敷：足够；出：支出。收入的不够开支的。

操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。

形容合乎情况和道理。入：合乎。

本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。

到一个地方；就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。

彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。

凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。

幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。

旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。

国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

支：付出。收入不够支付用度。

进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。

竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。

古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。

原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。

比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。

形容冒着生命危险。

①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。

境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。

形容陷入无路可走的困境。

语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。

喻不避艰险。

合乎道理，切合实情。

见“入国问俗”。

见“入孝出悌”。

称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。

犹命相拜将。谓荣任高官显爵。

进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。

幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。

比喻眼光狭小，看到的有限。

入室：到家；弟子：学生，徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。

形容思念之深，历久难移。

鲍鱼：咸鱼。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。

宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。

宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空手回来。比喻虽然遇到了很好的机会，却毫无所得。

比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。

比喻有才能有经验的官员。

品：指官级；荫：封建官僚的子孙以先代官级而受封。指继承先辈的官爵。

比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同入室升堂”。

源见“梦笔生花”。指文才大进。明 屠隆《綵毫记．知几引退》：“我看这手中一管彩毫作祟，何用你入梦生花，我待要烧却你呵！”

进入藏有珍宝的山中，却一无所获，空手而回。比喻身在佳境而不好好利用。又作“宝山空归”。

是说将所听到的事牢牢记在心里。形容用心的样子。

驱：快跑；长驱：策马向很远的目的地前进；直入：不停顿地一直向前。军队以不可阻挡的威势快速地进军。形容进军迅速而顺利。

虚：空隙。指军事上向对方没有设施或兵力薄弱的地方进攻。也指趁着空虚或虚弱的地方侵入。也作“乘间而入”。

单刀：短柄长刀；直：径直；入：刺入。用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标；勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当；不绕弯子。

形容彼此不协调；不相容。格格：阻碍；隔阂。入：融洽。

孔：小洞。有空子就钻。比喻利用一切机会去活动。

拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。

趁力量虚弱时侵入。

孤立无援的军队深入到敌作战区。

像游鱼那样首尾连贯地进入。比喻有秩序地相继而进。

砸开门进去。多指盗贼行为。

疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。

经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。

见“病从口入”。

指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私

诱：引诱。引诱敌人深深地进入我方利于围歼的地区。

祸：灾祸。说话不小心就会招来灾祸，吃错东西就会生病。

仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢。

刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用。

一步一步地进入事物的内部。

层：重复，接连不断。逐步达到事物的内部或逐步掌握事物的中心。

没有被邀请不要进入。

原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

龃龉：上下牙齿不相配合。比喻互相抵触。常指见解不同，难于相容。

趁着其空虚而侵入。

比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。

出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

驱：快跑；长驱：策马快跑。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利，所向无敌。

水浆：饮料。流汁也进不了口。形容病重或劳伤过度。

扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。

患：祸害，灾难。话一出口，患祸就随之进入。

乘：趁着；虚：空隙，弱点。趁着空隙或无人防范而进入。

犹言格格不入。

见“鬼出电入”。

原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。

驱：快跑；长驱：策马快跑；径入：直入。迅速向很远的目的地前进。形容进军迅猛顺利，所向无敌。

见“无孔不入”。

犹言长驱直入。

龃龉：上下牙齿不齐，比喻相互抵触。形容见解不合，互不相容。

量：衡量。根据支出来决定征收的数量。

量：估量；制：规定。估量支出情况再定其收入之道。

形容恶狠狠地走出走进的样子。

指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。

歧：不相同。漂泊不定，没有固定的处所

闼：门。推门就进去。指未经敲门得到许可就径直而入。

比喻开门见山，直截爽快。

找不到大门走不进去。比喻没有找到合适的途径。

昂首挺胸地径直走进去。形容态度傲慢。

单：单独。佛教语，比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。

危：危险；邦：邦国，代指地方。局势不稳定的地方不要去。

小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

悬：空无所倚。孤立无援的军队深入到敌人战区。

曾经来往于。

谓出入无固定的处所。

?壕；格坚硬；抜格相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。

议：议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。

势：情势。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。

篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。

参见“方枘圆凿”条。

一个出去，一个进来。１犹言或善或不善，在善恶之间徘徊。２比喻两个人互相错过了。

膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。也作“病在膏肓”。

驱：快跑；长驱：策马向很远的目的地前进；直入：不停顿地一直向前。军队以不可阻挡的威势快速地进军。形容进军迅速而顺利。

凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。

虚：空隙。指军事上向对方没有设施或兵力薄弱的地方进攻。也指趁着空虚或虚弱的地方侵入。也作“乘间而入”。

出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。

原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。

神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。

单刀：短柄长刀；直：径直；入：刺入。用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标；勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当；不绕弯子。

形容彼此不协调；不相容。格格：阻碍；隔阂。入：融洽。

之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。

老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。

量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少来决定支出的用度。

泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。

敷：足够；出：支出。收入的不够开支的。

操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。

形容合乎情况和道理。入：合乎。

本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。

指讲话或文章的内容深刻；语言文字却浅显易懂。

每条丝线都从筘齿中穿过。比喻文章、艺术表演等细密合拍。扣：织绸的筘；丝丝：每一根丝。

形容对人照顾和关怀非常细心周到。体贴：细心为别人着想；入微：很小的地方都照顾到。

指先听进的话或先获得的印象；往往在头脑中占主导地位；以后再遇到不同的意见时；就不容易接受。

非：出于佛经；指虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

胜：引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。

引：招引；把狼引到室内。比喻自己把坏人或敌人招引进来。

截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。

君：人的尊称；瓮：陶制的大坛子。一种口小腹大的大坛子。指就用某人整治别人的办法来对付她自己。

面带笑容而死。犹言死而无憾。

佳境：美好的境界。逐渐进入美好境界。比喻情况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。

形容伤心到了极点。

恨到骨头里。形容怨恨到极点。

孔：小洞。有空子就钻。比喻利用一切机会去活动。

拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。

趁力量虚弱时侵入。

撮：以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。

孤立无援的军队深入到敌作战区。

从骨髓里仇恨某人某事。形容痛恨到了极点。

到一个地方；就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。

彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。

凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。

深深地进入人们的心里。指思想、理论、措施等深为人们理解和接受。

到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。

幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。

像游鱼那样首尾连贯地进入。比喻有秩序地相继而进。

①升上天空，钻入地下。形容神通广大。②比喻为实现某种目的而四处奔走。

砸开门进去。多指盗贼行为。

从浅到深。

堪：忍受。形象或文字十分粗俗；使人看不下去。

堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。

焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

形容立刻消灭干净。也形容大而化之，什么都不在乎。

痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。

旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。

经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。

国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。

微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。

形容山或建筑物很高，都进了云端。

误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。

支：付出。收入不够支付用度。

遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

犹言引狼入室。

把刀枪都放进兵库里去。指没有战争；不用武备；也指和平麻痹；解除武装；不作戒备。

见“病从口入”。

指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私

沁：渗入，浸润。渗入人的内脏。指感受极深。

羊落到了虎口里。比喻落入险境，有死无生

形容无路可走的窘迫处境。

犹言深入浅出。

比喻放走敌人，留下祸根。

谓请先受审认罪。

比喻自招灾祸。

诱：引诱。引诱敌人深深地进入我方利于围歼的地区。

打：与某些动词结合成为一个词，表示进行的意思；冷宫：古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。比喻人不被重视或把事情搁置一边。

锒铛：铁索链。用铁链锁起来，投入监狱。

进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。

走火：过头。对某种事物迷恋到失去理智的地步。

祸：灾祸。说话不小心就会招来灾祸，吃错东西就会生病。

竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。

古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。

形容达到极深极重的程度。

仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢。

刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用。

比喻有些人沉不住气，对于未点名的批评自己跳出来认账或把人或物放到应该放的位置上去。

耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。

和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。

指受人迷惑而走上迷途。

歧途：岔路。带到错误的道路上。

云霄：指天空。直冲云天。形容歌声高亢嘹亮。

凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。

出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。

原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。

神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。

之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。

泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。

形容合乎情况和道理。入：合乎。

每条丝线都从筘齿中穿过。比喻文章、艺术表演等细密合拍。扣：织绸的筘；丝丝：每一根丝。

形容对人照顾和关怀非常细心周到。体贴：细心为别人着想；入微：很小的地方都照顾到。

胜：引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。

引：招引；把狼引到室内。比喻自己把坏人或敌人招引进来。

截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。

君：人的尊称；瓮：陶制的大坛子。一种口小腹大的大坛子。指就用某人整治别人的办法来对付她自己。

面带笑容而死。犹言死而无憾。

形容伤心到了极点。

撮：以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。

到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。

①升上天空，钻入地下。形容神通广大。②比喻为实现某种目的而四处奔走。

从浅到深。

堪：忍受。形象或文字十分粗俗；使人看不下去。

堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。

形容立刻消灭干净。也形容大而化之，什么都不在乎。

微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。

犹言引狼入室。

把刀枪都放进兵库里去。指没有战争；不用武备；也指和平麻痹；解除武装；不作戒备。

犹言深入浅出。

比喻放走敌人，留下祸根。

谓请先受审认罪。

比喻自招灾祸。

锒铛：铁索链。用铁链锁起来，投入监狱。

走火：过头。对某种事物迷恋到失去理智的地步。

比喻有些人沉不住气，对于未点名的批评自己跳出来认账或把人或物放到应该放的位置上去。

耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。

和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。

鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。

古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。

很舒适地进入梦乡。酣然：畅快的样子；引申为舒适。

考虑问题十分仔细，注意到很小的细节

升：上升。上到天上，钻入地下。

入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。

原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。

原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。

比喻人心胸开朗。

穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。

旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。

堂：古代宫室的前厅；室：古代宫里的后屋。登上厅堂；再进入内室。比喻学问或技能由浅入深；循序渐进；达到了高深的地步。也作“升堂入室”。

见“随乡入乡”。

把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。

指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”

比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。

指品德、才能超出同类之上。

在人家内室里出出进进。形容和主人的关系极为密切。

形容草书写得矫健而活泼。

比喻用兵必胜的征兆。

穷：寻求到尽头；纤：细小。深入探求深奥的学问。

形容达到微妙的境界。

唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。

①从死亡里获救。②犹出生入死。

谓变化多端，不可捉摸。

同“体贴入微”。

谓体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。

犹言引狼入室。

得：取得，获得。得了一寸，还想再进一尺。比喻贪得无厌。

谓春风和畅，律吕调协。常用以称颂盛世。

精妙：精彩美好；入神：达到神秘的境界。精彩美好达到神妙的境界。

伤痛入骨髓。形容伤心到了极点。

桕：门上容纳榫头的槽。比喻两相凑合。

形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。

比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。

谓自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄，世态炎凉。

谓神奇高妙。

出入于安危之中。

谓文武兼备。

出入于有无之中。

形容聚精会神。

比喻放走敌人，留下后患。

谓离开俗世而隐居。

神：神妙；化：化境，极高的境界。形容文艺、技艺达到极高的境界。

旦：早晨。暮：晚上。地：地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高，随时都可能死去。

形容神通广大，很有办法。

①谓诗作空灵，入于浑然之境。②谓人无知无识，浑浑噩噩。

被：通“披”；被发：披散头发。指归隐山林。

原指鸟儿从高树上下来，钻进幽深的山谷。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。

见“避坑落井”。

太阳一出来就开始工作，太阳落山就休息。指日常生活。

警：警戒；跸：帝王出行时，开路清道，禁止通行。指旧时帝王外出和回来时，路过的地方严加戒备。

形容技艺达到神妙的境界。语本《文选．古诗十九首》：“弹筝奋逸响，新声妙入神。”

膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。也作“病在膏肓”。

老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。

量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少来决定支出的用度。

指讲话或文章的内容深刻；语言文字却浅显易懂。

指先听进的话或先获得的印象；往往在头脑中占主导地位；以后再遇到不同的意见时；就不容易接受。

非：出于佛经；指虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

佳境：美好的境界。逐渐进入美好境界。比喻情况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。

恨到骨头里。形容怨恨到极点。

从骨髓里仇恨某人某事。形容痛恨到了极点。

深深地进入人们的心里。指思想、理论、措施等深为人们理解和接受。

焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。

形容山或建筑物很高，都进了云端。

误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。

遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

沁：渗入，浸润。渗入人的内脏。指感受极深。

羊落到了虎口里。比喻落入险境，有死无生

打：与某些动词结合成为一个词，表示进行的意思；冷宫：古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。比喻人不被重视或把事情搁置一边。

形容达到极深极重的程度。

指受人迷惑而走上迷途。

歧途：岔路。带到错误的道路上。

云霄：指天空。直冲云天。形容歌声高亢嘹亮。

细致：精细周密。深入而精细周密。

指受人迷惑而走上迷途。

指僵持的局面。

带进虚假之中。

悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。

鹘：同“隼”，一种凶猛的大鸟。比喻骁勇无敌。

境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。

时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

见“深入浅出”。

同“沁人心脾”。

犹出将入相。

出生入死。

见“量入为出”。

比喻势力愈来愈小。

故意把罪名加于人。

恨：怨恨。形容对人痛恨到极点。

不进野兽窝，怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。

宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。

出入无间隔，犹言进出自由。

《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。

蛇钻穴，鼠出洞。比喻行动隐秘。

形容悲痛到了极点。

毫芒：指极细微。形容细微到极点。

比喻言行直截了当，不绕弯子。

比喻垂老之年。

身：亲身；境：环境。指亲自经历了那种境地。

彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。

形容人喝酒以后喜欢唠叨。

指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。

犹言神出鬼没。

声：话音。指一听见圣人的话，就能领悟它的深意。

比喻深入精微，融会贯通。

不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。

谓毛病已经无可救药。

量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。

比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

像到了没有人的地方。形容作战勇敢，无人敢阻挡。

病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。

低价买进，高价卖出。

出：出现；没：隐没。出现与隐没没有规律，捉摸不定。

出去做工，回家休息，大家都是同伴，应彼此互助，和睦相处。

泛指生活上的行为。

形容非常悲伤。

骨隨：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。

不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。

樊笼：鸟笼，比喻不自由的境地。飞鸟进了笼子。比喻自投罗网，陷入困境。

宝山：聚藏宝物的山。比喻本来会有很大的收获，结果一无所获。

芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。

鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。

骨雜骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。

骨随：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。

虎穴： 老虎洞，指危险之地。虎子：虎的儿子，小老虎，比喻欲得之目的物。&LTbr />用来说明人们做事，如果不下定决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。&LTbr />&LTbr />(谚语)不深入险境，就不能获取胜利成功。亦作“不探虎穴，安得虎子”、“不入虎穴，不得虎子”、“不入兽穴，安得兽子”。

后尘，身后扬起的尘土。全句是说跟随在他人后面。比喻追随或仿效他人，毫无创意。

草进到牛嘴里，牛一定会把它吃掉。比喻难以逃脱厄运。

进出没有一定的时间。

鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。好像进了卖咸鱼的店，时间长了就闻不到腥味了。比喻环境熏染对人的影响极大。

比喻本性难改。

不毛：指不生长庄稼的贫瘠土地或地带。深入到荒凉的地方。

肯綮，筋肉和骨头连结的部分，比喻事理的要点。指说话、作文能切中事情的要领。又作“深中肯綮”，简称“中肯”。

乍：刚刚，起初；圩：围子。新到一片芦苇地，不知这里边的深浅。比喻刚到一个新的地方，不熟悉情况，行动要谨慎。