安；安稳；磐石：厚而重的大石头。像磐石一样安稳不动。形容稳固；不可动摇。

兵：兵器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾血。指未经激烈的流血战斗就取得了胜利。

罚：处罚；当：相当；相称。所作的处罚与所犯的罪行不相称。

井井：整齐、有条理的样子。形容整齐；有条有理。

谏：劝告；饰：遮掩；遮盖；非：错误。拒绝别人的规劝；掩饰自己的错误。

开源：开辟水源；节流：节制水流。开辟收入的新来源；节制支出；减少消耗。比喻增收节支。

欺：欺骗；世人：指当时的人。欺骗世人；窃取名誉。

锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。

青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。

源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。

指某些事物名称或行为规范是由人们共同认定或共同习惯形成的。约定：共同认定；俗成：形成习惯。

发：发动；制：控制、制服。指先让对方动手；抓住其弱点之后；再一举反击以战胜对方。指后发动制服人的措施。

汹汹：声势盛大的样子。气势很盛的样子。形容气势凶猛。

之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。

锱：四分之一两；铢：二十四分之一两；二者是古代极小的计量单位。 一分一厘的钱或极小的事情都要计较。形容非常认真或非常小气。

公道正直；没有私心。

其：他的；汹汹：来势浩大。形容来势盛大凶猛的样子。

瘦弱得连衣服都承受不了。

称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。

载：承载；覆：颠覆；倾覆。民众如同水；可以承载船；也可以倾覆船。比喻民心向背决定国家存亡的作用。

屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。

累土可以堆成山。比喻积小而成大。

穷：尽；完。累：积累。穷年：年初到年终；整年。累月：持续几个月。形容连续不断；时间长久。

任用有德行有才能的人。

把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。

偷：苟且。奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。

形容一心一意，集中精力。

横行：纵横驰骋，毫无阻挡。形容遍行天下，有受阻碍。亦形容东征西战，到处称强，没有敌手。

登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。

上上下下一条心。

冰比水冷。比喻学生胜过老师。

窃取名誉；欺骗世人。

池：护城河。城墙很高，护城河很深。形容防卫坚固。

微：细微；著：显著。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。

饰：掩饰；非：错误；谏：直言规劝。拒绝劝告，掩饰错误。

原指宗庙的乐曲；一个人唱；三个人赞叹应和。

《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。

反：翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。

走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。

四海之内，犹如一家。形容天下一统。

措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。

从了解一点到推知其他许多事物。

磅礴：广大无边。形容气势盛大。

见“能屈能伸”。

尊崇并重用贤能之士。赏，通“尚”。

济济：庄严恭敬的样子；跄跄：走路符合礼节。形容人多而容止有节

躯：身体。成年男子的身躯。

顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。

源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。

使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。

鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。

梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。

持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。

连猪狗都不如。比喻品行十分恶劣。彘：猪。

指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。

原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。

没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

详略：详细和简略；得当：适当，恰当。指应当详细和应当简略的地方都处理得很妥当。

博：广博；闻：传闻；志：记住，记忆。指见闻广博，记忆力强。

坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。

竭蹶：原指走路艰难；后指资财枯竭、匮乏。形容经济困难；生活艰苦。

形容时间长久。

跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。

诛：杀或惩罚。事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀戮。

对一切乐观的人，能够健康长寿。

形容极稳固。

比喻生活在好的环境里，也能成为好人。

谓赏赐与功劳不相称。

虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。

胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。

指多方面衡量，深入考虑。

柝：木梆；抱关：守关；击柝：打更巡夜。守关巡夜的人。比喻职位卑下。

丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。

咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。

谓人或事物都得到适当的安置。

经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。

国家经济和人民生活。

《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。

偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。

源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。

水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。

续：接、补。截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。

积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。

拿非常脆的东西去碰石头。比喻事情一定失败。

节约用度，使人民过富裕的生活。

自己老了，儿子也长大了。指终身。

形容极其安定稳固。

持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。

盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。

蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

苞苴：蒲包，指馈赠的礼物；公行：公开。公开用金钱、财物贿赂别人。

爵：爵位；禄：古代官吏的俸给。爵位高，俸禄多。

根基深厚，影响广远。

井井：形容整齐有条理；理：事理。形容做事条理分明，丝毫不乱。

穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。

安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固。

改变思想；改变打算。

形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

旧时居丧者以薪草为席，以土块为枕，以示哀苦之意。

自始至终都不改变。

有：享有，占有；天下：指全国。充分享有全国的财富。形容帝王最为富有。

有：占有，享有；四海：指全国。充分享有全国的一切财富。旧时形容帝王最富有。

比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。

引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。

禄：俸禄。泛指职位高，待遇优。

杀：叫人死；生：叫人活；与：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。

选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。

犹终生，一辈子。

背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

谓上富下贫。

用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。

比喻积小成大。

奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家。

终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。

涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。

失：差。毫厘：很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。

形容骄傲、急躁、暴戾。

合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。

和一：和谐一致。在一起相处得非常和谐一致。

对君主尽忠对父母尽孝的人。

敝：破，坏；丧：失去；豚：猪。指击破鼓、烹掉猪以求神治病，病仍未治好。形容费而无益。

指才智多，志向大。

谓效死捐生。

谓变化先天的本性，兴起后天的人为。

指全面衡量，深思熟虑。

谓物性过硬则反易折断。

同“五尺之童”。

比喻才能虽多不精。

杨朱：人名。杨朱在十字路口哭泣。指对别人误入歧途而感伤。

用戈去舂黍米。比喻达不到目的。

谓按其类别各相归属。

使人民富裕，国家丰足。

圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。

锥：锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。

用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。

逢衣：袖子宽大的衣服，古代读书人的衣服；浅带：宽博的衣带。宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。

瘠：通“胔”，没有完全腐烂的尸体。暴露在山沟的尸体。指因贫困而死无葬身之地的人。

根据人的能力大小而授予适当官职。

愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

易：变换；移：改变。改变旧的风俗习惯。

一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

召：招来；祸：灾祸。出言不慎容易招致祸患。旧戒人说话要慎重。

尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧身材高大，舜身量矮小。尧高舜矮，均是圣明的君主。比喻不可以貌取人。

形容一下子名声大震。

拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

戈：兵器；舂：捣米。拿戈去捣米。比喻使用工具不当，劳而无功。

以：用，根据。根据近的可以推知远的。

应付事态发展变化，没有穷尽。

指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。

执一：专一；失：过失。非常专心，没有出现过失。

安：安稳；盘石：大石头。像盘石一样安稳不动。形容非常稳固，不可动摇。

兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。

持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。

闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

比喻闭口不说话。

耘：除草；岁：年谷成熟。耕作不细致，会影响到一年的收成。

蓬：蓬草。蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。

《荀子·王霸》：“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。后常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。

用盲眼去辨别色彩。比喻没有正确的方法是达不到目的的。

整天思考。

鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。

持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。

登高：登上高处；招：挥手招呼人。登到高处招呼人，看到的远。比喻声望高的人发出号召，响应的人必然会多。

绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。

奋矜：竞相夸耀；伐德：自夸其德。指骄傲自大，夸耀不实。

?阂陨嗵蛭铩７地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。

公：公平；明·明亮；偏：不公正；暗：昏暗，不明事理。公正就耳聪目明，偏私就昏暗愚昧。

祸与福之间相去不远。

纤纤：细微。祸患是由于不注意细微的漏洞而引起的。

掎挈：指摘；司：同“伺”，侦候；诈：欺诈。抓住人家过错，等待机会来陷害。

把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

赍：以物送人；兵：兵器，武器。送给盗贼粮食，借给盗贼武器。比喻帮助敌人或坏人。

赍：资助；藉：同“借”；寇：贼寇。借给敌寇兵器，送给盗贼粮食。比喻做有利于敌人、坏人的事。

射：射箭；决：射箭用具，即扳指，用以钩弦。君主喜好射箭，臣下自然经常带着射箭用具。比喻上司的爱好，随从者自然极力效法。

楛：粗恶；稼：庄稼；耘：除草；岁：年谷成熟，收成。指耕作不细致，会影响到的收成。

楛：粗恶；耘：除草；岁：年谷成熟，收成。指耕作不细致，会影响到的收成。

枯：粗劣；耘：除草；岁：收成。粗糙不细致的耕耘会伤害庄稼，减少收成。

夸诞：说话荒诞不经。说话荒诞不经，使人产生疑惑。

名声：名誉；若：象。名誉声望象日月之光，永不消失。形容德高望重。

眼睛只能看到远处的马。比喻见大不见小。

跂：抬起。抬起脚跟远望。

肉腐烂了，就会生出蛆虫。比喻事物本身不健全，祸患自然就发生。也比喻国家不安定，外侮就会乘虚而入。

好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰。

指作战既有适宜的气候条件，又有优越的地理形势作依托。也形容办事所具备的客观条件极为有利。

时：经常。原指铁针要经常使用，不用就要生锈，成为没用的东西。后指技术、知识越用越熟练、丰富，不使用就要生疏、遗忘。

势：权势；位：地位。权势和地位极其尊贵。旧指帝王权势地位至高无上。

守时：顺时行事；力民：使人民尽力。指顺应时势采取能使人民尽力的措施。

比喻用心专一，必然成功。

非：不论；月：月夜。不论白昼或黑夜。形容不分昼夜。

覆：颠覆；载：承载。比喻民心向背决定国家兴亡。

耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。

同“拱挹指麾”。

邻：接近。福与祸相距不远。

善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

楛：粗恶；耘：除草；岁：年谷成熟。耕作不细致，会影响到一年的收成。

冥冥：专默精诚。专默精诚的意志。形容有远大理想和坚定信念。

愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

为师之道要尊贵、庄严。

指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。

如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。

节：节制；威：威力，威风；反：同“返”，归还。节抑威强，复用文理。

用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。

延年：延长寿命。对一切乐观的人，能够健康长寿。

旧时指人无耻，行为象禽兽一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。同“行同狗豨”。

治理天下的人始终存在，但没有始终不变的法规。指人决定着法的施行。

有治理天下的法，却没有治理天下的人。

象盘石一样安然不动。形容安定稳固。

比：并列，紧靠。肩并肩地一齐起来。形容接连不断到来。

拨弓：不正的弓；曲矢：弯曲的箭。弓箭不合格就射不中目标。泛指武器不精良。

盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。

奋：振起，发扬；矜：自以为是；容：容貌，仪容。自以为比别人有能耐的一种骄傲表现。

比喻办任何事情，应先做好准备工作。

抓住人家过错，等待机会来陷害。

家言：一家之言，指偏见；邪：不正当；邪学：邪说。指偏见邪说。

兼：同时；兼覆：天覆盖万物，比喻恩泽广大；无遗：没有遗漏。指恩泽广大，无所遗漏。

节制：有节度，讲法制；师：军队。指军纪严整的军队。

金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。

楛：粗劣，粗恶；稼：庄稼。耕田不细致，庄稼受损害。

兰、芷：香草；渐：浸渍；滫：臭泔水。把兰、芷浸泡在泔水里。比喻受恶环境的影响。

觞：酒器；滥觞：使酒杯浮起来。原指江河的发源之处水很小，只能浮起酒杯。后用以指事物的起源。也比喻事物所起源的地方。

乐乐：坚定；殆：通“怠”，懈怠。坚定不懈的样子。

流流传，引申为没有根据的意见。没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拔的话。

麻：泛指麻类植物；蓬：飞蓬。生长在麻中的飞蓬。麻是直立向上生长的，故飞蓬也随之直立生长。形容在良好的环境中受到好的影响。

谓故作高深，立异离群。《苟子·非十二子》：“忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分。”王先谦集解：“綦溪，犹言极深耳，利与离同……离世独立，故曰离跂。”一说，綦溪，邪径；利跂，利其歧途而不循正途。

弯腰曲膝。

人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。

任：任用；贤：德才兼备的人。任用有德行有才能的人。

人刚出生时啼哭的声音相同，长大后习惯各不相同。

河流不论有多少曲折，最后都东流入海。比喻事物不管有什么曲折，总要按着应有的规律发展。

威：威力；动：震动；海内：四海之内，指天下。威力震动天下。形容威力很大。

系：依附；苇苕：芦苇的嫩条。鸟巢筑在纤脆的芦苇上。比喻所依附的基础不牢，有很大的危险。

虑：思考，谋划。在做事之前就作好计划。

险陂：邪恶不正；倾侧：倾斜。指邪恶不正的行为。

形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。

衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。

虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。