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字词
释义

shè ㄕㄜˋ

卷一示部共7画
说文解字

卷一

示部

7画

U+793E

常者切

𡉹𥙭𣒮

社的说文解字

《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷一上反切常者切頁碼4頁,第22

社地主也。从示、土。《春秋傳》曰:「共工之子句龍爲社神。」《周禮》:「二十五家爲社,各樹其土所宜之木。」

𥙭古文社。

附注郭沫若《甲骨文字研究》:「(甲骨文)土為古社字。」

卷别卷一反切食者反頁碼35頁,第2行,第2

𥙭地主也。從示土聲。《春秋傳》曰:「共工之子句龍爲社神。」《周禮》:「二十五家爲社,各樹其土所冝之木。」

鍇注臣鍇曰:「《周禮》大司徒之職也。」

反切………頁碼35頁,第3行,第1

古文社同。

鍇注臣鍇曰:「樹所冝之木,故從木。又木者,木主也。」

卷别卷一上反切常者切古音第五部頁碼29頁,第2許惟賢12頁,第3

𥙭地主也。

段注《五經異義》。今《孝經說》曰:社者土地之主。土地廣博。不可徧敬。封五土以爲社。古《左氏》說。共工爲后土,爲社。許君謹案曰:《春秋》稱公社。今人謂社神爲社公。故知社是上公。非地祇。鄭駁之云:社祭土而主陰氣。又云:社者神地之道。謂社神但言上公。失之矣。人亦謂雷曰雷公,天曰天公。豈上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五稷之神若是句龍,柱,棄。不得先五嶽而食。又引司徒五土名。又引《大司樂》五變而致介物及土示。土示五土之緫神。卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂也。玉裁按。許訓社爲地主。此用今《孝經說》。而以地主也,从示土之云,先於《左氏傳》。則與《異義》从《左氏》說者不符。葢許君《異義》先成。《說文》晚定。往往有《說文》之說早同於鄭君之駁者。如社稷,昊天,聖人感天而生,三愙等皆是也。

从示土。

段注鍇土下本無聲字。《韵㑹》所引是也。地主爲社。故字从示土。

《春秋傳》曰:共工之子句龍爲社神。

段注《左氏傳》昭公廿九年。史墨曰:共工氏有子曰句龍。爲后土。后土爲社。許旣从今《孝經說》矣。又引古《左氏》說者。此與心字云土藏也,象形,博士說以爲火藏一例。兼存異說也。鄭駁《異義》。以爲社者五土之神。能生萬物者。以古之有大功者配之。然則句龍配五土之神祭於社。

《周禮》二十五家爲社。

段注《風俗通義》曰:《周禮》說二十五家爲社。但爲田祖報求。許云《周禮》者,《周禮》說也。賈逵杜預注《左傳》,高誘注呂覽,薛瓚注《五行志》皆同。《晏子春秋》桓公以書,社五百里封管仲,呂覽越以書社三百里封《墨子》、《史記》將以書社七百里封孔子皆謂二十五家爲里,里有社。故云書社若千里。鄭駁《異義》引《州長職》曰:以歲時祭祀州社。是二千五百家爲社也。《祭法》。大夫以下成羣立社,曰置社。注云:大夫以下,謂下至庶人也。大夫不得特立社。與民族居。百家以上則共立一社。今時里社是也。引《郊特牲》唯爲社事單出里。是鄭不用《周禮》說。與許異。

各樹其土所宜木。

段注《大司徒》。設其社稷之壝而樹之田主。各以其野之所宜木。遂以名其社與其野。注。所宜木,謂若松柏栗也。若以松爲社者,則名松社。《五經異義》。許君謹案。《論語》所云,謂社主也。鄭無駁。注《周禮》從許義。按《莊周書》之櫟社,《高祖》所禱之枌榆社皆以木名社之遺。《韓非子》云:社木者,樹木而塗之。鼠穿其閒。堀穴託其中。熏之則恐焚木。灌之則恐塗阤。此可見樹木爲主之制。社爲地主而尊天親地。二十五家得立之。故字不與祡禷爲伍。常者切。古音在五部。

古文社。

段注各本從示。非古文也。今依夏氏竦《古文四聲韵》所引。從木者,各樹其土所宜木也。

社,齒音斂為舌音,同土。

古讀杜,或作土,後魚模轉麻部,故……。引申為集合之地。然古惟强盗聚合為社,明以後士人結為社,其名甚非古意。

社从土聲,因古齒音斂歸舌頭音故。社古讀杜,因魚模轉麻,故讀若……

社,代表土地之主,土地之神。字形采用“示、土”会义。《春秋传》上说:“共工的儿子句龙是土地神。”周礼规定:每二十五户人家立一个祭拜土地神的社坛,并在各个社坛上当地土土地所适宜生长的树木。,这是古文写法的“社”。

此字始見於戰國文字,與篆文構形相同。甲骨卜辭以「土」為「社」,乃土地之神。戰國金文〈中山王鼎〉「社稷」之「社」,土上有時增益「木」形,表示種植樹木之義,與古文「」構形相同。《說文‧示部》:「社,地主也。从示、土。《春秋傳》曰:『共工之子句龍爲社神。』《周禮》:『二十五家爲社,各樹其土所宜之木。』,古文社。」社字從示、從土,從示,表示與鬼神祭祀有關;從土,表示與土地有關。本義指土地之神。在六書中屬於異文會意。

#书籍索引
1汲古閣本第8頁,第6字
2陳昌治本第22頁,第3字
3黃侃手批第39頁
4說文校箋第6頁,第11字
5說文考正第6頁,第11字
6說文今釋第20頁,第1字
7說文約注第35頁,第1字
8說文探原第94頁,第1字
9說文集注第27頁,第2字
10說文標整第4頁,第1字
11標注說文第5頁,第4字
12說文注箋第62頁,第2字
13說文詁林第1145頁【補遺】第16164頁【補編】第14870頁
14通訓定聲第1634頁,第1字
15說文義證第18頁【崇文】第69頁
16說文句讀第20頁
17章授筆記第9頁,第8字
18古字詁林第一冊,第186頁,第1字
19古字釋要第27頁,第6字

康熙字典原文

古文: 𥙲 、 䄕 、 𥙭

唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻𡘋常者切,闍上聲──土地神主也。
禮・祭義》:建國之神位,右社稷而左宗廟。
詩・小雅》:以社以方。〔疏〕社,五土之神能生萬物者,以古之有大功者配之。共工氏有子句龍爲后土,能平九州,故祀以爲社。后土,土官之名,故世人謂社爲后土。杜預曰:在家則主中霤,在野則爲社。
白虎通》:人非土不立,封土立社,示有土也。
禮・祭法》:王爲羣姓立社曰大社,王自爲立社曰王社;諸侯爲百姓立社曰國社,諸侯自爲立社曰侯社;大夫以下成羣立社曰置社。又,〈郊特牲〉:社祭土,而主隂氣也。天子大社,必受霜露風雨,以達天地之氣也。
〇〔按〕社爲地祭,但祭有二。〈祭法〉大社卽〈郊特牲〉所云「受霜露風雨,以達天地之氣」者,曰方丘,亦曰太折。夏日至,地示之祭,於此行焉,此北郊之社與郊對舉者也。又,王社,〈載芟詩序〉所謂春籍田而祈社稷,〈良耜詩序〉所謂秋報社稷者,於此行焉,祭土穀之神,而以句龍、后稷配,此庫門內右之社,不與郊𡘋稱者也。蓋大社以祭率土之地示,王社以祭畿內之土穀,均名爲社,而大小則不同「耳」。

又,私社。
前漢・五行志》:建昭五年,兗州刺吏浩賞,禁民私所自立社。〔臣瓚註〕舊制二十五家爲一社,而民或十家、五家共爲田社,是私社也。

又,書社。
史記・孔子世家》:楚昭王將以書社地封孔子。〔註〕二十五家爲里,里各立社。書社者,書其社之人名於籍。

又,社日。
月令廣義》:立春後五戊爲春社,立秋後五戊爲秋社。

又,後世賓朋會聚曰結社。
事文類聚》:遠公結白蓮社,以書招淵明。又,謝靈運求入淨社,遠師以心雜止之。

又,江淮謂母爲社。
淮南子・說山訓》:社何愛速死,吾必悲哭社。

又,複姓。
風俗通》:齊昌徙居社南,因以爲氏。何氏《姓苑》有社北氏。

又,叶他魯切,音土。
前漢・敘傳》:布歷燕齊,叔亦相魯;民思其故,或金或社。

注解

名词

1.会意。从示从土。土亦声。社土同字。本义:土地神。

2.同本义God of land

社,地主也。 —— 《说文》共工之子 句龙为社神。 —— 《春秋传》社,土也。 —— 《论衡·顺鼓》以社以方。 —— 《诗·小雅·甫田》。传:“社,后土也。”命民社。 —— 《礼记·月令·仲春》。注:“社,后土也。”故社,祭社也。 —— 《荀子·礼论》。注:“社,土神。”故祀以为社。 —— 《国语·鲁语上》。注:“社,后土之神也。”不谓之“土”何?封土为社,故变名谓之“社”,利于众土也。 —— 《白虎通·社稷》

3.又。

社者,土地之神也。后土为社。 —— 《左传·昭公二十九年》

社伯(城隍神);社鼠(原指土地庙中的老鼠,后用来比喻仗势作恶的坏人);社长(即社神,土地);社主(古谓社稷之神;古谓土地神的神主);社鬼(即“社公”。古称土地神);社神(古代称土地神);社稷神(即“土地神”、“谷神”);社公(旧称土地神)

4.土地之神的神主chief God of land

用命赏于祖,弗用命戮于社。 —— 《书·甘誓》

5.祭祀社神之所site of sacrifice to the god of the land

旧时茅店社林边,路转溪头忽见。 —— 宋· 辛弃疾《西江月》

社稷坛(旧时帝王祭土神谷神之所)

6.台湾高山族的基层社会组织commune。史书上称“土社”、“番社”,每社自八、九户至几百户不等,头目多由群众选举,少数世袭。

7.集体性组织;团体society

吾社之行为士先者,为之声义。 —— 明· 张溥《五人墓碑记》

社友(同社之人);社家(内行人);社陌(社会,社团);社条(社团组织制定的条例)

8.社日,祭祀社神的日子day of sacrifice to the god of the land

佛狸祠下,一片神鸦社鼓! —— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

春社;秋社。

9.机构agency

10.为他人办理某种业务的机构。如:广告社。

11.政府的一个部门或行政单位。如:新华社。

动词

祭祀社神sacrifice to God of land

里中设,平为宰,分肉甚均。 —— 《史记·陈丞相世家》

社饭(祭社时所供的饭食);社头(迎神赛社的领土);社酒(古代祀社神用的祭酒);社赛(祭祀酬谢社神的赛会);社日(古时祭祀土神的日子,一般在立春、立秋后第五个戊日);社肉(社日祭神之牲肉)

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更新时间:2024/12/29 13:17:13