古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。

之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

同“之死靡它”。

同“之死靡它”。

同“之死靡它”。

之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁

这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

了：完结；了结；不了：不结束；不过问。用不了结的办法去了结它。指对没办完的或需解决的问题、事情不过问；拖延敷衍过去就算完事。

姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。

姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。

敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。

偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。

夺取别人的地位、权利而代替他。

用一种学说贯穿一切事物；也有自始至终贯彻到底的意思。

总括起来说（总：总括；归纳）。

形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。

漠然：冷淡的样子；置：放；搁置。毫不关心地把事情搁到一边；形容对人或事态度冷淡；不关心；不理不睬。

有所感触；慨叹随之而生。指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。

比这一等更差的。指事物递减；后面的比前面的差一级；低一等。

指同时占有或具备有关的各方面。

形容遇事镇定自如。也指对事不放在心上；采取无所谓的态度。

笑了一笑就放在旁边了；表示不当一回事。

经过了相当长的时间。

生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。

推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

概括地说，简单地说。

等闲：无关紧要；之：它。把它看得无关紧要；不加重视。

为：干，做。喜欢自己亲手去做。

从最极端的情况来说。指把话说到头。

笑一笑就算了事。表示不予重视。

谓不顾而去。

淡然：不经心；不在意；处：处理；对待。用漫不经心的态度对待事物。

①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

对某个人或事物心里很向往。向往：想望；之：古汉语代词。

只凭自己的主观想法去做。

没有办法，只能这样做。

指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

简括地说，长话短说。

扩：扩展。扩大范围，充实内容。

比喻迫切地希望得到某种事物。

古代就已经有了。

一般说来。

交臂：胳膊碰胳膊。胳膊相碰；擦身而过。指当面错过或失掉好机会。

化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

大家都起来攻击它，反对它。

蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。

按某一等级，由此再往上。

高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

比喻宣布罪状，遣责或声讨。

混合不分。

指用途可大可小。

泰然：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。

蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。

没有地方可以用上它。

要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。

学过的内容要经常复习它。

指再无别的办法可想，不得不这样。

犹言计无所出。

对某人或某些事物心里很仰慕。

犹言要而言之。概括地说，简单地说。

谓明知其为错误而有意仿效之。

好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。

见“爱莫能助”。元·黄溍《赠熊天瑞先辈》：“感君远来增叹吁，～将何如!”

参见［置之度外］。

同“刮目相见”。《北史．杨愔传》：“子恭后谓津曰：‘常谓秦王不甚察慧，从今已后，更欲刮目视之。’”

很冷淡地看待。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。

贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正。

用：使用。没有办法，只好采用这个办法。

姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。

欲：打算；固：通“姑”，姑且；与：给予。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。

恭：恭敬。指待人恭敬又有礼节

聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。

默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。

身：亲自。亲自去做到它。

不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大，不可动摇。

指表面玄妙的事理。

其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。

秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。

忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。

凿凿：确实。形容说得非常确实。

笃：切实。确切地论述。

慨：感慨。形容非常有感触地谈论某事。

折：使人折服；之：代词，指人。用简短的几句知使人折服。形容话虽少，说服力却很强。

企：踮起脚跟；予：相当于“而”，助词。踮起脚后跟向远处眺望。形容盼望心切。

赴：前往。把全部力量都投入进去。

群：众人；攻：攻击。大家都起来攻击它，反对它。

容：或许。或许发生过这回事。

总的说起来。

畏：惧怕。指又怕又爱。

卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。

卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。

不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大，不可动摇。

伸：展开。把某种原则引申开来。

粪土：秽土；杇：指粉刷。用秽土筑成的墙壁难以粉刷好。比喻很难教养。

安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。

必：一定；由：经过。一定要经过的道路。

伯仲：兄弟长幼的顺序；老大、老二。就像弟兄们一样。比喻不相上下。

了：完结；了结；不了：不结束；不过问。用不了结的办法去了结它。指对没办完的或需解决的问题、事情不过问；拖延敷衍过去就算完事。

刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。

务：事务。不紧迫的事务。

不时：不定什么时候。随时的需要；也作“不时之须”。

毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。

白：弄清楚；弄明白；冤：冤枉；冤屈。指无法辩白或无处申诉而被迫忍受的冤枉。

速：邀请。没有邀请而自己来的客人。指意想不到的客人。

操：做；过：过分 。处理事情或解决问题过于急躁。

乘：趁；危：危险；灾难。趁别人有困难时；去要挟、侵害对方。

盟：盟约；和约。因强敌兵临城下而被迫签订的屈辱性和约。

成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。

嗤：讥笑。用鼻子发出冷笑声；表示轻蔑；看不起。也作“以鼻嗤之”。

尺寸：形容数量少。微末的功劳。

持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。

赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。

处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。

像弹子一样大的一块地方。形容地盘非常狭小。（弹丸：弹弓射击用的弹子）。

承受得起这种荣誉或称号；一点也不必感到惭愧。当：担当；承受；之：指所给的荣誉或称号。

当前任务中最急迫的事。当：原为“处于”；现为“当前”；务：应该做的事。

即招待外地来的客人；当地主人应尽的义务。地主：当地的主人。谊：情谊。

秋：年岁；时期。事故或事变很多的时期。多指国家或政局等较大范围的政治局势不安定；事端多起的时期。

肺腑：指内心。发自内心的真挚诚恳的话语。

付：交给；之：它；炬：火把；一炬：一把火。给它一把火烧光。指用火烧毁。

用一笑来回答。表示不值得理会。

腹心：比喻要害处；疾：疾患。比喻要害处的祸患。

把它看成像饴糖那样甘甜。比喻甘心情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受。

姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。

姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。

危害马群的坏马。比喻危害集体的人。

浩然：盛大的样子；气：精神；气概。正大刚直的精神、气质。

之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。

鸿鹄：天鹅。天鹅所有的志向。比喻远大志向。

顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或将来的忧患。

秀：特异；优秀。指从后辈中成长起来优秀人物。

呼：招呼；之：代词；指代呼唤的对象；欲：就要。指好像叫他一声；他就会出来似的。形容画像非常逼真。也形容文学作品中的人物刻画十分生动。

交：交情；朋友；患难：危险和艰苦的处境。共同经历患难的朋友。指交情很深。

缓：延缓。指作战时延缓对方进兵的计策。借指使事态暂时缓和同时积极设法应付的策略。

回天：能够扭转难以挽回的局势。原指论证有力；能挽回局势；现比喻力量巨大；能挽回很难挽回的局势。

嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。

井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。

被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓的人；遇到一点情况就惶恐不安。也作“伤弓之鸟”。

敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。

乘：凭借；利用；机：机会。可以利用的机会。

立锥：插锥子。指插锥子的地方。比喻能容身的极小的地方。也作“置锥之地。”

溜：趁人不注意偷偷地跑掉。吉：吉利；吉祥。偷偷地跑掉为妙。指溜掉了事。

之、无：指最简单的字。形容识字不多。

门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。

靡靡：颓废萎靡。使人萎靡、颓唐的声音。形容颓废、萎靡或淫荡的音乐。

灭：淹灭；顶：头顶。像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。

逆：违背；抵触；交：交情；友谊。情意投合；极其要好的朋友。

言：说；隐：隐衷；隐情；藏在内心深处的事。难以说出口的隐衷。

偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。

指不用智谋单凭个人的勇力。

形容人有才气；文思敏捷。

弩：古代用机械发箭的弓；末：指箭射出后的最末一段射程时；失去了攻击力。用强劲的弓射出的箭；射程已到尽头。比喻原本强大；可现在已衰竭无力了。

乔：乔木；枝干高大的树木；乔迁：指鸟儿飞离幽谷；迁移到高大的树木上去。祝贺别人迁居或升官的话。原指鸟类从山谷里飞出落在乔木上。

切肤：切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。

原指春秋时期秦国与晋国两国家世代联姻。后泛指两性之间的联姻或婚配关系。

夺取别人的地位、权利而代替他。

趋：奔赴；旧附快走。鹜：鸭子。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人急着赶去。

权：姑且、暂且。宜：适宜。计：计谋、办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。

犬马：古时臣子对君主常自比为替主子奔走的犬马；以表示忠诚。比喻心甘情愿受人驱使；为人效劳。

却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。

燃眉：火烧眉毛。火烧眉毛那样地紧急。比喻事情非常急迫。

通常情况下人们都具有的心情或都懂得的情理。

失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者。

由神灵帮助而写出的作品。形容作品、文句精彩。

同生共死的交谊。

绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。

交臂：胳膊碰胳膊。指双方擦肩而过。形容当面错过机会。

手足：比喻兄弟。比喻兄弟间血肉关系的感情。

捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。

家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。

上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。

天和地；一在极上；另一在极下；比喻差别极大。壤：地。

天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。

绝对可靠、没有任何漏洞的办法。全：周到；策：计谋、办法。

指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。

年辈不相当而结交为友。

刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

比喻已在掌握之中；逃跑不了的东西。瓮：大坛子；鳖：甲鱼。

合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

无法估量价格的宝贝。比喻极珍贵的东西。

无妄：意想不到的。意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。

先见：预见；明：指能力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。

粪土：秽土；杇：指粉刷。用秽土筑成的墙壁难以粉刷好。比喻很难教养。

必：一定；由：经过。一定要经过的道路。

伯仲：兄弟长幼的顺序；老大、老二。就像弟兄们一样。比喻不相上下。

刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。

务：事务。不紧迫的事务。

不时：不定什么时候。随时的需要；也作“不时之须”。

毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。

白：弄清楚；弄明白；冤：冤枉；冤屈。指无法辩白或无处申诉而被迫忍受的冤枉。

速：邀请。没有邀请而自己来的客人。指意想不到的客人。

乘：趁；危：危险；灾难。趁别人有困难时；去要挟、侵害对方。

盟：盟约；和约。因强敌兵临城下而被迫签订的屈辱性和约。

成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。

尺寸：形容数量少。微末的功劳。

赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。

像弹子一样大的一块地方。形容地盘非常狭小。（弹丸：弹弓射击用的弹子）。

当前任务中最急迫的事。当：原为“处于”；现为“当前”；务：应该做的事。

即招待外地来的客人；当地主人应尽的义务。地主：当地的主人。谊：情谊。

秋：年岁；时期。事故或事变很多的时期。多指国家或政局等较大范围的政治局势不安定；事端多起的时期。

肺腑：指内心。发自内心的真挚诚恳的话语。

腹心：比喻要害处；疾：疾患。比喻要害处的祸患。

危害马群的坏马。比喻危害集体的人。

浩然：盛大的样子；气：精神；气概。正大刚直的精神、气质。

鸿鹄：天鹅。天鹅所有的志向。比喻远大志向。

顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或将来的忧患。

秀：特异；优秀。指从后辈中成长起来优秀人物。

交：交情；朋友；患难：危险和艰苦的处境。共同经历患难的朋友。指交情很深。

缓：延缓。指作战时延缓对方进兵的计策。借指使事态暂时缓和同时积极设法应付的策略。

回天：能够扭转难以挽回的局势。原指论证有力；能挽回局势；现比喻力量巨大；能挽回很难挽回的局势。

嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。

井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。

被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓的人；遇到一点情况就惶恐不安。也作“伤弓之鸟”。

乘：凭借；利用；机：机会。可以利用的机会。

立锥：插锥子。指插锥子的地方。比喻能容身的极小的地方。也作“置锥之地。”

之、无：指最简单的字。形容识字不多。

门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。

靡靡：颓废萎靡。使人萎靡、颓唐的声音。形容颓废、萎靡或淫荡的音乐。

灭：淹灭；顶：头顶。像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。

逆：违背；抵触；交：交情；友谊。情意投合；极其要好的朋友。

言：说；隐：隐衷；隐情；藏在内心深处的事。难以说出口的隐衷。

指不用智谋单凭个人的勇力。

形容人有才气；文思敏捷。

弩：古代用机械发箭的弓；末：指箭射出后的最末一段射程时；失去了攻击力。用强劲的弓射出的箭；射程已到尽头。比喻原本强大；可现在已衰竭无力了。

乔：乔木；枝干高大的树木；乔迁：指鸟儿飞离幽谷；迁移到高大的树木上去。祝贺别人迁居或升官的话。原指鸟类从山谷里飞出落在乔木上。

切肤：切身。指与自身关系密切。比喻亲自感觉的痛苦。

原指春秋时期秦国与晋国两国家世代联姻。后泛指两性之间的联姻或婚配关系。

权：姑且、暂且。宜：适宜。计：计谋、办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。

犬马：古时臣子对君主常自比为替主子奔走的犬马；以表示忠诚。比喻心甘情愿受人驱使；为人效劳。

燃眉：火烧眉毛。火烧眉毛那样地紧急。比喻事情非常急迫。

失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者。

由神灵帮助而写出的作品。形容作品、文句精彩。

同生共死的交谊。

手足：比喻兄弟。比喻兄弟间血肉关系的感情。

贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。

家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。

上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。

天和地；一在极上；另一在极下；比喻差别极大。壤：地。

天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。

绝对可靠、没有任何漏洞的办法。全：周到；策：计谋、办法。

指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。

年辈不相当而结交为友。

刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

比喻已在掌握之中；逃跑不了的东西。瓮：大坛子；鳖：甲鱼。

合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

无法估量价格的宝贝。比喻极珍贵的东西。

无妄：意想不到的。意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。

先见：预见；明：指能力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。

原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

比喻隐藏在内部的严重祸害。心腹：这里指内部；患：祸害。

雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。

丘：土山。貉：一种像狐狸的野兽。一个土山里的貉，比喻彼此同是丑类，没有什么差别。

孔：小窟窿。从一个小窟窿里面所看到的。比喻狭隘片面的见解。

差：差错。一个念头的差错。

技：技能；本领；长：擅长、专长。有某一种专长。

表示判断或处理事情有相当能力。

一箭的射程。比喻不很远的距离。

臂：胳膊。比喻给一些力量不大的协助。

只见过一面的交情。表示交情不深。

单方面的言辞；即某一个方面的意见。

再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。

许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。

中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。

比喻嗜好怪癖，与众不同的人。

自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。

比喻极轻微的力量。

贫困时结交的知心朋友。

旧指富贵人家的子弟。

秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。末：末梢；尖端。比喻十分细微的东西。

原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

言：语言；之：助词；相当于“的”。言语之外的意思。指没有在话里或文章里明说出来的意思。也作“意在言外”。

一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。

安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。

操：做；过：过分 。处理事情或解决问题过于急躁。

嗤：讥笑。用鼻子发出冷笑声；表示轻蔑；看不起。也作“以鼻嗤之”。

持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。

处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。

承受得起这种荣誉或称号；一点也不必感到惭愧。当：担当；承受；之：指所给的荣誉或称号。

付：交给；之：它；炬：火把；一炬：一把火。给它一把火烧光。指用火烧毁。

用一笑来回答。表示不值得理会。

把它看成像饴糖那样甘甜。比喻甘心情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受。

之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。

呼：招呼；之：代词；指代呼唤的对象；欲：就要。指好像叫他一声；他就会出来似的。形容画像非常逼真。也形容文学作品中的人物刻画十分生动。

溜：趁人不注意偷偷地跑掉。吉：吉利；吉祥。偷偷地跑掉为妙。指溜掉了事。

趋：奔赴；旧附快走。鹜：鸭子。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人急着赶去。

却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。

通常情况下人们都具有的心情或都懂得的情理。

绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。

交臂：胳膊碰胳膊。指双方擦肩而过。形容当面错过机会。

捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过；证明很有效用。

形容事理非常奥妙，不易理解。

凿凿：确实。话说得非常确实。

放在考虑之外（置：放；度：打算；计较）。形容不放在心上。

骄子：宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”；意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越；特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊贡献的人。

之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。

置：放。放在一边；不予理睬。形容对某人某事十分冷淡。

置：放着；之：代词；它；顾：照管；注意。放在那儿不管。

物：指内容。说话或写文章内容具体。

有意使人处于无法生存下去的境地。

扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。

原形容桃树枝叶繁茂。后来借“桃”谐“逃”的音；用作逃跑的诙谐说法。

言：言语；言辞；物：指内容。指写文章或讲话空洞；没有具体充实的内容。

后悔也来不及了。

任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。

畏：害怕。像怕老虎那样害怕。形容人很威严或凶狠。

没有预先说明。

说的话有道理。

易：轻易、容易。形容获得成功或得到财物非常不容易。

放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。

原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

放在一边不再想起。

高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

扔掉它未免可惜。

形容极为谦虚。

担当不起某种称号或荣誉；感到惭愧。

拿不尽。形容极其丰富。

指细微的失误，可导致巨大的差错。

叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。

竭：尽。无限取用而不会使用完。

比喻有极大的可能性。

早上丢失了（晚上又收回来）；比喻开始失败（最后取得成功）。

仰：仰视；敬慕；弥：更加。越望越高。原指孔子之道；高不可及。

即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。

《后汉书 冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”。谓初虽有失，而终得补偿。后以“收之桑榆”谓事犹未晚，尚可补救。

趋：快走；鹜：野鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人竞相追逐某一事物。

文章没有文采，就不能流传很远。

用感情来打动他的心。

公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。

拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。

受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉感到惭愧。

受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉没有什么可惭愧的。

说话和写文章有充分的证据或事实根据。

喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。

召：同“招”。一经召唤立即就来。形容唯命是从。

持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。

原指十分想往追求可是得不到。现多用来突出渴求想往的感情。

指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。

味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。

说话和写文章很有条理。

懂就是懂，不懂就是不懂。

无及：来不及。后悔也来不及了。指做事或说话不当；过后才察觉到；但已经无可挽回。

把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值

见“一之谓甚”。

甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。

矣：了。后悔也已经晚了。

指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

哂：微笑。用笑一笑来回答。表示不值得理会。

若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。

对自己所处的地位，毫不怀疑。

焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。

指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。

荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。

莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。

见“一之谓甚”。

指用火烧掉。

甘：以为甘；饴：甜。把它看成像糖那样甜。比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲。

语出《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。