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字词
释义

kǎi ㄎㄞˇ jiē ㄐㄧㄝ

卷六木部共13画
说文解字

卷六

木部

13画

U+6977

苦駭切

楷的说文解字

《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷六上反切苦駭切頁碼180頁,第7

楷木也。孔子冢蓋樹之者。从木皆聲。

卷别卷十一反切肯解反頁碼443頁,第5行,第1

楷木也。孔子冢葢樹之者。從木皆聲。

鍇注臣鍇按:《史記》注:孔子卒,弟子各持其鄉土之樹來種,魯人世世無能名其樹者。又曰:孔子冢上特多楷樹,其域中不生荊棘、刺人艸。

卷别卷六上反切苦駭切古音第十五部頁碼956頁,第2許惟賢422頁,第4

楷楷木也。孔子冢葢樹之者。

段注《皇覽》云:冢塋中樹以百數。皆異種。傳言弟子各持其方樹來種之。按楷亦方樹之一也。《儒行》曰:今世行之。後世以爲楷。楷,法式也。楷之言稽。我稽古,而後世又於此焉稽也。

从木。皆聲。

段注苦駭切。十五部。以下言木名。故先之以孔冢所樹。

段氏以稽字解之,甚牽强,戛、楷雙聲相轉。戛,法式也。楷即戛之假借字。

戛,𢧢也。《國語》「擁鐸[拱]稽」,稽亦兵器,古以干戈為法數,故引申為法。楷之訓法,猶柯之訓法。

與戛相借。𢧢長(定例丈六尺)常,故引申為法。

楷訓法式者,戛(夏訓法?)之借也(楷、戛雙聲),段氏非也。

楷,木牌。孔子冢盖上竖立的木牌。字形采用“木”作边旁,“皆”是声旁。

金文字形從木、聲。金文「皆」或作「」(中山王鼎),而「諧」作「」,以此類比,則「」當為「皆」。「木」為樹,作為形符,表示義與木有關;「皆」為統括之詞,於此僅作為不示義的聲符,表示音讀。篆文字形則將「」改作「皆」(),而為隸書、楷書之所本。在六書中屬於形聲。

#书籍索引
1汲古閣本第355頁,第5字
2陳昌治本第455頁,第4字
3黃侃手批第357頁
4說文校箋第224頁,第7字
5說文考正第222頁,第1字
6說文今釋第774頁,第4字
7說文約注第1354頁,第3字
8說文探原第2979頁,第2字
9說文集注第1132頁,第3字
10說文標整第139頁,第17字
11標注說文第222頁,第17字
12說文注箋第1783頁,第1字
13說文詁林第5732頁【補遺】第16846頁
14通訓定聲第2381頁,第3字
15說文義證第464頁【崇文】第1853頁
16說文句讀第701頁
17章授筆記第236頁,第2字
18古字詁林第五冊,第750頁,第1字
19古字釋要第558頁,第4字

康熙字典原文

古文: 𣒉

唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻𡘋苦駭切,音鍇。
說文》:木也,孔子冢蓋樹之者。
淮南子・草木訓》:楷木生孔子冢上,其榦枝疎而不屈,以質得其直也。

又,《廣韻》:模也、式也、法也。
禮・儒行》:今世行之,後世以爲楷。
後漢・李膺傳》:天下模楷李元禮。

又,强楷。
人物志》:精良畏愼,善在恭謹,失在多疑;强楷堅勁,用在楨幹,失在專固。

又,楷書。
晉書・衞恆傳》:上谷王次仲,始作楷法。
路史》:今人楷書,亦有數體,有古字楷書,有今字楷書。

又,《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻𡘋居諧切,音皆──義同。

又,叶遣禮切,音起。
後漢・史岑・出師頌》:允文允武,明詩說禮;憲章百揆,爲世作楷。

注解

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更新时间:2025/1/16 6:08:24