归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。指多方或仔细观察。

应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。

虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。

前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。

减少君上的权利以施惠下民。

本指人事的消长，后比喻商人以小牟取暴利。

形容内心正直、做事方正。

相：相互；容：容纳；相容：相互容纳。指水；火本是两种性质相反的东西；根本不能相互容纳。后用来比喻人或事情彼此本质相反；根本对立。

宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。

干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。

显示细微之事，说明隐幽之理，使之显见著明。

识天命者无忧虑。

号啕：大哭声。放声大哭。

原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸淫盗窃的事。

仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。

指月满时才会发生月食。比喻事物盛到极点就会衰落。

比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜。

反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。

金兰：指友情投合，交谊深；契：投合；契友：情投意合的朋友。泛指结拜兄弟

盛夏已过，寒冬将至。泛指时光流逝。

指平平常常的言行。

羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。

说话和写文章很有条理。

昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。

器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。

惩：惩戒；忿：愤怒；窒：抑止；欲：嗜欲。克制愤怒，抑制嗜欲。

几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。

稊：植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。

裒：减少；：增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。

考虑事情不超过自己的职分。

及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。

改正错误，变成好的。指去恶就善。

原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。

研：研究，审查；几：细微。指探讨研究事物的深奥隐微之处。

金：黄金。兰：香草。契：投合。指情投意合的朋友。也指结拜弟兄。

开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。

指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔。

履：踩，踏。踩着霜，就想到结冰的日子就要到来。比喻看到事物的苗头，就对它的发展有所警戒。

满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿，一时还没有发作。

探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。

比喻志趣相同的人自然结合在一起。

探求事物发展的起源和结果。

乾：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。

号咷：也写作“嚎啕”，大声哭叫。形容放声大哭。

比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。

虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

比喻自然流畅，不矫揉造作。

致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。

时：时机。等待时机然后行动。

慢藏：收藏不慎；诲：教导。收藏财物不慎，等于诱人偷窃。

穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化。

应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

同“顺天应人”。

否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

旧时指头胎生子。

见“应天顺人”。

施：施布。比喻广泛施行恩泽。

命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

指对未来有所预见，对已往心中了然。

指亲密的朋友。

指没有妻子。

役使牛马驾车。

指已领悟大半或事情已获大部解决。

柝：打更用的梆子。设置重重门户，并派更夫巡夜。指严加戒备，以防不测。

比喻帝王在位。语本《易·干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”

触：碰撞；藩：屏障，篱笆。前进后退都碰到障碍。形容进退两难。

形容多而不适用。

闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。

一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。

指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。

微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。

看到好事就仿效去做。

亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。

涟如：血泪不止。哭得流泪如同流血。形容极度悲伤。

勿：不要。祝贺人病愈。

中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。

匕鬯：宗庙祭祀物品。形容军纪严明，百姓安居，不废宗庙祭祀

称：通“秤”，计重；施：给予。根据物品的多寡来平均分配。

指有才德声望的隐士。

能力小，负担重。犹言力不胜任。

罚：刑罚；敕：整饬。严明刑罚，整顿法度。

阒：空。指空荡荡，没有一人。

谓显现微妙之处，阐明幽深之理。

见“物以类聚”。

剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。

尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。

①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。

经纶：整理丝缕；天下：国家。治理国家。

蛟龙潜伏着不为人知。比喻人才未被重用。

应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。

指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。

安：平安；危：危险；灾难。平安的时候不忘危险；或太平的时候不忘危机或灾难。

速：邀请。没有邀请而自己来的客人。指意想不到的客人。

触类：接触某一方面的事物；旁通：互相贯通。指掌握或懂得了某一事物的知识或规律；就可以由此及彼；了解和掌握同类的其它事物。

丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。

匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。

原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

除去旧的；建立新的。多指改朝换代或重大改革。革：改革。故：旧的。

寒冷的冬季来临了；暑热的夏日过去了。形容时间的不停流逝。

眈眈：注视的样子。像老虎一样凶狠地注视着。形容心怀不良；伺机攫取。

对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

机：时机；行事：办事。看准时机立即办事。

天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。

灭：淹灭；顶：头顶。像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。

屈：弯曲；伸：伸直。能弯曲也能伸直。指人根据环境变化的需要既能忍受委屈；又能挺直腰板；施展抱负。

指谦虚而严格要求自己的人。

行不通没办法时就设法改变现状。

首：头；引申为领袖。一群龙没有领头的。比喻没有领头的；无从统一行动。

殊：不同的。通过不同的途径；到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

突然发生或到来。突如：出乎意料；突然来临。

无妄：意想不到的。意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。

类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。

惩：惩罚；诫：警告，劝告。有小过失就惩戒，使受到教训而不致犯大错误。

言：说的话；尽：完全。指说的话不能表达全部的意思。多用于信的末尾。

一个早晨；一个傍晚。指很短的时间之内。

自觉地努力向上；永不停步。息：停止。

总括起来说（总：总括；归纳）。

错：交叉；交错；综：合在一起；错综：纵横交叉。交错综合；重复杂乱。形容头绪繁多；情况复杂。

应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。

物：指内容。说话或写文章内容具体。

等待时机然后行动。

清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。

形容岁月流逝。

书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。

居住在山洞里；生活在原野上。形容人类远古时期原始的生活状态。穴：山洞；处：居住。

原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸淫盗窃的事。

冶容：打扮得容貌妖艳；诲：诱导，招致；淫：淫邪。指女子装饰妖艳，容易招致奸淫的事。

九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

胜任：担当得起或承受得住。能力不够；难以担当任务。

屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。

闭；关闭；关：关口；锁：封锁。封锁关口；关闭国境。指封锁国境；不与外国通商往来。

旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除掉旧的，建立拳的。

遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。

旧指道德高尚者能承担重大任务。

对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

修业：推广、扩大功业。提高道德修养；扩大功业建树。

指负载沉重而能到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的前景，做出宏伟的业绩。

谓建立邦国，继承封邑。

聚：聚集。指同类的事物聚合在一起，不同的事物以类区分。

后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。

尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖的弯曲。比喻为达到某种目的而采取以退为进的策略。

中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。指没有妻子。

引：牵挽；致：达到。指负载沉重而可以到达远方。比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。

蠖：昆虫名，行时屈伸其体。比喻人不遇时，则屈身求隐，待来日再展宏图。

原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。

省：察看。观察各地风俗民情。

箓：符箓；图：河图。顺应符箓的预言，承受河图的象征。指当皇帝是出于天意。

彰：明显、显著。指记载往事不使埋没，好据以考察未来。

振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。

耒耨：农具。比喻耕作所得的利益。

用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。

赜：幽深难见。指探索事物的奥秘。

贪婪注视，急于攫取的样子。

比喻不胜重任，败坏公事。

枯：干枯；华：同“花”。枯萎的杨树重新开花。比喻老年女子嫁了做官的丈夫，好景不长。

比喻战争激烈，血流成河。

笃守信用，思念和顺。

指前代圣贤的言行。

尊者谦虚而显示其美德。

刚强坚决，不可动摇。

①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时。

谓往来皆难；进退皆难。

谓凡事没有始终平直而不遇险阻的。

写文章应表现出作者的真实意图。

天下万物无所不知。形容知识渊博。

患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。

剥：六十四卦之一，指伤害；床：卧具。损害到肌肤。形容迫切的灾害或深切的痛苦。

阐：阐明；幽：幽深。讲明深奥和精微的道理。形容挖掘深，能启发人认识所未能认识的事物。

大：大数；衍：演；大衍：指运用大数来演卦。指五十

钩：钩取；索：探索。色取深处的，探索隐秘的。指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。

理：玉石的纹路，引申为物的纹理或事的条理。以黄色居中而兼有四方之色。指通晓事物的道理。

文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

载：乘载。载了一车鬼，比喻十分荒诞。

承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。

从：听从，顺从；类：种类，同类。各自都按其好坏或种类聚集在一起。

虑：忧。指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。

寂：寂静。寂静无声，一点动静都没有。

谦卑：谦虚；牧：养。谦虚谨慎，修身养性。

待：等待；蓍龟：蓍草和龟甲，古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事态发展显而易见。

积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。

耒耨：农具。农事耕作方法的传授。指教民务农。

居：在，安置；方：方位，地方。辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所

比喻事物之间的相互感应。

对人风采才能的赞词。

看见猪趴在路上。比喻肮脏污秽。

精研事物的微义，达到神妙的境地。

指表面玄妙的事理。

阴气始凝结而为霜，渐积聚乃成坚冰。比喻小人渐渐得势，地位渐趋稳固。

比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。

方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。

探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘；致：招致。探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题。

并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。

易：变。不因世道的改变而改变操守。

常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。

亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。

穷：尽。把水井治理保护好，则水源不尽。比喻不断得到别人的恩惠。

坎：陷。比喻进退都很艰难。

群龙在郭野大战。比喻群雄争天下。

能事：擅长的本领；毕：尽。原指天下之能事尽在《易经》之中。后指本领用尽了。

谦光：谦虚退让的风度。比喻德高望重的人能够谦虚退让。

谓君上骄慢，下民强暴。

谄：谄媚。对上级谄媚，对下级骄傲。

唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。

陂：倾斜不平。没有哪一块平地是绝对平坦的。比喻事情再顺利也会有小的起伏。

渎：轻慢，不敬。与下交往，不轻慢下属。

玄黄：天地的颜色，指天地。天翻地覆。形容动乱之大。

比喻进退两难。

处：居住；穴：山洞。居住在洞里生活在荒野。

伸：展开。把某种原则引申开来。

章：同“彰”，弄清；考：考察。弄清过去，考察将来。

知：通“智”，机智。机智则善于积累往日的经验，以为来日的借鉴。

中馈：指妇女在家主持饮食之事，引申为妻室。指思念有个主持家务的妻子。

忠信：忠诚信实；乐易：和乐，平易。待人诚实、和蔼，平易近人。

剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机。

草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。

承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。

琥珀：植物化石；芥：小东西。比喻事物之间的相互感应。

研：研究，审查；幾：细微。形容钻研深刻、细致。

积：聚；庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽。

容：容纳。比喻二者对立，绝不兼容。

行：从事；成：成功。虽然行动了但没有成功。比喻时机还没有成熟

蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。

垂衣而能治理天下。用以称颂帝王无为而治。

痛痛快快地大吃一顿（朵颐：鼓动腮颊；即大吃大嚼）。

眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善，伺机攫取。

眈眈：注视的样子，也形容贪婪地注视。瞪着眼睛逼视而急欲掠取。形容贪婪追逐的样子。

比喻力薄任重，必致灾祸。

指情深谊厚的朋友。

号唃也写作嚎啕”，大声哭叫。形容放声大哭。

幾：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时采取行动。

冽：清澈；寒：清冷。只有在井很洁净、泉水清冷明澈的情况下才喝水。即只喝干净凉爽的水。比喻刚正的君主任用德才兼备的人。

难言：谈不上；臭：味；兰臭：像兰花一样的香味。指气味相投的朋友。