指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

比喻机械地套用别人的言论、经验、方法；或囫囵吞枣、食而不化。

时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。

形容很有把握；十分可靠。

恰恰得到相反的结果。形容结果正好与希望相反。

释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。

不数第一；也数第二。形容突出。

数：数说；典：史册。数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。

老鼠的眼睛只能看到一寸远的地方。形容目光短浅；没有远见。

天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。

整整一夜到天亮。通宵：整夜；达：到；旦：天亮。

形容头脑发胀；脚下无力。比喻轻重倒置；基础不稳固或事物上下部分不协调；不平衡。

原指人体呼吸。呼出二氧化碳；吸进新鲜氧气。后比喻扬弃旧的；吸进新的；不断更新。故：旧的；纳：吸入。

推出粮仓里的旧粮；更换新粮。引申为剔除旧事物中的糟粕；吸取精华；使之向新的方向发展。陈：仓储存的旧粮。

指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。

不了解某一词句的确切涵义；光从字面上去牵强附会；做出不确切的解释。文：文字；语句；义：意义。

指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。

韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。温：温习；故：旧的。

一听见鸡叫就起床练剑。形容有志报国之士奋发图强；也比喻抓紧时间不懈努力。鸡：鸡鸣报晓。

文人往往彼此看不起。轻：轻视。

指误导别人的孩子，亦用来讥讽不称职的老师。

的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的；或不切合实际。

例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。

本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

相：互相；辅：帮助；成：促成。指两件事物互相配合；互相辅助；缺一不可。

实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过；证明很有效用。

寻找根源；追究底细；弄清来龙去脉。寻：寻求；寻找；根：根源；根由；究：探究；追究；底：底细。

指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。循：按照；序：次序；渐：逐渐。

指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。

言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。

指过分推敲字句；或讥讽迂腐不达事物；寻章搞句的人。

以：用；拿；继：继续连接。用晚上的时间接上白天。形容日夜不停地工作。

苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。

张：紧张；拉紧弓弦；弛：松弛；放松弓弦。相传周文王和周武王处理政事像使用弓弩一样；有拉紧的时候；有放松的时候。用来比喻工作的紧松、生活的劳逸要合理安排；适当地调节。

虽然是最容易生长的植物；晒一天；冻十天；也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋；一时又懒散；没有恒心。

看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

筹：计策；办法；展：施展。一点计策也施展不出；一点办法也想不出来。

以：根据；凭据；貌：外貌；取：衡量、判断。根据人的外貌衣着来判断、衡量其品质能力的高下。

后效：以后的效果。指对犯法或犯错误的人给予从宽处理后；在一定时期内要观察他是否有改正的表现。

身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。

一刻：指极短的时间。比喻时间极其宝贵。

因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。

引；援解；引用；经：经书；据：依据；典：典籍。引用经典著作作为立论的依据。

引：拉引；发：射箭。拉长了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切准备；等待时机；也可比喻善于启发引导。

殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。

小鸟的羽毛还没有长全（丰：丰满）。比喻尚未成熟或力量还不够强大。

堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。

状元；科举时代的一种称号。唐、宋时称进士及第的第一名；元代称殿式第一等第一名。后比喻本行中成绩最好的人。每种职业都有杰出的人才。

怨恨铁不能被炼成钢。形容对所期望的人要求严格；恨他不争气；迫切希望他变得更好。

靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。

走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。

师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。

意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。

比喻一个人的学生很多；各地都有。桃李：桃树和李树；比喻老师教的学生。

天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。

小事不忍耐就会坏了大事。

一寸光阴：指日影移动一寸；形容很短的时间。形容时间的宝贵。

要想加罪于人，不愁找不到罪名。

指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习。

分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；户：门户。指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。

指封建朝廷的重要文书、诏令。

苦口：药吃起来特别苦。逆耳：听起来使人感到不舒服。形容真诚的规劝。

形容道理说得透彻，使人心服。

指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。

万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。

疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。

倦；厌倦。爱好学习；从不厌倦。

落：停留，定正。不因袭陈旧的格式。

数：计算；胜：尽。数都数不过来。形容数量极多；很难计算。

曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

不向前进就向后退。也指不进步就要退步。

垂；放下。放下双手就可以得到；形容事情非常容易；不费吹灰之力。也作“唾手可得”、“垂手而得”。

芳草：香草。比喻处处都有人才。

越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。

路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。

比喻学习或做事没有恒心；经常中断。不能坚持。

年高：岁数大。有志不在乎年纪大。指人贵在有志；不能凭年龄来衡量。

指远方的亲戚虽然关系密切；但不如住在近处的邻居能够互相关心；互相帮助；关系更密切。

比喻正直勇敢的人经得住任何风浪的考验。

比喻先前的失败，可以作为以后的教训。

继：接续；继承。没有继承的人。

五行文字一并看。形容读书速度快。

屈：委屈。伸：展开，发挥出来。先能够受点委屈，而后会大有作为的。

邪恶的压不倒正派刚正的事物。

应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。

损：减少，损失；益：增加，益处。只有减少，没有增加。也指只有损害，没有益处。

佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。

脆弱而不坚实。形容虚有其表。

好：喜爱；深：深入。好学而心细，勤于思考。比喻心力并用。

恒：恒心。学习可贵的是要有坚持不懈的恒心。

谓用学习改变愚昧的秉性。

憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。

朝：白天；益：增加；暮：晚上。白天学习新知识，晚上就温习。形容学习用功

鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。

不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。

心里常常想着学习，不能废弃，甚至休息或闲暇的时候也要学习。

大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。

形容刻苦学习。同“刺股悬梁”。

师法：学习效法。值得学习和效法。

钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

师：效法，学习；益：进步。多方面学习，以增进学识。

卷帙：书籍或书籍的篇章。形容书籍很多或一部书的部头很大。

抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

吟：吟咏，背诵。嘴里不停地吟诵。形容学习非常刻苦。

力：务。刻苦学习，努力著文。

窥涉：关涉，关系；百家：各种学术流派。指广泛地学习，多方地汲取。

师：学习；逸：安闲。比喻善于学习的人，用时不多，收获很大。

枉：徒然，白白地；屠：杀。白白学习了杀龙的技术。比喻徒然学习毫无实用价值的技术。

宵分：夜半。半夜还没有就寝。形容学习和工作勤奋。

宵：夜；旰：天晚。早起晚睡，刻苦攻读。

鸿鹄：天鹅。多形容学习、工作不专心。

悬：吊挂。把头挂在屋梁上面，用锥刺自己的大腿骨。形容刻苦学习。

躐等：越级，不循原有序列。学习不能超越次第，应循序渐进。

学习，追究，思考，分辨。指做学问要学习、探究、思考、分辨。

优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

寝：睡觉。晚睡早起。形容学习或工作勤奋。

寐：睡觉。晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。

晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。

师表：学习的榜样。足以供一代人效法，起表率作用的人。

后学：后来的学习者。错误遗留下去，使后来学习的人受到不好的影响。

杂学：各种各样的学问；旁：广泛。多方面广泛地吸取和积累知识。

叩问：询问。拿着经书，向人请教。指虚心向人学习。

指要认识事物、获得知识，就必须通过不断地学习。

愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。

习：学习；精：精通。学习没有不精通的。

心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。

修学：研习学问；务：必须。学习知识必须趁年少进行。

厌：通“魇”，满足；诲：教导。坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦。

只有经过学习，才会发现自己的不足。

择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。

笃志：志向专一；倦：厌倦。指学习志趣专一，不知疲倦。

不学习就无从增长知识，提高才干。

深：深入。爱好学习并能深入思考，心里就懂得了其中的意义。

指老人坚持学习或知识不断更新，人们永远学不尽。

在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。

原为佛教用语；指最初创建寺院的和尚。

佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。

见“梨园弟子”。

锤：用锤子敲打；炼：用火烧炼。比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。

前车：前面的车子；鉴：镜子。前面车子翻了的教训。比喻从前人的失败中得来的教训。

勤：勤奋；拙：愚笨。勤勉地干；就能够补偿笨拙所造成的不足。

指时间很久远。日：指时间。

指年轻人可培养。

把夹有金粒的沙砾在水中荡涤；以去沙取金。比喻极其难得或非常不易。

时间不会等待我们。指要抓紧时间。

贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。

徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。

俗指笔、墨、纸、砚。

学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。

一支箭射中两只雕。比喻做一件事而达到两个目的。

比喻照着样子模仿。

指不怕困难；敢于迎着困难上。

形容一心一意，集中精力。

追求根底。指追求事情的根由底细。

在某种学术、艺术或技术上有独创的见解或独特的做法；形成自己的体系和风格。也作“自出一家”。

心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

灾祸从讲话中引出。指说话不慎就会招来灾祸。

处理事情从容不迫；毫不费力。

大白天做起梦来。比喻脱离实际的幻想；不可能实现的事情。

崇：崇拜；推崇；媚：谄媚。崇拜外国的一切事物；向外国人献媚。

指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。

生：生硬。指不从实际出发；生硬地机械地搬用别人的方法。

吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。

形容读书声音清朗而响亮。

形容读书声音响亮。

指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。

为了实际应用而学习。致：使达到；用：实际应用。

一点点肤浅的见解。表示谦虚。

服：说服。用道理说服别人。

此：这；这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。指分析事物不能孤立地看一种现象；而应把复杂事物联系起来进行全面考察；层层深入。

不放过一分一秒；形容对时间抓得很紧。也作“分秒必争”。

知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。

估量不透。捉摸：猜测，预料。

易：轻易、容易。形容获得成功或得到财物非常不容易。

等闲：无关紧要；之：它。把它看得无关紧要；不加重视。

精：精华。用：采用；享用。宏：通弘；大。从大量的事物中取其最好的。

一个时代的模范人物。

改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。

竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

为：干，做。喜欢自己亲手去做。

水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。

智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。

半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。

甚：很；解：了解；理解。原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。

堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。

修：修饰；边幅：本指布帛的边缘；借指人的仪表、衣着、生活作风。比喻不注意衣着、仪容的整饰。常指不拘小节；生活懒散。

已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止。

持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。

华：古同“花”。春天盛开的花；秋天结的果。比喻文采和德行。有时也比喻学问和品德修养之间的关系。

大器：大的材料；比喻人才。原指大的材料需要长时间才能成器。后指能担当大事的人要经过长期锻炼；成名往往较晚；也用作对长期不得意的人的一种安慰。

当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。

指符合道义者则能得到多数人的帮助。

不但当面告诉他；而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切的教导。

濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。

门：类；别：区别。根据事物的特征分类。

浮光：水面上的反光。掠影：一闪而过的影子。比喻观察不细致或印象很不深刻；像水上的反光和一闪而过的影子；一晃就过去了。

隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。

事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。

栋：栋宇；房屋。指藏书太多；运输时可使牛出汗；存放时可堆至屋顶。形容书籍极多。

邯郸：战国时赵国的都城；步：迈步走路，步伐。 相传战国时赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方；威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手；反而连自己原来的走法也忘记了；只好爬着回去。 比喻模仿别人不成；反而把自己原有的技能丢掉了。

英、华：花；这里指精华；咀：细嚼；引申为体味。把花朵放在嘴里慢慢咀嚼。比喻细细地琢磨。欣赏和领会诗文的精华；也比喻诗文字画等富有精华。

浩：广大；众多；烟海：茫茫大海。指广大繁多如茫茫烟海。形容书籍、资料、文献等非常丰富。

继：继承。指后面有继承的人。

居；处在。后来的人坐在了上面的位子。指后起的胜过先前的；后辈胜过前辈。

囫囵：整个儿；完整的。指不加咀嚼；把枣子整个吞下去。比喻学习时生吞活剥；缺乏思考；笼统地含糊地吸收知识。

回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。

骄兵：恃强轻敌的军队。恃强轻敌的军队必定失败。

反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。

苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。

来日：未来的日子。方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为。

原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。

良：好；苦口：口味苦。有疗效的好药往往味苦难吃。比喻劝诫、批评的话；虽然听起来不舒服；但很有益处。

到了快要上阵打仗的时候才磨刀擦枪。比喻事到临头才匆忙准备。

因为抢着抄写左思的《三都赋》；以致洛阳的纸价高起来了。形容写文章、著作广泛流传；风行一时。

漫：随便；不受约束；经心：在意；留心。说话办事不用心考虑；随随便便；不在乎。

门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。

寐：睡着。睡觉做梦时都在追求。形容期望或追求的迫切。

寺庙中早晚报时的钟鼓之声。比喻令人警觉醒悟的学说或言论。形容僧尼那样寂寞单调的生活。

旁：广泛；征：征求；博：广博；引：引证。广泛地引用材料作为依据、例证。

左：不正；门：派别；道：路。喻指思想体系。泛指不正派不正经的东西。

釜：古代的一种锅；舟：船。砸碎锅子；凿沉船只。比喻战斗到底。

其：他的；不扬：不出众。指人的外貌不漂亮。也形容器物不美观。

浅：初步；辄：就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。

切：指加工骨头；磋：指加工象牙；琢：指加工玉石；磨：指加工石头。原指对玉石、象牙等的细加工；现指讨论问题；取长补短。

青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。

去：除掉。伪：虚假。除掉虚假的；留下真实的。

人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。

人才：指德才兼备的人或有某种特长的人；辈出：成批地连续出现。有才能的人一批接一批涌来。形容人才一批接一批不断涌现。

融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。

稗官：古代其职为搜集街谈巷议、风俗故事；供皇帝省览的小官。野史：古代私家编撰的史书。泛称记载轶闻琐事的作品即小说野史之类。

残：剩余；膏：油脂；馥：香气。比喻前人留下的文学遗产。

插架：将藏书安放在书架上。轴：古代书卷中的杆，借指书籍。形容藏书丰富。

摧陷：摧毁；廓清：肃清。攻破敌阵，肃清残敌。比喻写文章打破陈规。

见“砥厉廉隅”。

见“砥节励行”。

夺别人之胎以转生；换己之凡骨为仙骨。本道家语。后比喻学习前人文学艺术的立意和技巧以创新。也比喻重新做人。

致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。

钩：探索；玄：精微之处；提：举出；要：纲要。探取精微，摘出纲要。

旧时印书，多用枣木梨木刻板。比喻滥刻无用的书。

慢藏：收藏不慎；诲：教导。收藏财物不慎，等于诱人偷窃。

形容看书速度极快。

见“目擩耳染”。

广泛搜集采取。

觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。

烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。

昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。

见“忘寝废食”。

循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。

谓选择有益的事去做。

佛寺晨撞钟，暮击鼓以报时。

比喻经过严重考验而品质不变。

形容室内图书多。

悬梁：以绳子系头挂在屋梁上。形容刻苦学习。

茫然迷惘的样子。指对某事不理解。

学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。

泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。

穷究事物的道理。

力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

溃：溃决。细小的蚁洞可以溃决堤坝。比喻细小的漏洞可以酿成大错。

然：同燃，烧；糠：谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。

授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。

泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。

犹言邪不犯正。

见“悬梁刺股”。

走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。

比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

火烛：泛指能起火的东西。原指谨防失火。亦泛指处事小心谨慎。

继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。

隙：裂缝。指小小的裂缝可以使整个船只沉没。比喻小差错能酿成大灾害。

恂恂：同“循循”，有次序的样子；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

以：用；接：接续。晚上连着白天。形容勤奋工作或学习。

愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习。

鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。

前人遗留下来的风教和韵致。

文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。

比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。

困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点。

优：有余力。学习了还有余力就去做官。指学习成绩优秀然后可以当官。

比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

穷：尽。从白天到晚上不间断。

把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

指学习人情事理，进而认识自然的法则。

发愤：下决心，立志；餐：吃饭。发愤学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。

鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。

大家一起向坏的学习。

形容刻苦学习。

精心研究，深入思考。同“研精覃思”。

幼时勤于学习，壮年施展报负。

旧时用来强调学习儒家经典的重要。

琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

见“浮光掠影”。

把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。

形容安心学习，造诣很深。

见“切磋琢磨”。

彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。

谓以典籍为伴，勤于读书学习。

比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。

比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

河：黄河。汾：汾水。隋末大儒王通（文中子）在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒，而这些人都是唐初的功臣，时称“河汾门下”。后用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。

胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。

面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。后比喻在学习上下得功夫极深。

善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

川：河流。指水积多了才能成为河流。比喻在学习上日积月累，必然能成才。

晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻学习的环境不好，干扰很大。

诱掖：诱导扶持。引导帮助后辈上进。

汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

广泛学习前人经验，不局限于一家，才能开阔眼界，大有裨益。

分：本分；守：保持；常：常规。规矩老实，安守本分，不惹是生非。

博：广；审：详尽细密。广泛学习，详细询问。

博：广；笃志：志向专一。广泛学习，意志坚定。

原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。

好：喜爱；厌：厌倦。爱好学习，从不厌倦。

敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。

学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。

穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

学海：知识；边：边际。学问的海洋无边无际。

跃跃：急于要动的样子。心情急切地想试一试。形容对某事情非常有兴致；急切想试试。

在墙上凿开一个小孔；偷借邻家的灯光读书。形容在艰苦的条件下仍坚持刻苦学习。

选择好的而遵循；依从。择：选择。

质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。

诚恳的劝告听起来不舒服。逆：不顺。

群众的愤怒不可触犯。

心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。

恳切、耐心地劝告、教导（谆谆：恳切、耐心的样子）。

勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。

尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。

逆着水流行船。比喻在前进道路上要克服重重困难；也比喻不努力就要后退。

佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。

不认为是可耻。指不知羞耻。

最受老师欣赏的学生。门生；古代亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。

断、残：不完整的；简：古代用以写字的竹、木片；编：细长皮条；指用它串简而成的书。残缺不全的书或文章；尤指古代的书籍。

戒：警惕；防备；躁：性急；警惕骄傲；防备急躁。

投入全部精力；一点没保留。

道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。

书香：指上辈有读书人的家庭。指世代都是读书人的家庭。

指用不正当的手段谋取私利。现指不付出艰苦的劳动；想靠小聪明来取得成功。

引来作为教训；警戒自己。常指用自己或别人过去的失败和错误来警戒自己；避免重犯。

自己吹喇叭；自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂：打鼓。

形容不适当地自我欣赏。陶醉：沉醉在某种境界或情绪中。

非正统的学术或宗教派别术。比喻不正派的东西、途径。左、旁：邪；不正；道、门：学术、宗教的体系或派别。

琅琅：玉石相击声；比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口；也指文辞通俗；便于口诵。

开卷：打开书本；益：益处；收获。打开书来看；就会有收获。

好像明亮；又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。

不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。

滚圆的瓜熟透了。形容朗读和背诵非常流利纯熟。

眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。

如果毛遂早得到任用；就会像锥子放在布袋里那样；锥针都能全部穿出来。比喻本领全部显露出来。脱：脱露。

形容刻苦学习。

没有一点有用的或值得肯定的地方。

形容长年刻苦读书。

学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。

原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。

炼：冶炼。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻经过长期的、多次的锻炼；使人非常坚强。

百花：泛指各种花卉；齐：同时。①各种各样的花卉同时开花。②现常比喻艺术上的不同形式和风格的自由发展。也形容文化艺术和各行业蓬勃发展的繁荣景象。

捉摸：揣测；预料。指对事物无法猜测和估量；也指无法知道对方的用意。

足：值得；法：效法。不值得学习、效法。

暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

刺股：用锥子扎大腿；悬梁：以绳系头；悬屋梁上。用锥子刺大腿；把头发拴在房梁上。

迎头一棍子。比喻受到严重警告或突然的打击。

编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。指残缺不全的书籍文章。

格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。

走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。

春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。

关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读。

自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。

会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

认真学习，刻苦训练。

晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

比喻盲目地进行工作。

破：突破；引申为尽；通；卷：书籍的册数或篇章。刻苦而认真地学习；翻破了万卷书。形容读书很多；学识渊博。

坏事干多了，结果是自己找死。

下了足够功夫，事情自然就会取得成效。

练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。

年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。

指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。

比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

声音很大；使耳聋的也能听到。发：开启；振：振动；聩：耳聋。比喻言论文章等唤醒麻木糊涂的；给人以极大的震动和启发。

从了解一点到推知其他许多事物。

鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。

比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。

比喻前人为后人造福。

堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。

见“春华秋实”。

比喻一下子就达到很高的地位或境界。

晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。

博：广泛；采：采纳；长：长处；优势。广泛地吸取各家或各方面的优点、长处。

预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。

三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

胜了不骄傲，败了不灰心。

三不知：指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问；总说不知道。比喻对实际情况了解太少。也作“一问摇头三不知”。

贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。

比喻照着样子模仿。

勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。

提高自身修养，小心谨慎行事。

事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。

努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。

鸿：巨；大。指大篇幅的巨型著作。

原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

一面劳动一面学习的个人学习方案。

原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。

见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

逆：倒，反。比喻学习或做事一定要克服困难，努力向前。

汉 刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。

比喻受制于人，只得顺从。

整天不知厌倦。指埋头学习。

专心学习，和同学融洽相处。

所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。

对答象流水一样。形容答话很快，很流利。

有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。

祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值

旧指学生恭敬受教。比喻尊师。

笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。

因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

树叶由绿变黄，由黄变绿。原指时令的变迁，后比喻世事的反复。

指再好的用兵都是不吉利的。

比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。

金针：指把高超的技艺传授给别人。度：通“渡”；越过；引申为传授。把金针给人。比喻把某种技艺的秘法、诀窍传授给别人。

发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。

见“开华结果”。

林林：树木聚集成片的样子；总总：全部汇集状。形容人或事物繁多。

不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

排：除去；简：选取。拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。

就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。

走远路必须从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深；一步步前进。迩：近。

研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。

比喻耽于逸乐而杀身。

见“燕安酖毒”。

使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。

耐心恳切地教诲、诱导。

指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。编，用来穿联竹简的皮条或绳子。简，竹简，古代用来书写的竹片。同“断编残简”。

见“藏之名山”。

推翻船的教训。比喻失败的教训。

躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。

受教不必有固定的老师。

精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。

指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。

泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。

笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

燃：点燃；膏：油脂，指灯油；继：接续；晷：日影，日光。点上灯烛，接续日光。形容夜以继日地工作与学习。

从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。

直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。

临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。

冥：昏暗；冥行：夜间行路；擿：点；埴：地。夜间摸黑走路，如同盲人拿着手杖点地而行。比喻研求学问，不识门径，暗中探索。

锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。