多指地位崇高权势显赫的大臣。

虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。

当：遮挡，阻挡。山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻。

一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。

比喻随声附和，没有主见，凑热闹。

昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

比喻人没有自知之明，一心想得到不能到手的东西。痴心妄想。

寒食：清明节；元宵：元宵节。早晚都像过节一样。形容生活奢华，整天寻欢作乐。

不进野兽窝，怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。

探：探测。不进老虎窝，不能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。

探：探测；安：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。

旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！

根据实际情况决定进攻和退却。

比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。

存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

及：涉及；义：正经的道理。指整日在一起，说话不涉及正经道理。

泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。

指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。

比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

矢：箭；弦：弓上用以法箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。

比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。

比喻没有根据的事物。

比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。

妙：巧妙；心：思考，灵活。指兵法运用得巧妙灵活，全在于善于思考。

涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。

攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

既然现在后悔，当初为什么要那样做？

要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。

恃：倚仗；昌：兴旺。依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。

纵：放；数世：几世，长期；患：祸害。一天放过敌人，会留下长期的祸害。

目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。

磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。

偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。

厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

说话算数，确定不移。

比喻重大事件彼此相互影响。

说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

犹言诸侯百人不如天子一人。

比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。

智：聪明才智。不经历一件事情，就不能增长对于那件事情的知识。

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

吠：狗叫。比喻随声附和，没有主见，凑热闹。

吠：狗叫。比喻随声附和，没有主见，凑热闹。

指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

皂：黑色。话一出口，如同白底染上黑色。比喻话一出口，就不能更改收回。

用自己的想法去推测别人的心思。

用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。

指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

比喻处理事情必寻负主要责任的人。

月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

既然现在后悔，当初为什么要那样做？

形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。

指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。

比喻欲擒故纵，伺机而后发。

指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

赃：赃物；奸：通奸。指问罪要有真凭实据。

形容独一无二或唯一的。

兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴地回去。

比喻贪心不足。

指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少。

高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。

昆山：昆冈，古代产玉的地方。桂花林中的一枝花，昆山中的一块玉。比喻科举考试中的出类拔萃的佼佼者。

怪：奇异的；坏：败。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。

姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。

欲：打算；固：通“姑”，姑且；与：给予。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。

甘味：味道好。睡觉也不能安于枕席，吃饭时吃不出好味道。形容心事重重，坐卧不安。

弹：用手指拨弄。三天不弹琴，手就像长满荆棘那样不灵活。比喻技艺不经常练习，就会生疏。

影：影子；衾：被子。走路没有对不起影子，睡觉没有对不起被子。形容日夜检查自己的言行，自觉毫无愧欠之处。

憎：厌恶。形容说话枯燥无味，面貌使人厌恶。

比喻好邻居千金难买。

比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。

把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。

风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。

指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。

手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。

将：统率，指挥。比喻越多越好。

比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。

豪：通“毫”；厘：很小的计量单位；差：差异；致：招引。指极其微小的差错，最终会造成很大的错误。

豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。

豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。

敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

指对一个人施加教育应该及时及早。

精诚：至诚，真心诚意；加：施及；亏：毁坏。人的诚心所到，能感动天地，使金属和石头毁坏。

比喻一言为定，决不翻诲。

比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。

比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。

比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。

比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。

取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。

比喻以礼相让，事虽微而获益必大。

象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。

比上不足，比下有余。

形容一无所有，贫困到无立足之地。

旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。

魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。

生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

指别人已有进步，当另眼相看。

指细微的失误，可导致巨大的差错。

毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。

意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。

含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则人人都要谋夺。

比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。

走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

形容女子容貌艳丽而态度严肃。

谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

形容女子容貌艳丽而态度严肃。

文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。

指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

死去活来之意。出世，生；生天，死。

死去活来之意。出世，生；生天，死。

蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

当：遮挡，阻挡。山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻。

荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻。

见：通“现”。指一件买卖不成功，但双方钱物仍在，没有损失。

指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。

遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。

辙：车轮轧过的痕迹。指按照统一规格，即使关起门来制造车辆，使用起来也能和路上的车辙完全相合。

形容无耻到极点。

兴：兴致，高兴。趁着当时的兴致而来，兴致满足了就返回。指兴致融景而产生，又随兴致被破坏而改变最初的想法。

比喻学好很难，学坏极容易。

蠹：蛀虫；折：断；隙：缝隙。蛀虫多了，木头就要折断。墙缝大了就要倒。比喻为害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造成祸害。

方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。

鸣：发出声响；条：新生的柳枝；破：冲破；块：土块。没有大风吹响树枝，没有暴雨伤害农田。比喻社会安定，风调雨顺。

晦：黑暗；已：止。风雨交加天色昏暗的早晨，雄鸡啼叫不止。比喻在黑暗的社会里不乏有识之士。

涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。

黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。

壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。

刻画：精细的描绘；无盐：传说中的古代丑女；西子：即西施，美女。比喻为了突出丑的而贬低了美的。

原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。

秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。

堪：忍受。树林已长成这样，人又怎么能够忍受呢？表示对眼前事物发生的巨大变化，触景生情而发出的慨叹。

不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。

人的内心世界各不相同，就好像他们的面貌各不相同一样。

昃：太阳偏西。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。

日月天天经过天空，江河天天流经大地。比喻光明正大、历久不衰。

堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老

犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

对自己要求严格，待别人则很宽厚。

形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

说话没有考虑到自己的行为，行事没有考虑到自己的诺言。指言行不一致。

养兵：指供养训练士兵；千日：指长时间。平时供养、训练军队，以便到关键时用兵打仗。

积：聚，储蓄。生养儿子是为了方便老年生活，储存谷物是为了防备荒年挨饿。

比喻在寻常的人或事物中出现了个不同寻常的人或事物。

少数敌不过多数。

一根丝不能织成线，一棵树不能形成林。比喻一个人力量单薄，办不成事。

指消息由一个人迅速传递开去。

比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。

佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。

付出一份劳力就得一分收益。

借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

着：下棋落子。指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻关键性问题处理不当，结果导致整个失败。

九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。

一个波浪还没形成，另一个波浪又起来了。

移：改变。话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。

用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。

用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。

表面上很空虚，实际上作好了充分准备；表面看来准备很充分，实际上是虚张声势。

疑：疑虑。行动有疑虑就不会成功，做事有疑虑就没有效果。

疑：疑虑。行动有疑虑就不会成功，做事有疑虑就没有效果。

衣服以新为好，身边相伴的人以原来的为好。

觅：寻找；孙仲谋：孙权。无处寻找出英雄孙仲谋那样的人了。

苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。

用：任用；行：做，实行；舍：不用；藏：退隐。任用就出来做事，不得任用就退隐。

比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。

存孝：五代李克用的养子；彦章：五代朱温的部将。有了李存孝，就显不出王彦章。比喻一个有突出才华的人，压倒了另一个才华稍次一点的人。

报：报复，抵偿。指对造成冤枉、仇恨的人进行报复，使其作出抵偿。

指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。

唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。

唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。

余音：音乐的余味；绝：断。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。

闻：听见。想要别人不听见，不如自己不说。

沸：开水；釜：古代炊具；巢：窝。鱼在开水锅里游，燕子把窝做在帷幕上。比喻处境危险，快要灭亡。

沸：开水；鼎：古代锅类器皿；巢：筑巢。鱼在开水锅里游，燕子把窝做在帷幕上。比喻处境危险，快要灭亡。

比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

认为远的话就远在千里，认为近的话就近在眼前。指对事物的看法，依人的主观认识而转移。也指要寻找的事物就在眼前。

夸称：夸奖。在远近各处夸奖、称颂，炫耀

运：运筹；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负

官：古代保存档案文件的机构；府：古代保存财货的机构。指处在什么样的地位就说什么样的话

挥：摆手。手一招就来，手一挥就去。形容非常听从指挥。指用人时非常随意。

朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。

知道它并不难，去做它就难了。

为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。

铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。

比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。

终身：人的一生。人生最重要的事情，莫过于培养人才。

奸：通奸；赃：赃物。指问罪要有真凭实据。

奸：通奸；赃：赃物。捉拿奸情必须同时抓住奸夫淫妇，捉拿盗贼必须同时抓住赃物。指做事必须要有证据。

奸：通奸。捉拿奸情必须同时抓住奸夫淫妇，捉拿盗贼必须同时抓住赃物。指做事必须要有证据。

比喻处理是非的事，要以事实为根据。

赃：赃物；奸：通奸。指问罪要有真凭实据。

用左手画方形，同时用右手画圆形。比喻两件事都很难做成。

俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

道：方法，途径；戒：戒备；宝：宝物，比喻珍贵的东西。保障国家安全的方法，先有戒备是最重要的。

对自己要求严格，待别人则很宽厚。

言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

凛：严冷可畏。形容女子容貌艳丽而态度严肃。

语言有穷尽而含意没有穷尽。指诗文等蕴含着深刻含义。

鸿鹄：指天鹅。燕子与麻雀怎能知道天鹅的志向。比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。

亲眼看到才算是真实的，听来的传闻是靠不住的。

比喻各有特点，各有各的生活习惯和归宿。也比喻有志气的人四海为家，没志气的人只能生活在自己的小家庭里，无所作为。

形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

憎，厌恶。全句是说说话没有内容，面目也令人讨厌。又作“语言无味，面目可憎”。

愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。

升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去。

一方面高兴，一方面又害怕。

比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。

疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

邦：国家。指关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡。

驷马：四匹马拉车。话说出了口，就是四匹马拉车也难追回。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

治：合理。把危亡当作安定，把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见，看不到潜在的危机。

凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。

用战争制止战争，用杀戮制止杀戮。

誉：赞扬；毁：批评。指受人赞扬的官员应嘉奖，受人批评的官员应惩罚。

主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队

易：换；并日：两天并作一天。一件衣服谁外出就换上，两天吃一天的饭。形容非常贫穷。

疑：疑虑。行动有疑虑就不会成功，做事有疑虑就没有效果。

隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。

一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

夫：成年男子。一个人拼着性命干，谁也阻挡不住。

带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。

一夫：一人；舍死：即舍命，不要性命。当：通“挡“，抵挡。一个人拼着性命，谁也阻挡不住。

荷：背，负；戟：古代兵器。一个人背着戟把守关隘，一万人也无法前进。比喻地势险要。

借喻一人得势，全家沾光。同一子出家，九祖升天”。

纵：放；万世：长期；患：祸害。一天放过敌人，会留下长期的祸害。

只有一起共过患难，才能显示出交情的深浅。

计：计谋，策略。指一个办法或策略失败后，又拿出另一个办法或策略。

吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。

隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。

夫：成年男子。一个人拼着性命干，谁也阻挡不住。

带挈：带领。一个人得到了好处，周围的人连带受益。

一再：第一、二次；宥：宽容。第一、第二次可以宽容，再三违犯就不能赦免了。

一夫：一个当权者；得情：赢得民心；千室：千家万户；鸣弦：响起弦乐。指一个执政者能体恤民心，老百姓就能生活安乐。

用一把钥匙只能开一把锁。比喻用不同的方法解决不同的问题。

损：丧失；俱：全，都；荣：荣耀。一家衰败各家都衰败，一家兴盛各家都兴盛。形容相互之间利害一致。

交态：人情世态。人经历过贫穷和高中两种地位，才能认清人情世态。

比喻威势压倒众人。

传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。

管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看；蠡：贝壳做的瓢。通过竹管子的孔看天，用瓢来量海。比喻见闻狭隘或看事片面。

疑似：既象又不象。不分明而想像的迹象，不能不仔细考察。指不被事物相似的表面现象所迷惑。

一人决心死战，万夫也难为敌。敌：抵拒，对抗。 &LTbr />比喻只要敢于拚搏，便能取胜。

如果一个人决心以死相拼，那么万人也难以和他匹敌。比喻意志和勇气的可贵。

比喻朋友之间有变故或危难发生时，最能看出情感的真假。与“一贫一贱，交情乃见”义近。比喻朋友之间有变故或危难发生时，最能看出情感的真假。

龙门，比喻贵人所居住的地方。全句是说一旦登上贵人之门，声价随即提高。比喻一与德高望重的人接近后，自己的身分地位随著增加。

嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。

鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。

私：私利；怯：畏缩。为了争取个人私利很勇敢，为了大家的利益在行动上则畏缩不前。

首：第一。指挥军队作战的法则，应把研究各种情况，制定谋略作为首先加以考虑的事情。

欲：长处。根据人的专长加以使用，根据人的能力分担任务。

推：推求。有形迹可检验，有数据可推求

唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。

列：惯例，指旧有的常规；兴：提出；灭：废除。有惯例就不再起用新办法，无惯例也不能违背常规。指遵循旧的典章制度。

人们的互相了解，最可贵的是了解对方的内心世界。指朋友相交要知心。

原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。

即使人心像铁一样坚硬，也抗不过像熔炉一样的法律。

人心难以揣度，就象海水难以测量一样。

人胆怯，马懦弱，是由于没有很好训练的缘故。原指将士临阵怯敌，是由于平时缺乏锻炼。后泛指做任何事情平时都要练好基本功。

人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。

一生一世像草生一春一样非常短暂。

人度过一生要留下姓名，雁飞过后要留下声音。比喻人的一生不能虚度，应做些有益于后人的事。

尧舜：传说中上古的两位帝王。一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。

人要靠衣饰打扮，就如同佛像要靠黄金来装饰一样。强调人需要靠衣饰的装扮，才会有体面的外表。

木石，指无情感、无知觉的东西。孰，谁。指人都有感情，一定都会受到感动，通常用在爱情或同情心方面。

昃：太阳偏西。太阳到了正午就要西斜，月亮盈满就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。

每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。

图：盼望；宿：住宿。每天只盼望有饭吃，晚上有睡觉的地方。形容胸无大志，安于现状。

死生：指月亮有缺有圆。同样的一天有时长有时短，同一个月亮有时缺有时圆。指随自然界的不断变化，情况也有所变化。

形容生活条件并不好。

切、磋、琢、磨是指把骨头、象牙、玉石、石头等加工成器物。比喻学习和研究问题时互相讨论，取长补短。

恒：月上弦。像逐渐圆满的上弦月亮，像太阳刚刚升起。比喻正处在兴盛时期或有强大的生命力。

象看到某个人，听到他的声音一样。形容刻画、描写人物生动逼真。

征集成千的兵士很容易，担找一个好的将领却很难。形容良才难得。

三尸：道家认为人体内有作崇的神，叫“三尸”或“三尸神”；七窍：指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。形容人气愤到极点。

原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三尸：道家认为人体内有作崇的神，叫“三尸”或“三尸神”；七窍：指两眼、两耳、两鼻孔和嘴。形容人气愤到极点。

形容人已到暮年，能做的事不多了。

回响好听是因为声音好听。比喻做事要着力于根本。

比喻好的或坏的报应，不但来得快，而且不会有差误。

风色：指不断发生变化的客观情况。善于观察和掌握不断变化着的各种情况，善于选择有利时机。

比喻难以尽善尽美，这个虽好，还有比这个更好的。

善于游泳的人，往往溺水而死；善于骑马的人，也往往堕马而死。比喻人对于愈熟练、熟悉的事情，愈容易疏忽致祸。

指商业上的讨价还价，卖方把售价要得很高，买方则把价钱还得很低。

指作战既有适宜的气候条件，又有优越的地理形势作依托。也形容办事所具备的客观条件极为有利。

上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。

上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。

比喻冒死去做艰巨危险的事情。

比喻两头没有著落。

比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

江海：指隐士居住的地方；驰：心神向往；魏阙：指朝廷。指虽不为官，仍关怀朝政。

众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。

衾：被子；穴：墓穴。活着同盖一条被子，死了同葬一个墓穴。形容夫妇感情深厚。

旧时迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。

比喻作画构思精密，不轻易下笔。

视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见

祀：祭祀；祈：向神求祷。按四时去祭祀钦敬，并没有求来好事。形容祈求诸神鬼也无济于事。

时：经常。原指铁针要经常使用，不用就要生锈，成为没用的东西。后指技术、知识越用越熟练、丰富，不使用就要生疏、遗忘。

对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。

使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所长，以收到好的功效。形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

十围：形容极其粗大；蘖：树木的嫩芽。十围粗的大树，初生时只是一棵嫩芽。比喻事物是由小到大逐渐发展起来的。

芳草：比喻人才。十步之内，就有芳香的花草。比喻处处都有人才。

饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。指对生活要求不高。

处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

尸体到处横着，鲜血流成了河。形容被杀的人极多。

形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。

弓箭已架在弓弦上，一定要发射了。比喻形势所迫，不得不做的意思。

食： 吃。 弃： 去掉。 比喻做一件事， 没有什么价值或暂时做不到，但放弃了又很可惜， 处于进退两难的境地。也引伸比喻一样东西，保存了没有多大价值， 丢掉又可惜。

收合：收聚，整理；余烬：火烧后的残留物，指残兵；借一：借此一战。收拾剩余力量，在城下和敌人决一死战。

收拾：收聚，整理；余烬：火烧后的残留物，指残兵；借一：借此一战。收拾剩余力量，在城下和敌人决一死战。

一旦接受他人的请托，就应该自始至终将其所托之事完成。今人多作“受人之托，忠人之事”。

书：书信。信中难以充分表达其意。指语言、文字不容易完全确切地表达思想内容。

见：显露。指书读的次数多了，其意思就自然显露出来了。

爨：烧火煮饭。指称柴草，数米粒做饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。

比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

荏苒：不知不觉地过去；梭：织布机上引导纬纱与经纱交织的构件。形容时间过得很快。

荏苒：不知不觉地过去。形容时间过得很快。

归师：撤退的军队；掩：乘人不备进行袭击；穷寇：走投无路的敌人。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。

匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。

妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。

妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。

祯祥：吉兆。国家兴盛必定有某种征兆。

好：喜爱；溺：淹没。喜欢乘船的人往往会淹死，善于骑马的人往往会摔伤。比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失败。

和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器。指世上罕有的珍宝

和气：和睦；乖气：不和顺；异：灾异。和睦招致吉祥，不和招致灾祸。

和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器；隋侯：周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝

呼：称呼；可：可以。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎。指不管别人说什么，自己还是按自己意愿去做。

比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。

教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。

魂：灵魂；魄：依附形体而显现的精神。形容惊恐到了极点或受到了极大诱惑而不能自持

欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。

失：错过。指时机难得，必需抓紧。

积：聚；庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽。

嫁：女子出嫁；逐：追随。比喻女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要随从一辈子。

弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

芒：锋芒；刚：坚强。剑用久了，锋芒都磨光了，人老了就没有刚强之气。

奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。

怪：奇异的；绝：绝迹，了却。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。

怪：奇异的。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。

降：降低；临：面临；卑：低微。指地位高的人放下架子与地位低的人交往

金乌：太阳；坠：落下；玉兔：月亮。太阳落山，月亮升起。

累：堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起。

举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。

君子：指品格高尚的人；交：交情；恶声：伤害诋毁的话。有道德的人即使绝交也不互相诋毁

刻画：描绘；无盐：战国时齐国的丑女；唐突：冒犯；西施：春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的。

会：领会，理解。只能心领神会，无法用语言来表达。

相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

指作战双方不能杀来往的使者。

禄：福。指福禄没有不变的定数。

形容一下子想出了一个计策。

比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

堪：可。不忍心看，不忍心听。形容情景十分凄惨。

不忍心看，不忍心听。形容情景十分凄惨。

赃：赃物；奸：通奸。捉贼要有赃证，捉奸要有成双人证。指问罪要有真凭实据。

赃：赃物；奸：通奸。捉贼要有赃证，捉奸要有成双人证。指问罪要有真凭实据。

征：征战；荡：扫荡。形容转战南北，奋勇杀敌。

南方人善于驾船，北方人善于骑马。指各人均有所长。

南山：终南山；动：动摇。终南山可以移动，但已定下的案子决不能更改。

指男女长大成年当须婚嫁

婚：指男子娶妻。指男女长大成年当须婚嫁

指男女长大成年当须婚嫁

怨女：到了出嫁年龄而未嫁的女子；旷夫：成年而未娶妻的男子。指人们都能找到配偶，成家立业。

牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。

尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。

宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。

负：辜负；毋：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。

恶：凶暴。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。

蓬：蓬草。蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

俭：节省；奢：奢侈。穷人不学也会节俭，富人不学也会奢侈。指人的思想受环境习惯的影响。

普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。

本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。

指：指责。被众人所指责将没什么好下场。

喙：鸟嘴。形容众口一辞或文章模式划一

原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

此：这；孰：哪个；容：容忍。如果这能容忍，还有什么不能容忍的。

指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。

指修德属个人，不得兼代。

比喻坏人说不出好话。

比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。

指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。

指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。

精诚：至诚，真心诚意；加：施及。人的诚心所到，能感动天地，使金属和石头毁坏。

恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。

在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。

在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。

宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。

指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。

馈：赠送。缺粮时从千里之外送来，难免士兵挨饿。比喻远粮不解近饥，远水不解近渴。

太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。

太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。

詈词。骂人长相难看。

指不着边际，没有着落。形容偏僻闭塞的地方。

好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。

指细微的失误，可导致巨大的差错。

梭：织布机上引导纬纱与经纱交织的构件。形容时间过得很快。

比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。

比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。

顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。

古谚语。比喻实至名归。

比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。

王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

原指军将临战奋不顾身。

以之为羞见故乡人之典实。

比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。

指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。

指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。

借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。

犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。

蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。

一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。

指远粮不解近饥。

市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。

垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。

极言用兵时离间对方的重要。

犯：侵犯；暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的。

鸳鸯：鸟名，比喻夫妻。乔太守审理案件时将错就错，乱点鸳鸯，将三对夫妻相互错配。比喻胡乱指挥。

指经过的时间长久，比喻永存。

茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。

想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。

想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。

糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。

拿不完，用不尽。形容非常丰富，源源不断。

相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。

移：迁移。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。

移：迁移。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。

疏：疏远；近：亲近。不经常在一起就日益疏远，经常在一起就日益亲近。

指自己直接经历的事，自己最了解。

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。

骂人的话。骂人长相难看。

属：接连。指不着边际，没有着落。

指不着边际，没有着落。

要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。

味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。

水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。

载：承载；覆：倾覆。比喻在平时要想到可能发生的困难和危险，事物有利有害。

顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：不幸。符合道德的就可得到吉利，违背天意的必定遭受灾祸。

顺：顺从；逸：安逸；逆：违背。顺从天理的能够得到安逸，违背天理的就会遭受劳苦。

贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。

贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。

日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。

日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。

比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。

铁铸的佛会伤心，石雕的人会掉泪。形容极其悲惨可怜。

视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见

怜：怜惜。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。

兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。

为：作为。为臣的应不惜生命忠于帝王，为子的应不惜生命孝顺父母。

五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

惜：爱惜。爱惜衣服，才有衣服穿；爱惜粮食，才有粮食吃。指珍稀财物不浪费。

有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。

提：提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。

题：通“提”，提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。

相：宰相、丞相、相国。指宰相和大将之家的子孙能够继承父业，有将相的才能。

饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。

杖：用棍子打。轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。

负：亏欠；惭：羞愧。内心没有对不起人的对方，表情也就会很坦然。

存：想念。一心想做高官，大富大贵。

一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。

阋：争吵；墙：门屏；御：抵御。兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能一致对外。

羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的。

牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。

厌：通“魇”，满足；诲：教导。坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦。

所学的不是实际工作所用的，有用的又没有学。指学和用脱节背离。

含哺：口含食物；鼓腹：手拍肚皮。口含食物，饱食挺腹。形容人过着安乐的生活。

深：深入。爱好学习并能深入思考，心里就懂得了其中的意义。

莠言：坏话。好话出自他的口，坏话出自他的口。指人说话反复无常。

丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。

借别人的东西及时归还，以后要再借的时候也就不困难了。

和气：和睦；乖气：不和顺；戾：罪过。和睦招致吉祥，不和招致灾祸。

合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。

冥冥：高远；弋人：射猎的人；篡：非法获取。大雁飞向远空，猎人没法得到。比喻隐者远走高飞，全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。

鸿鹄：天鹅。天鹅高高飞翔，一飞千里。指人有雄才大略。

冥冥：高远；弋人：射猎的人。大雁飞向远空，猎人没法得到。比喻隐者远走高飞，全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。

耾耾：隆隆的雷鸣声；错迕：倒转。本用以形容风声很大，如同隆隆作响的雷声。现用来形容前进的力量如滚滚洪流，不可阻挡。

呼：召唤；即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容任意使唤支使。

绮：美丽；籁：自然界的声响；韵：和谐悦耳的声音。老虎身上的花纹和美丽的彩霞；山林中的呼啸和泉水叮咚的声音。泛指大自然的风景和声音。

猛虎长鸣，则大风四起；蛟龙腾跃，则云彩出现。比喻英雄人物顺时而现，并对社会产生极大的影响。也指豪杰奋起，大展宏图。

皇天：上天；辅：辅助。老天爷公正无私，总帮助有德行的人。

狸：山猫；雄：强有力的。比喻不管用什么方法，只要有好的效果就是好方法。

黄钟：大钟；瓦缶：瓦锅。黄钟被砸烂抛置一边，把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的人却身居高位。

亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。

门：门径；召：招致，导致。灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。

把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

附：依附，归附；扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义。

犹犹：犹豫不决的样子；与与：进退不定的样子。趁其犹豫不决的时候进行突然袭击。

羽毛虽轻，积多了也能把船压沉；东西虽轻，积攒多了也能把车轴压断。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。

比喻各家有各家的难处与苦衷。

见：遇到，看见；取：取得；失：失去。见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。形容不要错失良机。

见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。

不会挑担子，也拿不动什么东西。形容缺乏劳动锻炼的人。

厮：相互；欺：欺骗；瞒：隐瞒。同类的人相互之间不欺骗隐瞒。

姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。

解：脱下；衣我：给我穿；推：让；食我：给我吃。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。

名：功名。罪：罪责。指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。

经师：古代教官；人师：为人师表的人；遭：遇到。单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。

指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。

胫：小腿；股：大腿；步：行走。小腿比大腿大则无法稳健地走路。比喻本末倒置则无法相互配合使用。

比喻帮助人要帮到底，不能半途而废。

泽：原指雨露，引申为祖业；斩：衰败。君子的祖业，经过五代就会衰败，最终断绝。

绝：断绝；恶：坏；声：话。君子即使同别人断绝交往，也不说其坏话。这是儒家宣扬的处世准则。

君子从事脑力劳动，小人从事体力劳动。这是剥削阶级轻视体力劳动的观点。

言行都合乎礼法，没有什么可挑剔的。

敲小钟小的响，敲大钟大的响。形容回答及时准确。

穿窬：指偷摸盗窃的行为。嘴上在讲仁义道德，心里却在想着翻墙越壁偷东西。常用以讽刺伪君子。

楛：粗恶；稼：庄稼；耘：除草；岁：年谷成熟，收成。指耕作不细致，会影响到的收成。

枯：粗劣；耘：除草；岁：收成。粗糙不细致的耕耘会伤害庄稼，减少收成。

跑得快的马只要抽一鞭就能跑到底，爽快的人一句话就能说清楚。

窥测：暗中观察猜测；逞：如愿。暗地里探测方向，企图达到不可告人的目的。

昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏，同归于尽。

昆山：昆仑山；抵：抵挡，投击。昆仑山下的人，用玉石投击鸟。形容尽管是的东西，但多了就不足为奇了。

前一“老”：敬老。尊敬自己家族的长辈，从而推广到尊敬别人家族的长辈。

老年人经验丰富，做起事来，一个能顶得上两个人。

礼：礼物；求：请求。送礼物给人，一定是对人有所求助。

黎明：天刚亮；庭：厅堂；除：台阶。天刚亮就起来，打扫庭堂院落。指治家过日子很勤谨。

利：锋利；乃：才。两把刀子交锋之后，才能知道哪把快哪把钝。比喻只有把两种学说、观点放在一起比较，才能判定是非曲直。

冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。

烹：煮；着：附着。用炽烈的大火煮油脂，把鲜花附着在织锦止。比喻好上加好。也形容更加热闹，更有排场。

令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。

指世上罕有的珍宝。

六合：指上下和东西南北，泛指天下；存：保留；论：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。

成：成就；足：足够。指事情不但办不好，反而把事情弄坏。用于指责办事拙劣或故意不让事情办成的人。

指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩。

原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。

比喻坏人嘴里说不出好话来。

栈道，是指在悬崖峭壁的险要地方凿孔支架，铺上木板而建成的通道，可以行军、运输粮草辎重，也可供马帮商旅通行。陈仓，是古代县名（今陕西省宝鸡市东），是汉中通向关中的咽喉要道。本义是指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

比喻前人为后人造福。

堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。

仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

形容无路可走的窘迫处境。

芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。

看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。

源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。

意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

既然现在后悔，当初为什么要那样做？

比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。

饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。

比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。

指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。

旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。

眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

指不管闲事，事情越少越好。

指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。

失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。

形容人反复无常或惯于耍手段。

指人或事物变化无常，分合无定。

意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。

祸：灾祸。说话不小心就会招来灾祸，吃错东西就会生病。

指时机难得，必需抓紧，不可错过。

江山：山川，河流；移：改变。强调人的习性是很难改变的。

旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

人的秉性是极难转变的。即言人性难以改变。

指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。

来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。

比喻害人的东西，大家一致痛恨。

斗：争斗。比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。

指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。亦作“明枪易躲，暗箭难防”。

魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。

比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。

指将才难得。

比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。

青：靛青；蓝：草名。青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。

旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。

偿：偿还。杀人者须抵命，欠债者要还钱。

谓行善和作恶到头来都有报应。

指习惯成性，很难改变。

比喻两头没有着落。

知：晓得，知道。形容学问渊博，无所不至。

认为事情与己无关，把它搁在一边不管。

树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。

指谈论到某人，某人恰巧来了。

指万事皆由天命注定。

指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

拔：拉出；诸：同“之于”；登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。

百足：虫名，马陆，多足虫；僵：倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

绕指柔：柔软得能在手指上缠绕。经过百炼的钢，竟然变成可以绕指的柔软之物。比喻经历失败后变得无能为力。后用来比喻使火爆强硬的性情变得柔顺。

比喻本来想损害别人，结果却害了自己。

其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

戢：停；焚：烧。战争就像玩火，不在适当的情况下停止就会烧死自己。

疾病常因饮食不慎而发生，祸患常因说话不慎而造成。

姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂

耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。

耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。

先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。

虎穴： 老虎洞，指危险之地。虎子：虎的儿子，小老虎，比喻欲得之目的物。&LTbr />用来说明人们做事，如果不下定决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。&LTbr />&LTbr />(谚语)不深入险境，就不能获取胜利成功。亦作“不探虎穴，安得虎子”、“不入虎穴，不得虎子”、“不入兽穴，安得兽子”。

才；有不此：古人；功：功业。才能不及古人的一半，而所立功业已多古人一倍。形容人得时遇势，易建功业。

诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。

草进到牛嘴里，牛一定会把它吃掉。比喻难以逃脱厄运。

称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。

称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。

说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。含既往不咎之意。

持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。

比喻贪心不足。

出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。

登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。

三户：几户人家；亡：灭；秦：秦国。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻虽小，决心大也能成功

兰：兰草；秀：开花；败：衰败。兰草要开花，但秋风使之凋谢。比喻好人做好事而遭坏人陷害。

度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。

大可以成为大的优点，小可以成为小的优点。比喻各有各的好处。

迈：举步走出。指从来不出家门与外人接触。

势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。

槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。

当面说的是一样，背后说的又是一样。比喻表里不一，口是心非。

比喻当面一套，背后一套，耍阴谋诡计的两面派人物。

益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。

泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。

形容由于取得了胜利而得意忘形，自以为了不起。

召：即“招”，招来。敌人存在，威胁便存在，可使人提高警惕，免除灾祸；放松警惕，便会招来祸害。比喻胜利后不能放松警惕。

一滴水一滴水汇集起来能成河，一粒米一粒米聚起来能装满箩。比喻积少成多。

独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。

听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。

法：兵法；论：论断；形：方法。兵法上虽有确定的论断，然而用兵作战却没有固定不变的方法。比喻做事要根据实际采取灵活的措施。

方寸：比喻小；岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当。

香草生长在门户之中，地方不适当，不得不锄掉。比喻人虽有才，但行为不轨，只好忍痛舍掉。

周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。

浮图：佛塔；合尖：造好塔尖。比喻办成事情的关键在最后。

媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。

刚：硬、强；柔：软、弱；茹：吃。对强硬的不害怕，对软弱的不欺侮。形容不欺软怕硬。

谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。

耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。

为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。

弦：弓上的牛筋绳子；鞘：装刀剑的套子。弓张上弦，刀拔出鞘。形容做好了战斗准备。

躬：自身；责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人。

擅长为别人策画，却不会为自己打算。

乖：不和谐；戾：罪。指不和招致祸患，和睦带来吉祥。

关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。

为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。

为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。

为了国家忘了自己的家，为了公事忘了私事。形容一心为国为公。

功、劳：功劳，成绩；录：记录。对有的人，既不奖励，也不记录。形容赏罚不明。

话多就长说，话少就短说。一般为说书人的套话，指故事多就多讲，故事少就少讲。

将别人的烦忧当作是自己的烦忧；将别人的快乐当作是自己的快乐。形容人富有同情心。

想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。

愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。

月亮圆的时候就容易发生月蚀，水满了就会溢出来。比喻事物盛到极点就会衰落。

盛：大；顷刻：一会儿；讫：完结。云雾再大，转眼间就会散净。比喻某种势力不会长久。

一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。

在山谷里就充满山谷，在水坑里就充满水坑。形容非常多，到处都是。

指勤勉的人才能成功。&LTbr />比喻作事积极或及早者，能获得利益。

责：要求；详：完备，引申为苛求；廉：少。对他人要求苛刻，对自己要求宽松。

周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚。

乍：刚刚，起初；圩：围子。新到一片芦苇地，不知这里边的深浅。比喻刚到一个新的地方，不熟悉情况，行动要谨慎。

召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。

麾：同“挥”，挥手。形容为人刚正不阿，坚定不移，不轻易听命于人。

真人：真诚的人或了解事实的人。在知情人面前不说谎话。

乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。

惟：是。知道它并不难，去做它就难了。

形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看。

殆：危险。知道满足就不会遭受侮辱，知道适可而止就不会遇到危险。

只知道一方面的情况，不知其他。对情况没有全面了解

专欲：一个人的欲望，众人的债怒不可触犯，一人的欲望难于实现。指不能违背多数人的意愿。

枉：白白地，冤枉。一辈子给人让路，也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失。

泰山：山名，在山东省，主峰海拔1524米；鸿毛：大雁的毛。形容意义重大或比大雁的毛还轻，指双重价值

祝：祝祷；哽、噎：食物塞住喉咙。古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当三老、五更进餐时，派人在前后祝祷他们不要哽噎。

捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。

从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。

帷幄：军用帐幕；千里：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负

孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活。

孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活。

孺子：妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边照顾着孩子。

白净的沙放在泥土之中，则很容易与土一样变黑。比喻环境对人的影响极大，即人极易受环境影响的意思。

指树虽然高达千丈，但落叶还是要回到根里。比喻离开故乡多时，最后还是要返回故里。

壅：堵塞；溃：河堤决口。河水一旦决口，伤害的人必然更多。比喻拒绝纳谏，堵塞言路，所带来的害处会更大。

顺：依顺；成：成功；逆：违背。顺从他的就能成功，违背他的定要失败。

顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。

顺：顺从；吉：吉利；逆：违逆；衰：衰败。顺从我的就会吉利，违背我的就会衰亡。

俟：等待。人的寿命很短，等待黄河变清是不可能的。比喻期望的事情不能实现。

君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。

畏：佩服，敬畏；勿：不要；休：赞美。虽然受到尊敬，但不要自认为可尊敬，虽受到称许，但不要认为可赞美。

比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质。

贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。

诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。

堂堂：壮盛的样子；正正：整齐的样子。形容阵容盛壮整齐。也用来形容光明正大。

吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。

日：太阳；土：国土。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。

细：细微。国家大事，必须由细微之处做起。

天下没有不解散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。

事情总会有终结，热闹场面不会持续太久。

意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

比喻事物发展有其客观规律，不以人的意志为转移。

天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。

天理避免圆满，人事避免周全。是说人生无法十全十美，警惕人在顺境时，不可得意自满。又作“天道忌满，人道忌全”。

比喻无法摆脱嫌疑。

臭，气味。全句是说两人心思相同，所说的话，令人听了就像兰花一般馨香。形容朋友间的美善之言。

会：际会，遭遇；间：间隔；穟：通“穗”，灯花。指机会非常难得，不允许有丝毫放松。

澜：大波浪。比喻从旁鼓动，助长事物的声势，扩大影响。

大鱼不在小河里游。比喻志节高尚的人不与世俗同流合污。

骝：赤色的骏马。在万马争先恐后的奔驰中，偏偏是骏马落在后面。指很有才智者反而落榜。

刓：削；常度：平时的状态；替：更换。把方的削成圆的，但平时的状态没有改变。比喻正常的法则不会因奸人颠倒是非而改变。

晋·左思《吴都赋》：“翫其碛砾而不窥玉渊者，未知骊龙之所蟠也。”

往者：过去的事；谏：规劝；来者：未来的事；犹：还；追：赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。

王：汉代王吉；贡：贡禹；弹冠：拂去冠上的灰尘。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。

往日：过去；近日：现在；仇：仇恨；冤：怨恨。过去没有仇恨现在也没有怨恨。指彼此一向没有冤仇。

歙：收敛；张：伸展，扩张。要收敛某件事情，用暂进扩张开去的办法，造成其错觉，然后再收敛起来。

为：作为；臣：臣子。封建社会认为做儿女的应当不惜生命孝敬父母，当臣子的应当不惜生命忠于帝王。

九仞：极言其高；亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。

俗：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。指行动受习惯的影响而不得不随俗。

文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

文：文德，指政治；武：武功，指军事；附众：使大家亲近；威：威服。旧指在政治上能团结部下，在军事上能威震敌人。

作战时听到鼓声就前进，听到鸣金就后退。指军队服从命令，行动一致。

形容亭台楼阁之多。

稊：象稗的草，结实如小米；稗：稗子。比喻条件素质再好，如果最后不能有所成就，那就还不如素质条件差的。

陂：倾斜不平。没有哪一块平地是绝对平坦的，没有什么是直线向前而不会反复折回的。比喻事情再顺利也会有小的起伏。

在天地间没有可以逃避的地方。

物：万物；理：事物的规律。万物都是有生也有死，有其规律也有它的存在或消亡。指一切事物及其规律都是发展变化着的。

莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

小可以成为小的优点，大可以成为大的优点。比喻各有各的好处。

夹着冰块以求温暖，抱着火炭希望能凉快。比喻行动与目的相违背，必然徒劳无功。

信：确实；疑：难于确定。确实可信的就按可信的传下去，不可信的就按不可信的传下去。指客观公正地对待历史问题。

行：出行；舆：车子；止：休息；席：坐席。出行时车子相连，休息时座位相接。形容两人关系密切，形影不离。

行迈：走路；靡靡：行步迟缓；摇摇：心神不安。走路慢吞吞，心中摇荡荡。形容心情沉重惶惑。

惟：为。施行并不难，知道其整理就难了。

比喻做好事就像登山一样困难，做干事就像山崩溃那样容易。

《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”

猩猩能说话，却仍是禽兽之性。比喻一个人光会说话，还不算是个人。用来讥骂人只会花言巧语，本性却像禽兽一样。

旧指知识分子不满现状，有所抗争，但又软弱胆小，摇摆不定，做不成大事。

悬：吊挂。把羊吊起来，使羊脚乱动击鼓；把铃吊在饿马的蹄子上发出声音。古代作战时使用空营诱惑敌人。

把羊吊起来，使羊蹄乱动击鼓；将铃绑在饿马蹄子上，蹄动发出声响。古时作战，在军营中作这样的布置以诱惑敌人。

学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

指办不好事情，反而把事情弄糟。

短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟

佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。

比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。

师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。

走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。

巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件；什么也干不出来。

刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。

项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

要想加罪于人，不愁找不到罪名。

得：得到，收获。种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。

敌：对抗；堰：拦河坝。敌人来了派将军抵挡，大水来了用土去掩盖。比喻针锋相对，根据具体情况，采取灵活的对付办法。

城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

政体容易更改，本性难于变移，比喻生性风格或既成的事实难以改变。

在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。

形容略一思考，猛然想出了一个主意。

比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。

宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

比喻学习或做事没有恒心；经常中断。不能坚持。

指细微的失误，可导致巨大的差错。

一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。

一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

驷马：古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口；就是套上四匹马的车也追不上；形容话已说出口；没法再收回。也作“一言出口；驷马难追”或单作“驷马难追”。

幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。

只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。

佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。

盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。

重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。

犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。

指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。

对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。

给他人便利，他人也会给自己便利。

指年轻人办事不老练与牢靠。

百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

指难得的好人或好东西。

赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

文章没有文采，就不能流传很远。

平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。

一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。

形容寻找的人或物就在面前。

只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

比喻只看到局部，看不到整体或全部。

智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

知道的就说，要说就毫无保留。

扁担没有挡头，挂在两头的东西都会滑落。

春风：春天的和风；风：吹人。和煦的春风吹拂着人们，夏天的雨水滋养人。比喻帮助了别人，人家也会给予回报。

懵懂：头脑不清楚或不能明辨事物。人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。

人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。

指男女之间恋情绵绵不断，而慷慨奋发的气概消沉不足。

箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。

姜：生姜；桂：肉桂；性：性质。生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越刚强。

处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害。

指：指责。被众人所指责将没什么好下场。

着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。

同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

指呆在家里不外出，引申为没见过世面。

八仙：传说的仙人，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。比喻做事各有各自的办法。

比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。

白头：老年；倾盖：停车，初见。有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。

白首：老年；倾盖：停车，初见。有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。

指人生在世留下东西给后人。比喻留美名于身后。

耻：耻辱；荣：荣耀。不认为是可耻，反而认为是荣耀。指不知羞耻。

规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

不要求立功，只希望没有错误。

鸣；鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

形容自身不正，坏事才会找到头上。

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。

吃饭时要防止被食物噎住，走路时要防止摔跤。形容处事小心谨慎。

比喻贪心不足。

春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

化：变。经过妥善处理，将大事化成小事，小事变成没事，息事宁人。

大处：事物的主要部分；着眼：观察。既要从长远观点去考虑问题，也要从具体事情去做。

指头目见面好说话，喽啰们难缠。指走狗借着主人势力敲诈勒索。

指呆在家里不外出，引申为没见过世面。

难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。

当：应当，应该；断：决断。指应该做出决断的时候不决断，就会产生祸乱。指做事应当机立断，否则就会贻害无穷。

两面派。

遗：遗失的东西；户：门。东西丢在路上没有人拾走，夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。

得到别人金钱等好处就得为别人办事。

道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。

见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

万：指很多。形容学问渊博，见多识广。

寺：寺庙。指躲避一时，但终究不能根本逃避。

两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。

虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。

竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。

逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。

随、陆：随何、陆贾，汉高祖时的文官；绛、灌：绛侯周勃，灌婴，汉高祖时的武将。指人才的面片性，能文者不能武，能武者不能文。

探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘；致：招致。探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题。

虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

了了：聪明伶俐，明白事理。指人少年时聪明，长大后不一定有出息。

自己感到不满意的，别人却称赞说好；自己感到非常不满意的，别人却大吹特吹。原用以指斥文风不正。后比喻世道与自己的愿望相反。

圬：抹灰等瓦工作。朽坏的木头无法雕刻，污秽的土墙无法粉刷。比喻没有培养前途的人。

用火来救火灾，用水来救水灾。比喻工作方法不对头，不但不能制止，反而助长其势。

荷：背，负；戈：古代兵器。一个人背着戈把守关隘，一万人也无法前进。比喻地势险要。

瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。比喻充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。

兵：兵器；揭：举。砍来木棍当兵器，举起竹竿当旗帜。比喻武装起义。

比喻对应该阻止的事情佯装没见，姑息纵容。

易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。

甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。

比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。

形容独一无二或唯一的。

指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。

指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂

姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂

不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。

善：擅长；贾：做买卖。比喻凭借优越条件，事情容易成功

兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

成：完功，成就；贼：盗贼。指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼

蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。

持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。

褫：剥夺；衮：礼服；示：展示。剥开华美的外衣，在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。

比喻隐藏不住，总要露相。

抽：提取；补：补助。指提取多余的补益不足的。

直：正直；屈：理亏；巧：灵巧；拙：笨拙。很正直的人表面好像枉屈，很灵巧的人表面好像笨拙。

难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。

澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。

孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。所以后人使用了『德侔天地』、『道冠古今』赞誉孔子，意为他给人的好处如同天地一样大，他的主张古今来说都是最好的。因此，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。

比喻主观片面，顾此失彼。

东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。

形容刻苦自勉。

独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。

原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。

蛾眉：细长的眉毛；蹙：皱；凤眼：长而大的双眼皮眼睛。形容美女发怒的面容。

分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热。

亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人。

防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。

防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。

族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。

知道它并不难，去做它就难了。

逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。

逢：遭逢，遇见；迭：一层加上一层。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。

降：降临。福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。

谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。

比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。

轻：轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足。

畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气。

畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气。

其：敌方；意：意料。乘敌方没有防备突然攻击，行动出乎对方意外。

没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。

唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

伏尸：横尸在地。形容杀人众多。

富：有钱；贵：地位高；淫：惑乱；威武：武力。指不因有钱有势而惑乱，不因武力或权势而胁迫屈服。

南山：终南山。比喻人福气像东海的水一样浩大，寿命如终南山一样长久。

社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。

共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。

公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理。

为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。

比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。

鼓：鼓动，振作；上游：比喻前列或高位。把劲头鼓足，努力争取进入先进行列。

梭：织布机上引导纬纱与经纱交织的构件。形容时间过得很快。

匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。

患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。

家：家庭；主：主持，掌管。每家不论有多少人，只能有一个人掌管家事。泛指办事都要有为首负责的人。

怪：奇异的。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。

江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。

进：前进；退：退却；据：占据。前进可以攻击，后退可以固守。比喻进攻和防守都有主动权。

进：前进；退：退却；守：防守，固守。前进可以攻击，后退可以固守。比喻进攻和防守都有主动权。

足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

旧的没有了，只好被迫去买新的，坏事变成了好事。

君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。

君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。

量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。

比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。

地面上爬着的癞蛤蟆想吃在天上飞翔的天鹅。比喻痴心妄想。

老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈。

骥：骏马，千里马；枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。

指作战双方不能杀来往的使者。

比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。

烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

户枢：门转轴；蠹：虫蛀。流动的水不会发臭，转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受到外物的侵蚀

比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

形容一下子想出了一个计策。

指文臣武将很多，势力强大。

指文臣武将很多，势力强大。

赃：赃物；奸：通奸。捉贼要有赃证，捉奸要有成双人证。指问罪要有真凭实据。

逆：倒，反。比喻学习或做事一定要克服困难，努力向前。

指无法逃脱或逃避责任。

指无法逃脱或逃避责任。

指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。

逢：遭遇，遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当，不相上下。

逢：遭遇，遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当，不相上下。

一着：下棋时走一步。跟棋艺比自己高的人下棋，自己显得笨拙。比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。

令旗一挥，战马一到就取得了胜利。比喻事情进展顺利，一开始就取得成功

指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。

指走远道处在无处落脚的境地。比喻处境尴尬或生活无依靠。

形容处境非常困难。

比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见

想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。

糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。

人活一生，草只有一个秋天。形容生命短暂

旧时指一般人犯错误是难免的。

旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

乐，喜爱。仁者乐山，指有仁德的人安于义理而厚重笃实，有如山的稳定不移，所以喜爱山。智者乐水，指有智慧用来比喻人因为性情、喜好的不同，所成就的事功也有差异。

作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。

形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

形容一无所有，贫困到了极点。

指苏州、杭州比天堂还要美好。

芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。

味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。

君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。

坦白：无隐瞒。如实交待自己的罪行，抵抗会得到严肃处理。

惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切。

惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切。

形容极其稀少。

俗语。指从未有过冤仇。

写了一大篇文章，但没有接触到主题。

怀：怀藏。胸中怀藏祖国，眼光要放远到全世界。

秀才：指儒生。秀才反叛朝廷，多年也难以成功。形容知识分子软弱无力，摇摆不定，做不成大事。

徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指妇女。指尚有风韵的中年妇女。

对自己要求严格，待别人则很宽厚。

比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。

当：对着。和阎王比较好打交道，与阎王手下的小鬼很难沟通。

形容志向坚定，别人很难改变。

文：一个铜钱。指钱的作用很重要

比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。

比喻二者命运相连，谁也不能单独走开

忽然得到荣耀，从而身价倍增。

原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。

金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。

怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。

形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

疑：不相信。任用一个人，就不要怀疑他；怀疑一个人，就不要任用他。

幼：爱护。爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。

指无关紧要的人，可有可无。

有钱买一匹马，却没有钱添置马鞍。比喻用钱不当，花得起大钱，却花不起必要的小钱。

鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

比喻从外面来的人或物受到重视，被认为有才能或好，有讽刺意味。

比喻一个集团非常排外，不容易打进去，也比喻一个人坚持已见，不听别人的任何意见

敌：抵挡，抵抗。只能用智谋取胜，不能以实力相拼

奸：通奸。捉拿奸情必须同时抓住奸夫淫妇，捉拿盗贼必须同时抓住赃物。指做事必须要有证据。

人虽然走了，家却无法搬走。比喻难以逃脱。

塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。

比喻宁居小者之首，不为大者之后。

焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

指合情合理的事，大家想法都会相同。

泛指自己经历的事，自己知道甘苦。

树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。

国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。

蔽：遮挡；泰山：山名。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

妙：巧妙；存乎：存在；心：指思考。运用得巧妙；灵活；全在于善于动脑筋思考。也作省“运用一心”。原指在战争中；指挥作战要灵活地运用战略战术；而其中的巧妙；就是善于思考和判断。

古谚语。比喻实至名归。

指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

自己不愿意的，不要加给别人。

信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。

指艰难使人奋进，安逸使人沉沦。

形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。

太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

比喻摆脱困境，回到了自由自在的广阔天地。

在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。

路是人走出来的事情成功是人做出来的。指在一定条件下，事情的好或坏在于人的主观努力。

漫天：比喻非常高；要：索取；地：比喻非常低。指商业上的讨价还价，卖方把售价要得很高，买方则把价钱还得很低。

茅茨：茅屋；翦：修饰；采椽：枥木或柞木椽子；斫：砍削。用茅草覆盖屋顶，屋顶的椽子也未加砍削。形容生活简陋俭朴。

清听：是对听话者的敬词。书信中常用的谦辞，表示自己出言直率，请收信人谅解、采纳。

门门：各行各业；道：门道；道道：办法；门：窍门。各种行业，各有各的诀窍。

孟，孟良。焦，焦赞。二人是宋代小说中人物，情同手足，某次战役中焦赞被捕，孟良以为焦必死，因而自杀。比喻同性间的友谊深厚，到了不可分离的地步。与“出双入对”、“形影不离”义近。与“秤不离锤，锤不离秤”义同。

麋：麋鹿。麋鹿如果披上虎皮，攻击者比攻击真老虎还多。比喻诸侯掠取天子之位必然会引起众怒而群起攻之。

缦：通“蔓”。事端在微小的时候如不杜绝，蔓延起来怎么办？形容错误或坏事在其萌芽状态时就要根除，不让其发展下去，赞成祸患。

邦：国家。百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。

匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。

抱拳：古代的一种礼节。比喻当面恭维，背后使坏。

见：通“现”；显：明显。看来是隐蔽的、最细微的，实际上是最明显、最具体的。

掉：摇动。树梢茂盛，主干就会折断，尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。

没有什么比天更神奇，没有什么比地更富有。指天地养育万物。

踬：绊倒；垤：小土堆。没有因登山而绊倒，反而被小土堆绊倒了。比喻小问题常易被忽略，因而赞成错误。也指在小事上出了大差错。

形容谋士武将非常多，人才济济。

只：助词。我的妈呀，我的天哪！不体谅人家的心哪。原指少女因爱情得不到支持而发出的概叹。后泛指得不到尊长的体谅。

牡丹花虽然美艳，仍须绿叶的衬托才能更加美丽。引申为事物要有陪衬，才能够显现出优点。与“相得益彰”义近。

南山：终南山；判：裁决；摇：动摇。终南山可以移动，但已定下的案子决不能更改。

鸟儿在南山，却到北山去张网捕捉。比喻方法不对，无法达到目的。

婚：指男子娶妻。指男女长大成年当须婚嫁

难：困难；时：时间；机：机会。难得的是时间，容易失去的是机会。军事上指要抓住战机。

害怕难的人学不会，会做的人不感到难。

修：修治；政治：政策；治：管理；武备：军备。对内修明政治，对外做好军事准备。

尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使。

清、浊：指品行的好坏。宁可清白的贫穷，不愿污浊的富有。

|比喻宁愿居于小者之首，也不愿意屈居大者之末。

猊：狻猊，即狮子；抉：踢开；骥：骏马。如愤怒的狮子踢开石头，口渴的骏马奔向泉水。形容书法遒劲奔放。

牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。

牝：雌性的；索：尽。母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。

颦：愁眉苦脸。指或哭或笑，都有其原因。

谄：巴结，讨好。贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大。

觚：棱角。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。

溥：通“普”，普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。

即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。

本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。

巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。

鉴：教训。比喻从前人的失败中得到的教训。

指：指责。被众人所指责将没什么好下场。

堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

比喻做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。

千夫：很多人；指：指责。为众人所指责和反对的，必然趋向灭亡。

旧时比喻慕名投靠。

巴：靠近。著：挨著。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。

指，指责唾骂。全句是说一个人就算没病，也会因为众人的指责辱骂，觉得无地自容，羞愧而死。形容舆论力量很大。

暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的。

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。

挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。

是说清廉者和贪污者，自有分别。与“沈者自沈，浮者自浮”义同。

法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求

取法：取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等，也只能达到中等水平。

权：权衡，估计；度：量。称一下才知道轻重，量一下才知道长短。比喻要想对事物作出正确的判断，必须先查明情况。

膏肓：病情严重；痼疾：久治不愈的病。形容爱好山水林泉，烟雾云霞，已经成为难以改变的癖好。

毕：全。各种贤人、老少聚集在一起。

人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。