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字词
释义

dàn ㄉㄢˋ

卷三言部共13画
说文解字

卷三

言部

13画

U+8A95

徒旱切

𧥡

誕的说文解字

《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷三上反切徒旱切頁碼74頁,第11

誕詷誕也。从言延聲。

𧥡

𧥡籒文誕省𠂛

附注桂馥義證:「詞誕也者當為詷也。」沈濤古本考:「《一切經音義》卷十九引『誕,大也。』蓋古本如是。《爾雅・釋詁》、《詩》毛傳皆云『誕,大也』,與許解合。今本義不可通。玄應書『大也』下又有『不實也』三字,當是衍《說文》語。」王筠句讀:「延从㢟,廴聲,𠂛不成字。」丁福保詁林:「周雲青案:唐寫本《玉篇》『誕』注引《說文》󰮄,籀文誕。蓋古本如是。今二徐本改作省𠂛,誤甚,宜據改。」

卷别卷五反切特坦反頁碼210頁,第1行,第3

𧥡詞誕也。從言延聲。

鍇注臣鍇曰:「又妄爲大言也。又大也。」

反切………頁碼210頁,第2行,第1

籒文誕省正。

卷别卷三上反切徒旱切古音第十四部頁碼392頁,第4許惟賢176頁,第14

𧥡䛐誕也。

段注此三字葢有誤。《釋詁》、《毛傳》皆云:誕,大也。

从言。延聲。

段注徒旱切。十四部。

籒文誕。省𠂛

大話,故引申為大。

诞,言词荒诞。字形采用“言”作边旁,采用“延”作声旁。這,这是籀文的“诞”,省略了“正”字。

此字始見於篆文。篆文從言、延聲,《說文》籀文作「」,為「誕」字省「」旁,又把左邊的「言」旁移到右邊。隸書、楷書同篆文。字從「言」為義符,表示是與言語有關(從字形來看,「誔」字本義應該是「大言」,講大話);從「延」為聲符,不兼義,依《說文》,「延」字本義為「長行也」,此義與「誕」字的各個義項都沒有關係,因此沒有兼義的功能。在六書中屬於形聲。

#书籍索引
1汲古閣本第148頁,第4字
2陳昌治本第212頁,第1字
3黃侃手批第168頁
4說文校箋第102頁,第5字
5說文考正第95頁,第18字
6說文今釋第338頁,第2字
7說文約注第591頁,第1字
8說文探原第1370頁,第1字
9說文集注第503頁,第3字
10說文標整第61頁,第4字
11標注說文第102頁,第13字
12說文注箋第767頁,第1字
13說文詁林第3081頁【補遺】第16450頁【後編】第18230頁
14通訓定聲第3044頁,第2字
15說文義證第211頁【崇文】第841頁
16說文句讀第292頁
17章授筆記第111頁,第2字
18古字詁林第三冊,第87頁,第3字
19古字釋要第267頁,第8字

康熙字典原文

廣韻》:徒旱切;《集韻》、《韻會》:蕩旱切;《正韻》:徒亶切,𡘋音袒。
說文》:詞誕也。〔徐曰〕妄爲大言也。
廣韻》:欺也。
書・無逸》:乃逸乃諺,既誕。〔蔡傳〕誕妄。〔孔傳〕欺誕。
史記・扁鵲傳》:先生得無誕之乎。
荀子・修身篇》:易言曰誕。
說苑・尊賢篇》:口銳者,多誕而寡信。

又,《正韻》:放也。
左傳・昭元年》:伯州犁曰:子姑憂子晳之欲背誕也。〔註〕放誕也。
晉書・羊曼傳》:阮孚爲誕伯。

又,《爾雅・釋詁》:大也。
書・大禹謨》:帝乃誕敷文德。〔傳〕大也。
詩・大雅》:誕彌厥月。〔毛傳〕大也。〔朱傳〕發語辭。

又,《字彙》:闊也。
詩・國風》:旄丘之葛兮,何誕之節兮。〔箋〕土氣緩,則葛生闊節。

又,《廣韻》:育也。
後漢・裴楷傳》:昔文王一妻,誕致十子。
晉書・袁宏傳》:誕靈物以瑞德。

又,《玉篇》:天子生曰降誕。
後漢・虞美人傳》:誕生聖皇。
舊唐書・德宗紀》:上誕日,不納中外之貢。

又,《廣雅》:信也。

又,誕馬。
唐書・儀衞志》:一品鹵簿有誕馬六。
宋史・儀衞志》:誕馬,散馬也。

又,國名。〈魏志・東夷傳〉有古誕者國。

又,獸名。詳訛字註。

又,《正韻》:杜晏切,袒去聲──亦放也。與訑同。

集韻》亦作唌。

注解

1.行为放荡或怪异。

放诞、怪诞、荒诞不经。

2.大的。

《后汉书•卷一•光武帝纪•赞曰》:“光武诞命,灵贶自甄。”

1.虚妄不实的言语。

汉•刘向《说苑•卷八•尊贤》:“口锐者多诞而寡信,后恐不验也。”

2.生日。

寿诞、华诞。

1.出生。

《晋书•卷九二•文苑传•袁宏传》:“云获麟于此野,诞灵物以瑞德,奚授体于虞者!”

诞生。

2.夸口而言。

晋•陶渊明〈读山海经〉诗一三首之九:“夸父诞宏志,乃与日竞走。”

大大的。

《书经•汤诰》:“王归自克夏,至于亳,诞告万方。”

发语词,无义。

《诗经•大雅•生民》:“诞弥厥月,先生如达。”

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更新时间:2024/12/28 21:21:59