知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

任：任用；使用。 了解下属；善于任用。

既了解自己又熟悉对方（彼：他人；对方）。

凡是知道的没有不说的（言：说话）。形容发表意见毫无保留。

知道法律；却违反法律。

知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。

知道困难就退却下来。

知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。

能看出人的品行才能的眼力。

知道自己命运的年龄。指50岁。

原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

懂人情，明事理。

指不怕困难；敢于迎着困难上。

知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。

知道了过错；必定改正。

给予赏识或重用的恩情。

原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

形容对亲人的关怀、体贴。

意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。

没有比父亲更了解儿子的了。

知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。亦作“知恩报德”，。

识天命者无忧虑。

指有较深入的了解。

鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。

有才学，懂礼仪。

只了解事物的一方面，而不了解其它方面。形容对事物的了解不全面。

知道的就说，要说就毫无保留。

知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

关心痛养起居，照顾周到细致。

举：检举。了解情况而不揭发。

知遇：得到赏识或重用；感：感激。对给予赏识和重用的感激

懂就是懂，不懂就是不懂。

知道情况而不报告，特指没有犯罪的人主动地或被动地对当局隐匿别人的叛逆罪或重罪的行为。

知遇：得到赏识或重用。指受到赏识和重用的荣宠。

知道自己错了就立即改正。

有文化，懂礼貌。

知名：著名、有名。在当代很著名。

能看出人的品行和才能的眼力。

命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

指彼此了解，心意投合，相互关心备至。

趣：情趣。懂得人情，善体贴，通达情趣。

为：做。知道是应该做的就一定去做，形容尽心竭力。

指对未来有所预见，对已往心中了然。

形容对人十分关心爱护（多指亲人）。

雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。

知道高低大小。指懂道理，识大体，说话、做事有分寸。

易：容易。懂得事情的道理难，而实行却比较容易。

有才学，懂礼仪。

哲：聪明。能识别人才是明智的。

指能力太差，不能胜任重大的任务。

微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。

微：细微。既能看出事物的隐微征兆，也能看清其显著现象。

受别人的恩惠，心存感激意图报答。

知道满足就不会受到羞辱。

微：细微。既能看出事物的隐微征兆，也能看清其显著现象。

机：时机。指能了解、掌握时机，识别、适应时局的变化。

窍：比喻事情的关键。掌握时机和关键。形容人机灵。

有才学，懂礼仪。

可：合宜。彼此了解，情投意合。

形容别人对自己的毁誉。

凡是知道的没有不尽说的。形容发表意见毫无保留。

趣：情趣。形容朋友间十分了解、意趣相投。

知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。

贯通古今。知识渊博。

遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。

羞：羞愧。廉：廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。

指有文化修养。

指彼此了解，心意投合，相互关心备至。

认识事物的道理与实行其事是密不可分的。

殆：危险。知道满足就不会遭受危险。

故：故意。知道不对，却故意违犯。

知道满足知道适可而止。

明知困难却仍然去做。

比喻智慧能力都竭尽了。

务：事。能看清当时的大势并了解世事，不去违背。

有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

知：通“智”。聪明才智不济，说话口气却很大。

达：懂得。有才学，懂礼仪。

殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。

说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。

知白：明辨是非。对是非黑白，虽然明白，还当保持暧昧。

地：地形：天：天气。了解地形，了解气候。

知道受到了恩惠就必定要报答。

人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。

指理解本质，万事尽通。

然：这样。知道是这样，却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。

对生命、自然有了很好的了解，随遇而安，不迷惑。

得：能够。无从知道。

测知未来的吉凶祸福；这是一种迷信行为。形容有预见。卜：占卜；算卦。

一：都；全。什么都不知道；不懂。

非常愚笨；糊涂；又没有知识。

大家普遍知道的（周：普遍）。

格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。

想：推想。可以通过推想而了解真相。

尽：全部。所有的人都知道。

旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。

比喻人所共知的野心。

挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。

天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。

愚钝糊涂；没有知识；不通事理。

水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。

一看就明白。

没有什么不知道的。形容知识丰富。

什么事情都知道，没有不懂得的。

路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

一点也不知道。

孺：小孩子。妇女和小孩子全都知道。形容大家都知道或一看就明了的简单事物。

人人都知道。

故知：老朋友，熟人。在异地遇到老朋友或熟人。

皆：都。所有的人都知道。

三不知：指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问；总说不知道。比喻对实际情况了解太少。也作“一问摇头三不知”。

指对开头、中间到结尾一无所知。也指什么都不知道。

年纪小，不懂事。

年纪小，不懂事。

鲜：很少。很少被人知道。

黑夜无人知晓。

只有你我两人才知道这个秘密，不能对别人说。

新经历或重新经历，以前不知或未经验过。

世人：所有人。指很多人都知道。

在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。

到尽人皆知的地步。

懂就是懂，不懂就是不懂。

绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。

旧相识和新朋友。

泛指自己经历的事，自己知道甘苦。

觉：明白；知：认识。指对事物发展的认识早于一般人。

同“真知灼见”。正确透彻的见解。

白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。

不懂装懂。

见“一物不知”。

对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。

没有多少知识。旧喻民风淳朴。

见“贫贱之交”。

谓轻佻浮薄，没有知识。

泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。

聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。

见“人事不省”。

众：很多人。大家普遍知道的。

懵：无知的样子。一无所知的样子。

鉴：审察。天神和凡人都察知。

指理解得不深，知道得很少。同“一知半解”。

谓多言多语的人缺乏智能。

茫然：什么也不知道的样子。指对某事物一无所知。

形容糊里糊涂，什么都不知道。

童子：小孩子。小孩子懂得什么。

形容非常愚笨，糊涂，又没有知识。

见“言者不知”。

博：广。无事不知的人不能专精一门学问或技能。

大受：委以重任，这里指能承担重任的人；小知：让他办不重要的事。形容大材小用。

故：过去的；交：有交情的人；知：知己。指新朋老友。

比喻新近结交的朋友。

形容文字浅显易懂。

佯：假装。假装不知道。

尊：尊重。重视听到的意见，实行已懂的道理。

举：全；皆：都。全世界的人都知道。

指自己直接经历的事，自己最了解。

哑子：哑巴；黄柏：黄檗，味苦。哑子尝到黄柏的苦味，知苦说不出。比喻有苦难言

无知的老百姓哪里会知道。

周：普遍。大家普遍知道的。

卜：占卜，预料。不用占卜就能知道。指不必预测就能知道。

泛指人们从不同角度对同一对象所持看法各异。清魏源《游山后吟》之六： “臧谷忘羊孰歧视，役情于外皆堪耻。安得太上忘悲喜，安得见仁见知遗听视! ” ●《易·系辞上》： “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。” 道： 规律。性： 本性。知： 同 “智”。古人认为，阴阳之道，无所不包，复杂而多变，往往对同一个问题，由于各人观察的角度不同，见解也不相同。

利：锋利；乃：才。两把刀子交锋之后，才能知道哪把快哪把钝。比喻只有把两种学说、观点放在一起比较，才能判定是非曲直。

举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下皆知。

得：能够。无从知道。

不知道好坏。多指不能领会别人的好意。

云：说。不知道说的是什么。形容感情激动；语无伦次。也指说话颠三倒四。

措：安置；处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。

终：最后，结局。不知道结局或下落。

微：微小；著：明显。看到一点苗头；就知道它的实质和发展趋势。

天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。

明知不对；却故意违犯。

明明白白地知道某种情况；却还要故意问别人。

指对卑劣的或不光彩的行为安然处之；不以为耻。恬：安然、满不在乎。

测知未来的吉凶祸福；这是一种迷信行为。形容有预见。卜：占卜；算卦。

复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。温：温习；故：旧的。

觉：对事物有所认识。对哲理和社会政治等问题的认识理解比一般人更早的人。

看见一片落叶就知道秋天已经来临。比喻由细微的迹象可以预料出事物的发展趋向。

一：都；全。什么都不知道；不懂。

很贫乏的知识；很肤浅的理解。形容知道得不多；理解得不深。

真：真实；真知：正确的认识；灼：明白透彻；见：见解。正确透彻的认识和见解。

知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

任：任用；使用。 了解下属；善于任用。

既了解自己又熟悉对方（彼：他人；对方）。

凡是知道的没有不说的（言：说话）。形容发表意见毫无保留。

知道法律；却违反法律。

知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。

知道困难就退却下来。

自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。

甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。

非常愚笨；糊涂；又没有知识。

知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。

大家普遍知道的（周：普遍）。

恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。

能看出人的品行才能的眼力。

知道自己命运的年龄。指50岁。

没有意识到；没有觉察到。

就里：其中，内情。不知道内幕。

所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。

形容不懂得事情的利害。

轻重：分量大小。不明事理，行事冒昧。

不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。也形容言语行动没有分寸。

指说话或做事不知深浅轻重。

格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。

想：推想。可以通过推想而了解真相。

数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。

看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。

原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

懂人情，明事理。

指不怕困难；敢于迎着困难上。

尽：全部。所有的人都知道。

迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。

旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。

形容不知利害，冒昧从事。

鉴：仔细考察。仔细考察过去；就可以推知未来。

比喻人所共知的野心。

指稍微知道一些。

迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。

挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。

生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。

知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。

知道了过错；必定改正。

给予赏识或重用的恩情。

比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。

愚钝糊涂；没有知识；不通事理。

原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。

迷途：迷失道路；返：回来。迷失了道路；知道后改到正路上来。比喻犯了错误后；知道改正。

只有经过猛烈大风的考验；才能知道什么样的草是强劲的。原来比喻在危急关头才显出的意志坚强；经得起考验；现在还比喻只有经过严峻的阶级斗争的考验；才能显出谁是坚强的革命者。劲：有力量。

迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。

比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

听到一点就能理解很多。形容善于类推。

微：微小；著：明显；显著。从事物露出的苗头；可以推知它的发展趋向或它的实质。

形容对亲人的关怀、体贴。

意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

一看到落到地上的黄叶；就知道秋天来临了。比喻通过某一迹象；便可预测形势的发展变化。

不知什么为利，什么为害。

一看就明白。

不知道他的详细情况。

路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。

旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。

没有比父亲更了解儿子的了。

没有什么不知道的。形容知识丰富。

什么事情都知道，没有不懂得的。

相知：相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。

知道了别人对自己的恩惠就回报别人以恩惠。亦作“知恩报德”，。

路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

形容麻木不仁或不知利害。

一点也不知道。

听到一点就能理解很多。形容善于类推。

识天命者无忧虑。

不知道到哪里去了。

微：微小；著：明显。看到一点苗头；就知道它的实质和发展趋势。

天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。

指对卑劣的或不光彩的行为安然处之；不以为耻。恬：安然、满不在乎。

复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。温：温习；故：旧的。

看见一片落叶就知道秋天已经来临。比喻由细微的迹象可以预料出事物的发展趋向。

既了解自己又熟悉对方（彼：他人；对方）。

恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。

数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。

看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。

迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。

鉴：仔细考察。仔细考察过去；就可以推知未来。

迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。

生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

迷途：迷失道路；返：回来。迷失了道路；知道后改到正路上来。比喻犯了错误后；知道改正。

只有经过猛烈大风的考验；才能知道什么样的草是强劲的。原来比喻在危急关头才显出的意志坚强；经得起考验；现在还比喻只有经过严峻的阶级斗争的考验；才能显出谁是坚强的革命者。劲：有力量。

迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。

比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

听到一点就能理解很多。形容善于类推。

微：微小；著：明显；显著。从事物露出的苗头；可以推知它的发展趋向或它的实质。

一看到落到地上的黄叶；就知道秋天来临了。比喻通过某一迹象；便可预测形势的发展变化。

路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。

听到一点就能理解很多。形容善于类推。

认真研究过去，就能推测未来。

列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。

看成好朋友。

指有较深入的了解。

从了解一点到推知其他许多事物。

指形迹隐秘，不为人知。

形容事情做得很秘密，没有被人发觉。

指对开头、中间到结尾一无所知。也指什么都不知道。

知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。

微：细微。萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。

关心痛养起居，照顾周到细致。

以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。

形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。

察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

谓假托为知心朋友。

畏：敬服；天：上天；命：命运。指顺从天意，按照命运的安排行事。

孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。

博：广博。通晓古今的事情。形容知识渊博。

达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。

比喻见事物的征兆可预知其严重后果。

穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化。

看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。

谓安然处之，不以为怪。语本汉贾谊《治安策》：“至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪。”

比喻明白事物的本源。

安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。

不懂装懂。

材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。

指不死守常规，根据实际情况，随机应变。

路远才知道马的好坏。

见“目不识书”。

懂得礼仪，熟知诗书。

同“食不甘味”。

有才学，懂礼仪。

微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。

微：细微。既能看出事物的隐微征兆，也能看清其显著现象。

微：细微。既能看出事物的隐微征兆，也能看清其显著现象。

疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。

比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

指彼此相互了解而情谊深切。

微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。

犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。

看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。

见“恬不知耻”。

见“恬不知耻”。

告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。

知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。

通晓过去，预知未来。

谓看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。

士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。

谓有文化知识。

谓通过类比而探知渊源。

指彼此了解，心意投合，相互关心备至。

知道满足知道适可而止。

行为诡秘，任何人都没有察觉。

穴：洞；处：居。久居洞中的兽类能预知风雨。比喻有经验。

从明显的表象，推知到隐微的内情。

比喻根底清楚、明白。

有勇气且知道义。

饮水要明白它的来源。比喻不忘本。

惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。

谓看到时运的推移而预知事情变化的先兆。

路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。

指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。

通过观察事物的表面现象推知本质。

月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

不知道好坏。多指不能领会别人的好意。

云：说。不知道说的是什么。形容感情激动；语无伦次。也指说话颠三倒四。

措：安置；处理。不知道怎么办才好。形容受窘或发慌的状态。也作“莫知所措”、“未知所措”。

终：最后，结局。不知道结局或下落。

明知不对；却故意违犯。

明明白白地知道某种情况；却还要故意问别人。

觉：对事物有所认识。对哲理和社会政治等问题的认识理解比一般人更早的人。

很贫乏的知识；很肤浅的理解。形容知道得不多；理解得不深。

真：真实；真知：正确的认识；灼：明白透彻；见：见解。正确透彻的认识和见解。

自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。

甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。

没有意识到；没有觉察到。

就里：其中，内情。不知道内幕。

所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。

形容不懂得事情的利害。

轻重：分量大小。不明事理，行事冒昧。

不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。也形容言语行动没有分寸。

指说话或做事不知深浅轻重。

形容不知利害，冒昧从事。

指稍微知道一些。

天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。

比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。

不知什么为利，什么为害。

不知道他的详细情况。

只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。

相知：相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。

形容麻木不仁或不知利害。

不知道到哪里去了。

无所不知，无所不能。

既然现在后悔，当初为什么要那样做？

可：合宜，好。指不知道该怎样办才好。

端倪：头绪。不知头绪。

不了解事物的复杂性，形容狂妄无知。

知：晓得，知道。形容学问渊博，无所不至。

素：向来。指一向互相了解的好朋友。

不知道人或事情的内情。

罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

不知道爱惜自己。

形容没有正确估计自己的能力有多大。

指不知事物的轻重与价值

指人办事不知事情有主要的、次要的，急办的和可缓办的区别。

(谚语)明知有危险，却还是冒险而行。比喻不畏艰险，敢于冒险。

只有你我两人才知道这个秘密，不能对别人说。

凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。

知：知道；大体：重要的道理。不懂得大道理或从全局出发。

在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。

旧指人的天赋的首选观念和本能。

为：做。不知道该怎么办。

罔：不。知：知道。措：安置、处置。不知道怎幺处理好。多指对突然发生的情况无法应付。亦作“罔知所厝”。

灼：明亮。深邃的知识，透彻的见解。

薡蕫：草名，质地柔软可制绳子。比喻不懂事，缺乏知识。

见“真知灼见”。

措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。

不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。

莫：不。不知道怎么办才好。

措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。

不知利害，不知高低。

谓不成熟的一点见解。

犹一知半见。

①不知道从哪里来的。②不知道该怎幺办。

同“不知所措”。

是疼是痒都不知道。比喻不体贴，不关心。

犹言不明事理。

指说话做事不知轻重。

亲眼所见。形容熟悉了解。

万分之一都不知道。形容学识肤浅。

比喻不懂事，缺乏知识。

不知道当代的情势。

不知怎么办。形容拿不定主意。

同“不知所措”。

生来就知道天下通行的大道，从容安然地实现天下的大道。

犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。

缺乏知识、不明事理而胡为。

鹤夜半而鸣。比喻各有专长。

既然现在后悔，当初为什么要那样做？

形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。

纪极：终极，限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。

致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。

不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

弄不清楚是怎幺回事。犹不知所措。

犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。

所：处所。不知道死在那里。

知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。

妄说：胡说。缺乏知识，随意瞎说。

坐在屋里而知晓千里之外的事情。形容具有远见卓识。

形容无耻到极点。

不知它究竟如何会这样的。指不了解事物的本质或事情的根底。