犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。

指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。

谓无关大体的细小行为。

谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。

穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。

犹言无法对付，莫可奈何。

末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。

末学：学无根底；陋识：学识肤浅。指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。

参见［繁文缛节］。

末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。

末俗：末世的不良风气；流弊：相袭而成的弊端。末世的衰败习气和各种弊端。比喻末世动乱年代的不良社会风气。

学识肤浅的晚辈。

末：没有；由：遵循。指无方可遵，无章可循。

掉：摇动。树梢茂盛，主干就会折断，尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。

弩：古代用机械发箭的弓；末：指箭射出后的最末一段射程时；失去了攻击力。用强劲的弓射出的箭；射程已到尽头。比喻原本强大；可现在已衰竭无力了。

秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。末：末梢；尖端。比喻十分细微的东西。

抛弃根本的；而在小事上下功夫。

古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。

从事农业生产，抑制工商业。

指背离根本，追逐末节。

舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。

趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节

比喻微少、细小。

注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。

凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。

末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。

弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节

均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。

犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。

比喻优秀子弟。

犹言舍本逐末。

犹强干弱枝。

谓弃农经商。

舍：舍弃；事：从事。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。

犹言舍本逐末。

见“弃本逐末”。

指中央权力削弱而地方势力强大。

犹舍本求末。

舍：舍弃。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。

见“离本趣末”。

比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。

把事情的本末说明白。

见“去本就末”。

舍：放弃，舍弃；逐：追求。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节

冲风：疾风。强风吹到了尽头。比喻原来很强的力量已经衰弱，不可能发挥什么作用。

诘究：详细追究；本末：缘由。详细追究事物的始末情由。

求寻求；讯：询问；端：开始；末：结果。寻求事情的起源，询问事情的结果。形容办事态度十分严肃认真。

原：推究根源；穷：寻求到尽头。追溯事物的由来。

只比较末端，方寸的木头也可高过高楼。比喻不从本着手，则无法认清事实。

谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。

比喻原来强大的力量已经衰弱。李木庵《一九四八年元旦志兴》诗： “独裁势成强弩末，民主声威动地吼。 ” ●《史记·韩长孺列传》： “安国(字长孺)曰： ‘千里而战，兵不获利……且强弩之极，矢不能穿鲁缟; 冲风之末，力不能漂鸿毛。非初不动，末力衰也。击之不便，不如和亲。’ ” 鲁缟： 鲁地出产的白绢。漂： 通 “飘” 。汉武帝时，匈奴要求和亲，有人却主张讨伐。 韩长孺以强弩劲风之末不能缟、 飘毛作譬， 力主放弃对匈奴的远征。

逐：追求。抓住根本，放弃次要的东西。

本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。

弩：古代用机械发箭的弓；末：指箭射出后的最末一段射程时；失去了攻击力。用强劲的弓射出的箭；射程已到尽头。比喻原本强大；可现在已衰竭无力了。

穷途：绝路。末路：路尽头。形容到了无路可走的地步。

细、末：微小。植物最细小的枝节。比喻事物无关紧要的方面或细小的环节。

秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。末：末梢；尖端。比喻十分细微的东西。

抛弃根本的；而在小事上下功夫。

古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。

末节：小事情，小节。无关紧要的小事情，小问题。

本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。

文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。

从事农业生产，抑制工商业。

指背离根本，追逐末节。

肤浅琐碎。

舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。

趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节

源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。

本：指树根；末；指树梢；荣：草木茂盛。树根发达，枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本。

始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。

比喻微少、细小。

指书生的自谦。

注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。

犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。

指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。

谓无关大体的细小行为。

去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。

凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。

末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。

弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。

穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。

捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节

犹言无法对付，莫可奈何。

末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。

见“片长薄技”。

同“强弩之末”。

同“桑榆暮景”。

节：时期；末路：终了。末世。指朝代的末期或人的晚年。

指事情开始到结尾的经过和缘由。

叨：谦词，受到（好处）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。这是受人宴请的客气话。

均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。

犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。

追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。

比喻优秀子弟。

犹言舍本逐末。

亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。

犹强干弱枝。

谓弃农经商。

舍：舍弃；事：从事。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。

毫末：指细微。极小的利益。

亦作“雕虫末伎”。犹言雕虫小技。

犹言舍本逐末。

见“弃本逐末”。

指中央权力削弱而地方势力强大。

犹舍本求末。

见“逐末舍本”。

追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。

肤浅：浅薄；末学：学无根底。指学识浅薄。

舍：舍弃。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。

本旨相同而途径不同。

见“离本趣末”。

比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。

低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。

把事情的本末说明白。

见“雕虫末技”。

见“弃末反本”。

见“去本就末”。

舍：放弃，舍弃；逐：追求。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节

本：树根；末：树梢。根深而枝叶茂盛。比喻事物根底深厚而富于生机，蓬勃茁壮。

末学：学无根底；陋识：学识肤浅。指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。

参见［繁文缛节］。

隙：嫌隙，仇恨；凶：杀人；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。

指由于微小的失误而造成巨大的差错。

喻不重要。

始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。

天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。

比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。

豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。

第一次，初次。

树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。

本：根本；末：梢；顺：指合于自然情势。由根到梢，次序不乱。比喻事物的发展合乎规律。

摽：通“镖”，刀刃，比喻微末。比喻很小的功劳。

快要熄灭的灯，将要结束的庙会。比喻事情已经衰落，接近完结。

冲风：疾风。强风吹到了尽头。比喻原来很强的力量已经衰弱，不可能发挥什么作用。

穷途：绝路。末路：路尽头。形容到了无路可走的地步。

细、末：微小。植物最细小的枝节。比喻事物无关紧要的方面或细小的环节。

末节：小事情，小节。无关紧要的小事情，小问题。

本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。

文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。

本：指树根；末；指树梢；荣：草木茂盛。树根发达，枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本。

指书生的自谦。

见“片长薄技”。

同“强弩之末”。

同“桑榆暮景”。

节：时期；末路：终了。末世。指朝代的末期或人的晚年。

叨：谦词，受到（好处）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。这是受人宴请的客气话。

亦作“雕虫末伎”。犹言雕虫小技。

肤浅：浅薄；末学：学无根底。指学识浅薄。

本旨相同而途径不同。

低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。

见“雕虫末技”。

本：树根；末：树梢。根深而枝叶茂盛。比喻事物根底深厚而富于生机，蓬勃茁壮。

喻不重要。

第一次，初次。

快要熄灭的灯，将要结束的庙会。比喻事情已经衰落，接近完结。

忝：辱，愧。惭愧地坐在末座作陪。

是说参加了一点小意见。自谦之词。

比喻原来强大的力量已经衰弱。李木庵《一九四八年元旦志兴》诗： “独裁势成强弩末，民主声威动地吼。 ” ●《史记·韩长孺列传》： “安国(字长孺)曰： ‘千里而战，兵不获利……且强弩之极，矢不能穿鲁缟; 冲风之末，力不能漂鸿毛。非初不动，末力衰也。击之不便，不如和亲。’ ” 鲁缟： 鲁地出产的白绢。漂： 通 “飘” 。汉武帝时，匈奴要求和亲，有人却主张讨伐。 韩长孺以强弩劲风之末不能缟、 飘毛作譬， 力主放弃对匈奴的远征。

本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。

肤浅琐碎。

源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。

始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。

去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。

指事情开始到结尾的经过和缘由。

追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。

亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。

毫末：指细微。极小的利益。

见“逐末舍本”。

追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。

见“弃末反本”。

隙：嫌隙，仇恨；凶：杀人；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。

指由于微小的失误而造成巨大的差错。

始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。

天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。

比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。

豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。

树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。

本：根本；末：梢；顺：指合于自然情势。由根到梢，次序不乱。比喻事物的发展合乎规律。

摽：通“镖”，刀刃，比喻微末。比喻很小的功劳。

末：后代。我这个后代的小子。古代帝王面对祖先时对自己的谦称。也用常人的自谦。

本末：树根和树梢；终始：事情的结局和开头。指事物有本有末，有始有终的发展规律。