使：派，令；负：背。派蚊子去背山。比喻力不胜任。

只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。

硎：磨刀石。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。

枯鱼：干鱼；涸辙：干的车辙沟。比喻陷入困境。

指富豪之家。

面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。

寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。

引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。

比喻人应知足，贪多无益。

管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

比喻所需极有限。

椿：一种乔木；传说长寿；喻父亲；萱：萱草；传说能使人忘忧；喻母亲。大椿和萱草都很茂盛。指双亲健在。

友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。

见“化腐成奇”。

比喻凭空加害于人而又无从追究的事物。

怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。

高兴得像麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。

轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。

推船在陆地上行，比喻劳而无功。

不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。

看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

比喻许多臭味相投的人聚集在一起。

《庄子 秋水》：“且子独不闻寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”后以“寿陵失步”比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。

道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。

比喻无才者先被淘汰。

作色：变脸色。因恼怒或惊怕而变脸色。

端倪：头绪。不知头绪。

顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。

没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。

只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。形容上升很快或指仕途得志。

混沌：亦作“浑沌”，古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都应顺其自然。后常用以表示愚昧无知。

指道义上的往来。

形容时间过得飞快。

指修养身心，以期保健延年的方法。

栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。

溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。

瞠：瞪眼。在后面直瞪眼；赶不上。形容远远地落在别人后面。

筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。

涸：水竭；干涸；辙：车轮的迹；鲋：鲫鱼。指干涸车辙里的鱼。比喻处于困境；急待救助的人。

外貌厚道，内心不可捉摸。

形容做事草率粗疏。

窃：盗取。形容坏人窃取国家政权。

指荒诞无稽的言论。

人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。

名称不同，实质一样。

匠：匠人；石：人名；运：抡；斤：斧子。指木匠石抡斧砍掉郢人鼻尖上的白灰，而没有碰伤郢人的鼻子。形容技艺精湛超群。

款启：见识狭小。形容学问浅、见闻寡陋。

比喻没有用的言词。

畎亩：田间。泛指乡下民间。

濡：沾湿；沫：唾沫；涸：干枯。车辙里的水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻在困难的处境中用微薄的力量互相帮助。

居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。

喁：应和的声音。指后者附和前者。形容随声附和。

交：都。胡须和眉毛都白了。

止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。

至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。

崖：崖岸；反：通“返”，回。旧时送行辞。

偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

太仓：古代设在京城中的大谷仓。比喻非常渺小。

无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。

标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。

比喻追求功名利禄。

同“成风斤”。

毛发竖起貌。形容极度愤怒。

宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。

谓变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。语本《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”

明白透彻。

语出《庄子·齐物论》：“飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后比喻毫无影响与作用的事物。

形容遍及天地间。

泛爱大众，对人没有私心。

装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

黥，刺面；劓，割鼻。均为古代刑罚。救黥医劓，指医治刺面之伤，补上割掉之鼻，谓恢复本来面目。语出《庄子·大宗师》：“庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？”

指妄学别人而愈见其丑。

谓欺凌弱小者和少数。语出《庄子·盗跖》：“自是之后，以强陵弱，以众暴寡。”

蟠：遍及；际：到。指从天到地无所不在。形容气势博大。

《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事，又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。后以“鹏游蝶梦”谓变幻夸诞之谈。

被：通“披”；牺：祭祀用的牲畜。披着锦绣的牲牛。比喻求得功名利禄而不能全余生的人。

比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。

指忠心不泯。

《庄子 让王》：“原宪居鲁……桑以为枢。”汉贾山《至言》：“夫布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”桑枢，桑木的门轴。韦带，无饰的皮革腰带。后因以“桑枢韦带”形容贫家寒士。

旧时谓志士仁人对艰危时世的关切忧虑。

①谓深藏静处。②根柢牢固。

装作有智慧而在无知者面前夸耀。

用手摸袋子，撬开小箱子。指偷盗。

亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人。

鼪：黄鼠狼；鼬：指黄鼬之类的动物；径：小路。黄鼠狼等来往的小路。引申为荒凉偏僻的小道。

蚊虻：吸血的昆虫。以蚊虫的力量能背山。比喻力弱者担重任，难以信任。

比喻读书多，学识渊博。

指离间亲友。

比喻欲望有限。语本《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹。”

比喻向高明者折服，而自叹不如。

彼此以呼出的气湿润对方。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”后以喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。

谓互相救助。语本《庄子·大宗师》：“相呴以湿。”

《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。”后以“相失交臂”喻机会错过。

常：常规；准则。形容事物任意变化；没有一定的规则。

枯鱼：干鱼；肆：铺子。卖干鱼的铺子。比喻事情已到不可挽回的绝境。

吮：吮吸；痈：一种毒疮；舐：舔；痔：痔疮。用嘴吮吸痈疮；用舌头舔痔疮。形容小人巴结权贵的卑劣行为。

如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。

越往下越明显。表示情况越来越坏。

运：挥动；斤：斧头。挥动斧头砍下去就是一阵风。比喻技艺熟练高超。

故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。

原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。

绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。

鼓腹：鼓起肚子，即饱食；哺：口中所含的食物。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。

交臂：胳膊碰胳膊。胳膊相碰；擦身而过。指当面错过或失掉好机会。

废井里的青蛙。比喻见识不多的人。

咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。

雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。

《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。

枢：门上的转轴；瓮牖：简陋的窗户。用桑树做门轴，用瓦罐做窗户，比喻贫苦之家。

善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。

①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。

诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。

比喻对答迅速，反应极快。

能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。

踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。

指固执己见，不知变通。

指对某一事物有透彻的了解。

批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。

形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。

见“分庭抗礼”。

甜水井的水先枯竭。比喻有才能的人往往早衰。

绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。

形容学问浅、见识少。

隋：古国名。比喻珍贵的物品。

傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。

指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

苌弘：周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。

油脂因能照明而致燃烧，比喻人因有才能或有财产而得祸。

唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。

比喻微薄的资助。

沫：唾沫；口水；濡：沾湿；润泽。用唾沫互相湿润。比喻在困境中以微力互相救助。

见“捉衿见肘”。

欣然：喜悦的样子。高兴地自觉欢喜。

恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕。

百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容长途奔走，十分辛劳。亦作“百舍重茧”。

安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。

碧血：血化为碧玉；后指为正义事业而流的血；丹心：忠心。形容满腔热血；无限忠诚之心。也作“丹心碧血”。

存：保留；论：讨论。把问题保留起来；暂不加论述或讨论。

大方：原指深通道术的人。后泛指见识广博；懂得大道理；学问深厚或专精于某种技艺的人。

径：门外的路；庭：门院里的地；径庭：喻相差还很远。两者大不相同；相差很远甚至完全相反。

难：灾祸；临：到来。大灾大祸降临头上。

强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。

方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。

指让内行人笑话。

附：趋附；膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。

隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。

到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。

跳梁：即“跳踉”；跳来跳去；形容捣乱的样子；小丑：卑鄙的小人。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。

屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。

无拘无束，安闲自得。

无所知而往，有所得而归。

学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。

鼓舌：嚼舌头；指诡辨。摇动嘴唇；鼓动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。

凌：侵犯；欺侮。依仗自己的强大或者人多去欺压弱小者。

用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。

窥：从小孔或缝隙里看。从管子里看天。比喻见识非常狭隘；对事物的观察；了解很肤浅；很片面。

刃：刀口；刀锋；游刃：运转刀刃；余：余地。比喻经验丰富；做事熟练；解决问题毫不费力。

昭然：明明白白的样子；揭：高举。形容真相大白；非常明显。

原指鸟类随心饮食，后也指人的饮食。

果：充实。吃不饱肚子。

心境清静自适而无所营求。

没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。

斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。

废然：形容疑虑消除。原指怒气消失；恢复常态。现指败兴而归。

偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。

上不去，下不来。形容进退两难。

附赘：附生于皮肤上的肉瘤；悬疣：皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。

我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

过分夸奖的话。

巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。

尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻琐碎而没有用的东西。

刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。

指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。

上：指屋顶；下：指地面。形容房屋破旧，不能蔽风雨。

妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。

以蚊虫的力量能背山。比喻力虽小却身负重任。

用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

形容行动粗鲁莽撞，做事草率，不负责任。

形容极为谦虚。

不知什么为利，什么为害。

走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。

贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”

《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。

形容意志消沉，形体枯槁。

前进后退均合规矩。

身体像枯木心如同死灰。形容极端消极。

芒然：模糊不清。若有所失而又不知所以的样子。

纳：穿；屦：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。穿上鞋子，破了后跟。形容衣着褴褛。

指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

语本《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“强凫变鹤”谓硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数，徒多无益。

比喻处理事情轻重失当，得不偿失。

意为夏虫活不到冬天，菌类朝生暮死。比喻极短的生命。

衿：同“襟”。 拉一下衣襟就露出胳膊肘儿。形容衣衫褴褛。比喻顾此失彼，处境困难。

见“捉衿见肘”。

语：谈论。不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。

苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。

没有用绳缆拴住的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。

姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。

剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。

跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。

尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。

蜗角：蜗牛的触角；蝇头：苍蝇头。比喻获利甚微，不足挂齿。

跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。

尊崇古代的，鄙薄现在的。

安于常分，顺其自然。形容满足于现状。

传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴，见一位老人抱着水瓮去灌园，就建议他用机械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳朴生活。

指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后以之比喻安本分，不贪多。

谓辞谢而未获允许。

《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏：“庖人，谓掌庖厨之人，则今之太官供膳是也。尸者，太庙中神主也。祝者，则今太常太祝是也，执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。樽，酒器也。俎，肉器也。”后因以“代越庖俎”比喻越出本分，代行其事。

一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

见“对牛弹琴”。

二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

比喻读书甚多，知识渊博。

《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。

见“恢恑憰怪”。

谓井深而吊绳短。语本《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”后以“汲深绠短”喻力不胜任。

比喻事物勉强替代，失其本性。

超脱世俗。

见“批郄导窾”。

鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。

《庄子·养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，“彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣”。后因以“投刃皆虚”比喻处理事务得心应手。

西子：即西施，春秋时越国的美女。形容女子的病态美。比喻名家的诗文、字画等，其本身存在的某种疵病不足以掩盖其固有的优点，有时反而增色。

比喻欲望有限。

比喻人的见识短浅。

濡：湿润；呴：吐口水。互相吐口水，湿润对方。比喻在困境中相互救助。

刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利。新发：刚磨过；硎：磨刀石。

比喻违失事物本性，欲益反损。

虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。

比喻累赘无用之物。

见“亦步亦趋”。

比喻指所需求或所得极有限的人。语本《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”

从管子里看天。喻眼光狭窄，见识短浅。

徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。

鹪鹩做窝，只占用一根树枝。比喻一个安身之处或一个工作位置。

舐：舔；痈：毒疮；吮：聚拢嘴唇来吸。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。

谓上下四方和春秋四时。

用以作为精巧神妙之物的代称。

《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”谓臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。

愚：愚笨；灵：聪明灵巧。非常愚笨的人不晓事，很不机灵。

方：正在。指事物不断生成或消亡。

附生在皮肤上的小瘤。比喻多馀无用之物。

比喻虚幻不真实的事情。

可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。

见“唇亡齿寒”。

语出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”后以“大匠运斤”称人技艺精湛或文笔娴熟高超。

见“呆若木鸡”。

化：变；庄周：战国时思想家。庄周在梦中变成蝴蝶。比喻人生或事物变幻无常。

化：变；庄生：庄周，战国时思想家。庄周在梦中变成蝴蝶。比喻人生或事物变幻无常。

显贵的官职和爵位。

汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。

《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”后因以“邯郸匍匐”比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。

①看不见听不到的状态。谓至道难见莫测。②迷糊，不知所以。

睹：看。眼睛很大却看不见东西。形容徒具形式。

指淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。

犹言贫无立锥。语本《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”

谓牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。语本《庄子·让王》：“曾子居卫……三日不举火，十年不制衣，正冠而绝缨，捉襟而肘见，纳屦而踵决。”

空谷中的行人之声。常比喻难得的音信、言论等。

把死去看做活着一样。形容不怕死。

形容读书多、知识丰富。

谓物之同类者互相依从。

蜗：蜗牛；蜗角：比喻极微小的境地。比喻为极小的事而引起大的争执。

没有依靠和归宿。

西施：春秋越国美女。指美女病态更加娇美。

比喻违失事物本性，欲益反损。

虚无：空虚；恬淡：清静而无所作为。清虚淡泊，无所作为。

拊：拍击；髀：大腿。拍打着大腿，像雀儿欢跳一样。形容非常欣喜的样子。

改：改换；容：神色；更：更改；貌：相貌。指变了神色或模样。

蛮：蛮氏；触：触氏。《庄子》中的在蜗牛两角的两个小国，因细小的缘故而引起的争端。

蛮：蛮氏；触：触氏。《庄子》中的在蜗牛两角的两个小国，因细小的缘故而引起的争端。

指处于有用和无用之间。比喻才能或水平中等。

木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。

钳口：闭口。闭着嘴不说话。

蚁：蚂蚁。膻：指羊肉的腥臊味。像蚂蚁喜欢有膻味的东西一样。比喻趋附于权威、追名逐利的龌龊行为。亦作“如蚁附膻”、“群蚁附膻”、“众蚁慕膻”、“似蚁贪膻”、“如蝇聚膻”、“如蚋奔酸”。

樗栎：不成材的树木。比喻平庸无用的人。常用作谦词。

本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。

扶摇：急剧盘旋而上的暴风。暴风从下而上盘旋很高，风势急且大。

河：这里指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。亦作“负石赴渊”。

赞同别人的意见，不坚持自己的说法。

河汉：银河；极：尽头，边际。银河广阔，无边无际。比喻言论荒诞不经，难以置信。亦比喻恩泽广大，使人难以报答。

谓离奇怪异。

伏：孵卵；鹄：天鹅。用鸡来孵天鹅蛋。比喻才小难当大任。

搢：插；绅：大带；搢绅：宦官的代称。指做过官的大人先生

枯槁：瘦瘠。指隐居山林的隐士。

鞋子破了，露出脚后跟。形容很贫苦。

充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。

南面：面朝南；孤：皇帝、王侯的谦称。朝南坐着，自称孤家。指统治一方，称帝称王。

形容懊丧的神情。

笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。

息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。

槁：枯干。形体像枯干的树木一样。

表示纵情山水、逍遥遨游。

道德高尚仁慈的人对待万物一视同仁，无亲疏之别。

至：极。大到极点，外无以加。

终：结束。天年：人的自然寿命。指年老而死。

庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。

六合：天地及东南西北。指天下。

指跌落而没有受伤。

窈窈：深远；冥冥：幽深。形容深远微妙。

语本《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。

谓违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“背”。

斯：语助词。是因为大风在它下面。指大鹏鸟凭借风力而高飞。比喻超越前贤。

指事物各有长短。

盗窃箱笼等财物。

到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。

放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子 骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟筴读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”

魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。

碎瓦和小便。指极微贱污秽的东西。

比喻自由自在地生活。曳尾，犹摇尾。

为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。

为了谋取利益而危害身体。

榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。

《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明；其声能短能长，能柔能刚；变化齐一，不主故常；在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。

《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“炎炎，猛烈也；詹詹，词费也。”后以“詹詹炎炎”形容喋喋不休之状。

指理解本质，万事尽通。

彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。即没有客观的是非标准。

不知它究竟如何会这样的。指不了解事物的本质或事情的根底。

庄子与惠施在濠水边上看鱼，对鱼之乐是否可知进行辩论。比喻悠闲自得和超凡脱俗的情趣和精神境界。

薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

鸮：鸟名，猫头鹰。看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。

痀偻：曲背；承：粘；蜩：蝉。驼背老人粘蝉。比喻做事专心才能成功。

剖开量物的斗，折断称物的衡。指废除让人争多论少的斗衡。

呴：吐口水；濡：沾湿。互相吐口水，湿润对方。比喻在困境中相互救助。

古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。

比喻同处困境，互相救助。

比喻违失事物本性，欲益反损。

一暗一明。常指昼夜循环。

用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。

形容十分惶恐焦灼。

语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”此谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后以“支策据梧”形容用心劳神。

谓沉湎于世俗。语本《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。”

谓编造虚诞的言辞。

比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。

惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。

君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用。

太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。

看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

谓让内行见笑。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”

爱护人民，力求有利于人民。

抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。

端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。

易：变。永久不变的规律。

化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。

管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

椿庭：比喻父亲；萱堂：比喻母亲。指父母双亲。

鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。

友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。

动：往往，每每；中：切中，打中；肯綮：筋骨结合的地方，比喻问题的关键。指常常击中要害或抓住问题的关键。

比喻正人君子不为世所容。

河汉：银河，比喻言论虚夸迂阔，不着边际；斯：这。把这话看作不实的言论，不重视。

凌：欺压。仗着自己强大就欺侮弱者。

挥斥：奔放；八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。

胶胶：动乱的样子；扰扰：纷乱的样子。纷扰、动乱，难以安宁。

蛮触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。因细小的缘故而引起的争端。

畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。

嗒焉：沮丧的样子。原指形神解体，物我皆失。后多形容懊丧的神情。

小言：不合大道的言论；詹詹：说话烦琐，喋喋不休的样子。指无关紧要的言论，说起来滔滔不绝。

耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

野马：状如野马的云。云气灰尘。比喻容易消失的事物。

游刃：自由地运转刀刃；恢恢：宽阔广大的样子。比喻技术熟练，操作轻松。

澡雪：以雪洗身；精神：清净神志。指通过洗涤清净神志。比喻清除意念中庸俗的东西，使神志、思路保持纯正。

知白：明辨是非。对是非黑白，虽然明白，还当保持暧昧。

腐败臭恶的转化为神奇美好的。比喻坏事变为好事，无用变有用。

易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。

指不适用的法规。

形容为正义事业而流的血。苌弘：春秋时周大夫，又称苌叔。碧：青绿色的玉石。

比喻嗜好各不相同。

弦：琴弦。指独自弹奏弦乐器，哀声歌唱。

白驹：白色的少壮马；喻指太阳；过隙：经过缝隙。白色的骏马飞快地驰过缝隙。现指日影在缝隙前一扫而过。比喻时间过得很快；光阴易逝。

近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。

沉：使下沉；落：使落下。原指女子貌美；使游鱼下沉；使飞雁降落；不敢与之比美。后来形容女子容貌美丽动人。

踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：心意。形容心满意足或十分得意的样子。多指对己所得的成就十分得意。

惑：疑惑迷乱；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。

当：底、边际。原指说话夸大没有边际。后用来表示虽然大；但不适用。

愣着不动；像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。

心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。

美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地模仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：模仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。

指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、闹独立。

指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。

扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。乘着大旋风之势一直上升。比喻事物迅速地直线上升。有时也比喻官职提升得很快。

浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

干枯的树木；冷却的灰烬。比喻心灰意冷；消沉已极或对一切事情无动于衷、冷漠无情。槁：干枯。

姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。

姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。

邯郸：战国时赵国的都城；步：迈步走路，步伐。 相传战国时赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方；威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手；反而连自己原来的走法也忘记了；只好爬着回去。 比喻模仿别人不成；反而把自己原有的技能丢掉了。

井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。

谷：山谷。在寂静的山谷中听到脚步声。比喻非常难得的音信或事物。

逆：违背；抵触；交：交情；友谊。情意投合；极其要好的朋友。

比喻技艺熟练到了得心应手的境界。

能干的人多干事；多受劳累。

庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。

鹏：指传说中的大鸟；能飞行万里；程：里程。大鸟飞行的路程万里之遥。比喻前程远大。

形容变化非常多；没有穷尽。

做事情有好的开头；也有好的结束。

交臂：胳膊碰胳膊。指双方擦肩而过。形容当面错过机会。

畏途：危险可怕的道路。指把某种事物看得很可怕；像极难行走的路。

螳螂奋举前腿来挡住车子前进；不知道它的力量根本不胜任。比喻自不量力地去做办不到的事；必然失败。

原指人体呼吸。呼出二氧化碳；吸进新鲜氧气。后比喻扬弃旧的；吸进新的；不断更新。故：旧的；纳：吸入。

濡：沾湿；沫：唾沫。水干了；鱼互相以吐沫沾湿；以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。

待人处事没有真心诚意；只在表面敷衍应酬。虚：表面的；委蛇：随便应顺；敷衍。

洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩的景象。形容事物繁多；丰富多彩；气象宏大；非常可观。

一天前进一千里。形容发展极快。

亦：也；步：行走；趋：快走。原指学生紧紧追随老师；后来形容处处模仿或一味地追随他人。

贻：遗留；大方：大方之家；泛指有某种专长的人。留下笑柄给内行人；让内行人笑话。

越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。

原比喻使用诈术；进行欺骗。后比喻经常变卦；反复无常。

栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

整一整衣襟；就露出了胳膊肘。形容衣衫褴褛；也比喻顾此失彼。襟：衣襟；肘：胳膊肘。

异：差异。大体相同；稍有差异。

令：使得；发指：头发竖起来。愤怒得使人头发都竖直起来。也作“令人发竖。”

指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。

死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。

学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。富：丰富；五车：指五车书；形容书很多。

心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。

象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。

挥舞斧头削除鼻端之垩。比喻指正错误。

撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。

轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。

比喻极微小而无价值的东西。

比喻相差很远，大不相同。

丹心：红心、忠心。碧血：血化为碧玉。碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。赤诚的忠心，宝贵的鲜血。用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。

喻道之无所不在。

（语言是表达意思的）意思得到了；就不必记住言辞了。现多指彼此默契；心照不宣。

见“得心应手”。

如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。

截短仙鹤的长腿；接长野鸭的短腿。比喻做事生搬硬套；违反规律。续：接续。凫：野鸭子。

肝胆：比喻关系密切；楚越：春秋时两个诸侯国，虽土地相连，但关系不好。比喻有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。

杭：枯干；项：颈项；馘：脸。颈项枯瘦，面色苍黄。形容不健康的容貌。

旧指死了妻子。

隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。

蒿目：极目远望；时艰：艰难的局势。指对时事忧虑不安。

见“呼牛呼马”。

趋：疾走。只在规定的范围内行动。比喻不知变通。

原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。

比喻善于体察事物。

看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。

同“尻轮神马”。

死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。

充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。

①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。

眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。

骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。

炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。

比喻极微小而无价值的东西。

比喻枯寂而没有生机。

比喻庸人自扰，不明事理。

比喻见闻狭隘的人。

指修整面容残缺，恢复本来面目。后用以喻改过自新。

比喻人囿于见闻，知识短浅。

彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

《庄子·徐无鬼》载，匠石挥斧削去郢人涂在鼻翼上的白粉，而不伤其人。后因以“郢匠挥斤”比喻纯熟、高超的技艺。

典出《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！”后以“鱼沉雁落”形容女子容貌美丽。

置：放。锥：锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。

冁然：笑的样子。高兴地笑起来。

废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。亦作“废然思返”、“废然而返”。

踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。

见“呆若木鸡”。

聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。

山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。

诡衔：吐出马嚼；窃辔：摆脱笼头。马吐出嚼子，咬断缰绳。比喻不受束缚。

奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。

指超脱生死的界限。

大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。