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字词
释义

wèi ㄨㄟˋ

卷三言部共16画
说文解字

卷三

言部

16画

U+8B02

于貴切

𧬴

謂的说文解字

《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷三上反切于貴切頁碼69頁,第5

𧬴報也。从言𦞅聲。

卷别卷五反切于貴反頁碼194頁,第2行,第1

𧬴報也。從言胃聲。

鍇注臣鍇曰:「謂之是報之也。」

卷别卷三上反切于貴切古音第十五部頁碼356頁,第5許惟賢160頁,第6

𧬴報也。

段注《㚔部》曰:報,當罪人也。葢㓝與罪相當謂之報。引伸凡論人論事得其實謂之報。謂者,論人論事得其實也。如《論語》謂韶,謂武子,謂子賤子,謂仲弓,其斯之謂與,《大學》此謂身不脩不可以齊其家是也。亦有借爲曰字者。如《左傳》王謂叔父,卽《魯頌》之王曰,叔父也。亦有訓爲勤者。亦以合音冣近也。

从言。胃聲。

段注于貴切。十五部。

今對人代作事曰「難謂你」,謂,報也。

人有事而我評論之曰謂,言其相當也。訓勤者,効力之意,報效。「甚無謂也」者, 「甚無當也」,有否定意。今日無謂者,但有「不要急」意。

報也。今俗語有「難謂尔」之語,即「難報你」也。

報也。俗語「難謂你」即難報之意。

谓,叫唤名字。字形采用“言”作边旁,采用“胃”作声旁。

此字始見於戰國文字。戰國文字從言、胃聲。篆文、隸書、楷書同。「謂」的本義是評論人而真實恰當,所以從「言」為義符。從「胃」聲沒有兼義的功能,「胃」的本義是動物的消化器官,與「評論人而真實恰當」沒有關係。在六書中屬於形聲。

#书籍索引
1汲古閣本第137頁,第5字
2陳昌治本第194頁,第4字
3黃侃手批第158頁
4說文校箋第92頁,第16字
5說文考正第88頁,第6字
6說文今釋第304頁,第2字
7說文約注第523頁,第2字
8說文探原第1251頁,第1字
9說文集注第455頁,第2字
10說文標整第56頁,第4字
11標注說文第93頁,第4字
12說文注箋第696頁,第4字
13說文詁林第2896頁【補遺】第16423頁
14通訓定聲第2239頁,第1字
15說文義證第190頁【崇文】第757頁
16說文句讀第266頁
17章授筆記第102頁,第3字
18古字詁林第二冊,第721頁,第1字
19古字釋要第249頁,第3字

康熙字典原文

唐韻》、《集韻》、《韻會𡘋于貴切,音胃。
說文》:報也。〔徐曰〕謂之是報之也。
廣雅》:說也。
廣韻》:吿也、言也。
增韻》:與之言也。
易・乾卦》:何謂也。〔疏〕假設問辭,故言何謂。
詩・召南》:求我庶士,迨其謂之。〔傳〕但相吿語,而約可定矣。
左傳・昭八年》:子盍謂之。

又,《韻會》:事有可稱,曰有謂;失於事宜,不可名言,曰無謂。
莊子・齊物論》:今我則有謂矣,而未知吾所謂之,其果有謂乎,其果無謂乎。
前漢・景帝紀》:姦法與盜盜,甚無謂也。

又,《正韻》:非與之言而稱其人亦曰謂。
論語》子謂子賤、子謂子產,是也。指事而言亦曰謂。
詩・召南》謂行多露、〈小雅〉謂天蓋高之類,是也。稱其言亦曰謂。
論語》此之謂也、其斯之謂與,是也。又,《正字通》:援古釋義而言亦曰謂。
易・臨卦》:大君之宜,行中之謂也。
禮・樂記》:聖明者,述作之謂也。

又,《爾雅・釋詁》:勤也。
詩・小雅》:心乎愛矣,遐不謂矣。〔箋〕謂,勤也。勤思君子也。

又,《廣雅》:使也。
玉篇》:信也、道也。

又,姓。
萬姓統譜》:宋有謂準,太平興國登科。

說文》本作𧬴

注解

1.评论。

《论语•八佾》:“子谓韶,尽美矣。”

2.告诉。

《论语•雍也》:“子谓子夏曰:『女为君子儒,无为小人儒。』”《韩非子•说林上》:“鲁人身善织屦,妻善织缟,而欲徙于越。或谓之曰:『子必穷矣。』”

3.说。

《诗经•卫风•河广》:“谁谓河广,一苇杭之。”唐•杜甫〈上后园山脚〉诗:“勿谓地无疆,劣于山有阴。”

4.称呼、叫做。

《诗经•王风•葛藟》:“终远兄弟,谓他人父。”《孟子•梁惠王上》:“文王以民力为台为沼而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼。”

5.认为、以为。

《左传•僖公二十四年》:“臣谓君之入也,其知之矣。”《三国志•卷四七•吴书•吴主传》:“张昭、周瑜等谓权可与共成大业,故委心而服事焉。”

6.奈。

《诗经•邶风•北门》:“天实为之,谓之何哉!”《战国策•齐策一》:“受薛于先王,虽恶于后王,吾独谓先王何乎?”

7.是。

《诗经•小雅•宾之初筵》:“醉而不出,是谓伐德。”《左传•僖公五年》:“一之谓甚,其可再乎?”

8.使、让。

《诗经•小雅•出车》:“自天子所,谓我来矣。”《左传•昭公十六年》:“今吾子以好来辱,而谓敝邑背盟誓也,毋乃不可乎?”

与、和。

《史记•卷四二•郑世家》:“晋于是欲得叔詹为僇,郑文公恐,不敢谓叔詹言。”

1.道理、意义。

《三国志•卷四七•吴书•吴主传》:“顷闻诸将出入,各尚谦约,不从人兵,甚非备虑爱身之谓。”唐•韩愈〈杂诗〉:“蛙黾鸣无谓,合合祇乱人。”

无谓之事、无谓之举。

2.姓。如宋代有谓准。

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更新时间:2024/11/26 8:31:24