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即琐罗亚斯德(旧译“苏鲁友”)教，俗称拜火教。相传为公元前六世纪琐罗亚斯德创。波斯萨珊王朝奉为国教。其教创善、恶二元论，以火为善神的代表。南北朝时传入中国后又称“火祆教”或“祆教”。唐代曾一度于长安建祠盛行，并立官专管。武宗反佛后渐废不传。
泛指西方传入中国的天主教基督教等宗教。
即琐罗亚斯德(旧译“苏鲁友”)教，俗称拜火教。相传为公元前六世纪 琐罗亚斯德 创。 波斯 萨珊 王朝奉为国教。其教创善、恶二元论，以火为善神的代表。 南北朝 时传入 中国 后又称“火祆教”或“祆教”。 唐•代曾一度于 长安 建祠盛行，并立官专管。 武宗 反佛后渐废不传。
引宋•姚宽 《西溪丛语》卷上：“﹝火祆之神﹞其来盖久，至 唐•贞观 五年有传法穆护 何禄 将祆教诣闕闻奏。勑令 长安 崇化坊 立祆寺，号 大秦寺，又名 波斯寺。”章炳麟 《菌说》：“要之，儒、佛、 庄子 三家，皆属理想，亦皆参以实验，较之祆教各家，诚若玉之视燕石矣。”
泛指西方传入 中国 的天主教基督教等宗教。
引清•黄遵宪 《罢美国留学生感赋》：“亦有习祆教，相率拜天祠。”
回教出现前古代伊朗的主要宗教。现存于伊朗偏僻地区及盛行于印度境内帕西人中。约在西元前六～七世纪间，由琐罗亚斯德所创。奉波斯古经为经典。该教认为火、光明、清净、创造、生是善端；黑暗、恶浊、不净、破坏是恶端。代表善端的神是阿胡拉·玛兹达；代表恶端的神是安格拉·纽曼，二者虽都是时间之神楚尔凡所生，却互相斗争，斗争的结果，善必胜恶。人可以在善恶两神之争中，自由选择，决定自己的命运。直到人死后，阿胡拉·玛兹达将根据其在世的言行，进行审判，或上升天堂，或投入地狱。在宗教活动上，教徒在麻葛指导下经过一定的仪式，礼拜圣火，因为火是光明、善的代表，阿胡拉·玛兹达的象征。该教于六世纪约南北朝时传入中国，北宋末南宋初在汴梁、镇江等地还有祆祠，但宋以后，中国史籍则不再提及。
祆 [ xiān ] 1. 〔～教〕拜火教，波斯人琐罗亚斯特所创立，崇拜火，今印度、伊朗还有信徒。 [更多解释]
教 [ jiào ] 1. 指导，训诲。 如 教习。教头。教正。教师。教导。管教。请教。教学相长。因材施教。 2. 使，令。 如 风能教船走。 3. 指“宗教”。 如 教士。教主。教皇。教堂。 4. 姓。 教 [ jiāo ] 1. 传授。 如 教课。你教给我做。 [更多解释]
祆教的拼音是：xiān jiào点击 图标播放祆教的发音。
祆教的意思是：回教出现前古代伊朗的主要宗教。现存于伊朗偏僻地区及盛行于印度境内帕西人中。约在西元前六～七世纪间，由琐罗亚斯德所创。奉波斯古经为经典。该教认为火、光明、清净、创造、生是善端；黑暗、恶浊、不净、破坏是恶端。代表善端的神是阿胡拉·玛兹达；代表恶端的神是安格拉·纽曼，二者虽都是时间之神楚尔凡所生，却互相斗争，斗争的结果，善必胜恶。人可以在善恶两神之争中，自由选择，决定自己的命运。直到人死后，阿胡拉·玛兹达将根据其在世的言行，进行审判，或上升天堂，或投入地狱。在宗教活动上，教徒在麻葛指导下经过一定的仪式，礼拜圣火，因为火是光明、善的代表，阿胡拉·玛兹达的象征。该教于六世纪约南北朝时传入中国，北宋末南宋初在汴梁、镇江等地还有祆祠，但宋以后，中国史籍则不再提及。
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