的情况说话

等待时机，观察变化。

鸾：传说中凤凰一类的鸟。凤凰翩翩起舞。比喻书画用笔生动矫健。

互相转化，互相促进。

互相承袭，互相促进。

仿：模仿；效：效法。相互模仿效法。

彼此相看，变了脸色。多形容惊慌、惊诧的情状。

互相制约而又互相促进。

相互研讨。

比拟其形状，而讹易本名。

顺心如意。

见“相形见绌”。

形容风调雨顺。多比喻恩德。

相：察看。观察时机，估算力量。

向平：东汉人向长，字子平，隐居不仕。愿：心愿。了：完成。比喻子女婚嫁事都已完毕。

审察情由，推测事理。

形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。

倚：依赖。互相依靠帮助而强大。

层层影响成为风气。帅，同“率”。

谓顺遂心愿，合乎心意。

习：习惯于。相互因袭，而形成一种习俗。

称心满意。

比喻向高明者折服，而自叹不如。

相：宰相、丞相、相国。指宰相的子孙能够继承父业，有将相的才能。

佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。

见“响答影随”。

鸾：传说中凤凰一类的鸟；翥：飞举。凤凰展翅高飞。比喻富丽的文辞。

彼此以呼出的气湿润对方。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”后以喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。

《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。”后以“相失交臂”喻机会错过。

趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。

谓互相救助。语本《庄子·大宗师》：“相呴以湿。”

祭拜星斗。道教仪式之一。以此驱妖疗疾。

随心所欲。

即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。

谓彼此不拘形迹，无所顾忌。

以橡实为饭，豆叶为羹。泛指饮食粗劣。

见“响彻云霄”。

串通一气，异口同声。

比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

指似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。

参见［同病相怜］。

依照相传下来的一套慢慢地成了示例。

相互交往协助而有所成就。

审：审慎。详细考虑，审慎选择。

庆：贺喜；弹冠：掸去帽子上的尘土。弹去帽子上的灰尘，准备做官。指因将做官而相互庆贺。