| 标题 | 《囚歌》读后感 |
| 范文 | 《囚歌》读后感（通用14篇） 当细细品完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是小编收集整理的《囚歌》读后感，希望能够帮助到大家。 《囚歌》读后感 1 今天，我怀着激动的心情学习了《囚歌》这篇课文。读后，我深深被叶挺将军的奉献精神所打动。其中最另我感动的一段是“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生！”叶挺将军为了革命的胜利，宁可牺牲，也不从“狗洞子”里爬出。 读到这儿，我更加敬佩叶挺将军的大无畏精神，因为他的自我牺牲是为了革命，为了集体，是自觉的，是乐观的。谁不想获得自由，可是如果自由是用背叛革命换来的，叶挺将军和其他千千万万的革命者都会坚决地说“不”！如果一个人连尊严都没有了，自由又有什么意思哪。 就像一只没有羽毛的自由的.鸟一样。可是在我们实际的学习生活中，我们和叶挺将军相比真是差远了。就拿写作业来说吧，假日我总是先玩，晚上再做作业，有时候太晚了不想做了，就骗妈妈说已经做完了。叶挺将军为了我们现在的好日子宁可牺牲，而我们呢？我真应该为我所做的感到惭愧。通过学习这一课，我必须从中接受教育，认真学习叶挺将军的革命英雄主义精神，好好学习，艰苦奋斗，做一名热爱祖国，热爱人民的好少年。 《囚歌》读后感 2 《囚歌》这篇诗，是我最喜欢读的，因为诗的每一句，甚至每一个字，都能表现出革命先烈那气壮山河的革命气慨。是的，人岂能为求利求生而钻狗洞，当叛徒呢？革命者虽然“渴望自由”，但他们更希望有一天“地下的烈火将‘我’连这活棺材一起烧掉。”这一句，表现了革命先烈视死如归的大无畏的精神，他们虽然再也不能得到自由，但他们为人民大众的幸福自由，抛头颅、撒热血的精神，必将世世代代永存。 诗的前四句写道：为人进出的大门紫锁着，为狗爬出的洞敞开着。一个声音高叫着：“爬出来吧！给你自由。”前两句诗采用了对比的手法，指出被关押的革命者只有两条路，坚持革命和背叛革命。前者是死路，后者是一条无耻的“活”路。后两句诗，作者用了一个“高”字，刻画出了声嘶力竭，招降内叛的无耻之徒的导致丑恶面目。自由，谁不向往？谁不渴望？但面对敌人的诱惑，革命主义说：“我们渴望自由，但我深深地知道，人的`身躯怎能从狗洞里爬出？”当我读到这里时，不禁对革命者在敌人威逼利诱前坚贞不屈的气节感到十分敬佩，同时也憎恨那些高叫“给你自由”的敌人。 读完囚歌后我想，我们少年儿童是革命事业的接班人，党和国家把振新中华――实现四化的希望继托在我们新一代的身上。我们一定要继承革命先烈的遗志。为共产主义的事业而奋斗。 《囚歌》读后感 3 我很喜欢《囚歌》这篇文章。这篇文章是一名共产党员兼“铁军”军长——叶挺在被关押时，在牢中写下的豪言壮语。 在那豪言壮语中，我感受了人民军队的斗志，感受了他们不怕牺牲、勇往直前的精神;感受了宁死不屈、斗争到底的决心;感受了他们坚强的、奋不顾身的革命意志。但是我更加寻找到了那种为法西斯而死轻于鸿毛，为反法西斯而死重于泰山的精神。有一句话我很喜欢，“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着——爬出来吧，给你自由!我渴望自由，但我深深的指导，人的身躯怎能从狗洞里爬出!”叶挺的这种不怕任何威胁、不怕牺牲的精神很值得我们学习。还有一句“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉。 我应该在烈火与热血中得到永生”这句话使我感受到作者与革命共存亡的信念和决心!学了这篇文章，我感受到了我们今天的`生活来之不易，我现在要好好学习，将来可以用我们的本领强大我们的祖国，让我们的未来更加美好。 《囚歌》读后感 4 如今，我读完了这首诗后深有感触。我要畅所欲言，我要说出我内心所认为的真正的教育，教师，课堂与学生。 伟大的科学家爱因斯坦曾经说过这样一句话：因为我小时候怀疑权威，否定权威，蔑视权威，所以我也成为了权威。其实，现在的的教育都是由权威而定，我现在要先说一说什么是真正的教育。我认为教育不应该是让我们考统一的知识，应该根据每个人的兴趣爱好而选择不同的知识。现在教育让我们成为了千篇一律的人。上学期是应该是一个“认识权威，怀疑权威，否定权威”的过程。而如今，则成为了“认识权威，崇拜权威。”教师本应该是引导我们去探索新的知识，去揭开新的奥秘，让我们去否定权威。 而现在，教师则是直接把知识灌输给我们，我们被教师和考试折磨得死去活来，让我们死记硬背。让我们一个个聪明而富有活力的大脑，变成装知识的铁桶。而且要装上一把大锁，把知识牢牢的'锁住。而课堂应该是丰富多彩的，课堂应该能够自由，但要有秩序的发言。平常局限于举手发言，而真正的课堂应该不用举手。而且可以采取任何姿势发言，听课，只要能够认真听讲就可以了。而学生则要富有想象力。郑渊洁说过：要想成大器，必须兼顾两者，一是想象力，一是知识。两者缺一不可。 《囚歌》读后感 5 《囚歌》这首诗，是我最喜欢读的，因为诗的每一句，甚至每一个字，都能表达革命先烈那气壮山河的革命气概，读来荡气回肠。 诗的前四句写着：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开的，一个声音高叫着：“爬出来吧！给你自由。””前两句诗，采用对比手法，指出被关押的革命者只有两条路：坚持革命和背叛革命。前者是死路，后者是一条无耻的“话”路。作者用一个“高”字，刻画了声嘶力竭，招降纳叛的无耻之耻的丑恶面目。 自由，谁不向往？谁不渴望？但面对敌人的诱惑和威迫，革命者义正言词地说：“我们虽然渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞里爬出！”当我读到这里时，不由得对革命者这种在敌人威逼利诱面前坚贞不屈的气节，感到十分敬佩，同时也憎恨那些高叫着“爬出来吧”给你自由的敌人。 是的，人岂能为救利求生而去钻狗洞，当叛徒的呢？革命者虽然“渴望自由”，但他们更希望有一天“地上的烈火，将连我这话棺材一起烧掉。”这一句，表现了革命先烈视死如归的大无畏精神，他们虽然得不到自由，但他们为人民大众的幸福，抛头颅，洒热血的精神，必将被我们后代世世代代记住。 为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：“爬出来吧！给你自由“。我们渴望自由，但我深深的`知道——人的身躯怎能从狗洞里爬出。地上的烈火将连我这活棺材一起烧掉！这首歌一直萦绕在我的耳边，久久不能忘记，这首歌堪称我心中最动听的歌。这首歌写出了革命者大无畏的精神，也写出了某些党派的丑恶面目。 读完《囚歌》后我想：我们少年儿童是革命事业的接班人，党和祖国把振兴中华，实现四化的希望，寄托在我们新一代身上。我们一定要继承革命先烈的遗志，不辜负老一辈无产阶级革命家的希望时刻准备着，为实现祖国各族人民的共同理想奉献自己的青春，为壮丽的共产主义事业而奋斗。 《囚歌》读后感 6 每天上学系红领巾时，我都会想起老师说过，它是国旗的一角，是烈士们的鲜血染红的。胸前的红领巾在风中飘扬，像一团燃烧的火苗在跳跃。烈士们的遗志和精神也燃烧在我们的心中，永不熄灭。 有一天，我读到叶挺的《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！。我被深深地震撼了。叶挺是新四军军长，他被反动派抓了起来，失去了自由，正当叶挺极其痛苦的时候，有人对他说，只要他投降，不仅能重获自由，还能当上高官！ 叶挺此时很清楚地知道，这不是一个为人进出的门，而是一个让狗爬出的洞，他说：“我渴望自由，但我深深地知道——人的`身躯怎能从狗洞子里爬出！”有两条路摆在他的面前，一是不自由、痛苦地活着，二是“自由”而屈辱地活着，这些都不是他所想要的。 于是他义无反顾地做出了第三种选择：不自由，毋宁死！他大声地呐喊： “我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”时间如流水一般快速地流淌，几十年过去了，我们一代又一代的人们都被叶挺军长的这种精神感染着、激励着。自由，从哪里来？不是从天上掉下来的，是无数的革命先辈抛头颅、洒热血，为我们争取来的！当有人将自由赏赐给你的时候，你要小心了，你是要付出代价的，那就是去做一条可耻的狗！ 这不是自由，是屈辱！人不能低下他高贵的头！重读那些红色经典，激情总在我的心中澎湃。我们要牢牢地记住先烈们的诗、先烈们的志，让这自由的声音永远在心中激荡，并永远去追求真正的自由与幸福。这不正是那些先烈所希望的真正的永生吗？ 再次系上鲜艳的红领巾，我的心中有歌声在响起：“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸……” 《囚歌》读后感 7 今天，我翻开课本书，重读了《囚歌》一文，它虽然很短，却给我极其深刻的印象浑身顿时充满了无穷的力量，"我渴望自由，但我深深地知道人的身躯…"这充满了对自由的向往、对国民党仇恨的'诗句，体现了革命者不屈不挠、坚强不屈的英雄气概。通过这句诗我好像看到了在国民党反动派的集中营，革命者在敌人的威逼利诱、严刑拷打毫不屈服的高大的形象。这首诗就像一把利剑直射向那些刽子手呀！难道说革命是囚犯吗？不！他们是历史的主人。他们正站在历史的宣判台上，宣判那罪恶滔天的恶人——国民党反动派，革命者把反动派的监狱当成为真理而斗争的战场。虽然他们没有武器，但是他们有笔呀，有一颗赤诚的心。 这首诗就会激励着我奋勇直前克服困难好好学习实现自己美好的理想。 《囚歌》读后感 8 《囚歌》这首诗，是我最喜欢读的，因为诗的每一句，甚至每一个字，都能表现出革命先烈那气壮山河的革命气概。 诗的前四句写道：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：“趴出来吧！给你自由。”前两句诗，采用了对比的手法，指出被关押的革命者只有两条路：坚持革命和背叛革命。前者是死路，后者是一条无耻的“活”路。后两句诗，作者用了一个“高”字，刻画了嘶声力竭，招降纳叛的无耻之徒的丑恶的.面目。 自由，谁不向往？谁不渴望？但面对敌人的诱惑，革命者义正词严的说：“我们渴望自由，但我深深的知道--人的身躯怎能从狗洞里爬出！”当我读到这里时，不禁对革命者这种在敌人威逼，利诱前坚贞不屈的气节另我感到十分敬佩，同时也憎恨那些高叫“给你自由”的敌人。 是的人岂能为求利，求生而钻狗洞，当叛徒呢？革命者“渴望自由”，但他们更希望有一天“地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉。”这一句，表现了革命者视死如归的大无畏精神，他们虽然再也得不到自由，但他们为人民大众幸福自由抛头颅，撒热血的精神，必将世世代代永存。我一定像革命先烈一样为共产主义奋斗。 《囚歌》读后感 9 为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着–爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道–人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！"这首诗是叶挺在身囚牢狱中写的。虽然诗简短，但所体现的精神却深深感动了我，留给我极为深刻的印象。每每遇到困难，它就给了我无穷的勇气，给了我无尽的力量，使我有信心、能力去战胜困难！ "我渴望自由，但我深深地知道–人的身躯怎能从狗洞子里爬出！"这句诗充分体现了一个坚贞不屈的革命者，不，应该是所有顽强奋斗的革命者对真正自由的无限向往！但同时也表现了他们决不会为了充当叛徒后获得的所谓的"自由"而向狡猾可恨的敌人投降的坚定决心，从而也让我们看到革命者百折不挠、坚贞不屈的英雄气概！我反复读着，细细地体会着，全身心地投入到诗的意境中去了。我仿佛看到了在国民党反动派的集中营里，凶神恶煞的敌人用武力威胁不成，又用"自由"来作为诱饵利诱革命者，在利益面前，革命者们丝毫不为所动，他们高声朗诵着叶挺所写的《囚歌》。这雄壮的声音好像锋利无比的'剑直刺那些刽子手们。宏壮的声音在敌人耳边时时回想，反动派害怕了，革命巨大的力量，使他们畏缩了！ 难道说，我们坚强的革命者是囚犯吗？不，他们是历史的主人，是历史审判台上公正、严厉的法官。他们威严地站在审判台上，审判那些真正的囚犯–国民党反动派。如果说他们是囚犯！那么他们就是为了革命而当囚犯，他们是光荣的、伟大的。他们为革命而坐牢，是甘心情愿的。正如革命烈士们所说："为革命坐牢，我们愿把牢底坐穿！" 金钱、"自由"、皮鞭、威胁，敌人用尽了一切的利诱、暴刑都动摇不了那些真正革命者对革命的忠诚；牢门、铁窗，关不住革命者对自由、对光明、对真理的向往。然而那些所谓的"革命者"，在敌人鞭子的抽打下，在种种酷刑的折磨下，他们害怕了、懦弱了，最终投降了。有的"革命者"为了一点点的利益，为了那所谓的自由（而实际是苟且偷生），屈服了，但到头来也没有落下什么好下场，被后人唾骂千年。只有这些为革命、真理而决心坚持将牢底坐穿的"囚犯"，他们坚定不移，他们继续战斗着，把监狱当成了另一个为真理而奋斗的战场。《囚歌》这首诗就是他们射向敌人的一颗重型炮弹，它就是刺向敌人的一把利剑。 这首诗是成千上万革命者的心声，是叶挺同志冒着生命危险，用鲜血谱写的气壮山河的凯歌！它的字里行间，充满了战斗激情，充满了对残暴的敌人的憎恨，它不断鼓励人们为革命继续奋斗。我喜欢它，也正因为每每我受到了挫折、遇到困难，它就激励、鞭策我奋勇向前。我喜欢《囚歌》。 《囚歌》读后感 10 为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。这是《囚歌》这首诗中的第一句。我喜欢这首诗，因为这首诗中的每一句话都将革命前辈那种视死如归、宁死不屈的.革命精神淋漓尽致的表达了出来。 这首诗采用了对比的手法，写了两种人。第一种人是面对敌人的严刑拷打也绝不出卖人民的利益的人，这种人宁死不屈，是真正的英雄；第二种人则是那些贪生怕死、招降纳叛的无耻之徒，这种人这种人背叛革命，为了私人利益甚至不惜出卖祖国，成为敌人的走狗。 虽然这两种人在民族生死存亡之际的表现截然相反，但他们却有一个共同的特点。那就是----对于自由的渴望。 自由，谁不渴望？谁都渴望自由！但是，面对敌人的阴谋诡计，叶挺将军却义正言辞地说：我渴望自由，但我深深地知道------人的身躯怎能从过狗洞子里爬出！ 是的，革命者们虽然十分渴望自由，但他们却更希望推翻敌人的统治。革命者虽再也得不到自由，但他们为了更多人的自由抛头颅、洒热血的精神，必将世世代代永存！ 《囚歌》读后感 11 同学们，你们读过《囚歌》这首诗吗？它是我国伟大的叶挺将军在铁壁森严的牢房里，被敌人皮鞭抽打得遍体鳞伤的时候，颤抖着血肉模糊的手写下的。每当我饱含深情地读到这首诗时，都会想到叶挺那顽强的精神，狡猾特务在牢房的.墙上挖了一个大洞，奸笑着对叶挺说：“你只要从这洞中爬出来向我们投降，你就可以自由了。”叶挺将军非常渴望自由，他却选择了在烈火和热血中得到永生。 叶挺将军那不屈不挠的精神深深感动了。静下心来，想想自己，无论做什么事，只要遇到一点小小的困难就投降放弃。 有次，我作业时遇到了一道稍复杂的题，我用眼睛瞟了眼，就把笔一用，合上书本边自言自语地说：“反正妈妈马上回来了，她要给我讲的，我还是玩会儿吧！”叶挺将军在皮鞭的狂打下，在烙铁的炙烤下，在利益的诱惑下……他却坚强不屈，不肯投降。而我却被这样一个小小的困难击退，真是让我十分羞愧。 妈妈常说：“现在的小孩子遇到一点困难就知道放弃。”不！我现在决不做这样的孩子了。因为叶挺将军的那崇高的形已深深烙印在了我心中。我遇到困难再也不会害怕而退缩。我把困难当作纸老虎，当作游戏一场，当作对我毅志的磨练……叶挺将军受了那么多磨难还可以忍受，我们难道能被这一些小小的困难击倒吗？ 《囚歌》读后感 12 中国，一个有着五千年历史文化的古老国度，在历史的岁月中涌出了千千万万的爱国英雄，他们的爱国世纪让我们深深的感动。 在小学课本里有一篇诗歌让我印象深刻——《囚歌》，读后让我有一种难以言表的激动。1941年1月，皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到国民党当局长期的无理拘押。写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭着的中美技术合作所的“禁地”。皖南事变后，叶挺即被反动派囚禁在上饶集中营。关他的那间囚室既黑暗，又潮湿，冰凉的地上，铺着几把发霉的稻草，上面尽是臭虫和跳蚤，让他受尽了折磨。为了诱骗叶挺投降，国民党反动派挖空心思，请叶挺将军参加宴会，劝叶挺将军只要在宴会声明新四军违反了军令，就就会放他出狱。可是叶挺将军却勃然大怒道："无耻，你们这样陷害新四军，破坏我们抗日，该认罪的是你们。"随后面对蒋介石的威逼利诱，叶挺将军仍不屈服，就此写下《囚歌》以明志。为人进出的门紧锁着，为狗爬出的.洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！郭沫若曾说：“他的诗是用生命和热血写成的，他的诗就是他自己。” 叶挺将军为人一生凛然大义，光明正大，从不屈服恶势力。叶挺将军逝世后，他的英名彪炳史册，永垂不朽。 叶挺这个名字以深深的烙印在我的心里，他充分体现了中华儿女的爱国情怀。他的这首《囚歌》也像他的名字一样烙印在我的心里，让我不难忘却。他的浩然正气也同时激励着每一个中国人的爱国情怀。 《囚歌》读后感 13 江姐、许云峰，华子良、小萝卜头……你对这些名字一定不陌生吧？在“中美合作所”这个关押革命者的监狱里，敌人对他们施行了惨无人道的摧残，打在他们的坚强意志面前，敌人却是一筹莫展，一败涂地。中国人最大的优点就是坚强，在困难面前从不低头屈服。 《囚歌》这篇文章主要讲了：革命者所走的道路被敌人紧紧锁着，出卖革命、充当可耻叛徒的投降之路却敞开着。反动派声嘶力竭地喊叫着：投降吧！给你自由！“我”渴望得到自由，但是“我”深深地懂得——一个真正的革命者怎么能靠出卖革命获得自由！“我”希望有一天，革命的烈火，把“我”和反动派的监狱一起烧掉，“我”应该在血与火的斗争中得到永生。 这是一首用生命和热血写成的诗。诗人运用象征和对比的表现手法，向奋斗到底的革命精神。从“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”中，我们可以看出那些反动派的'行为是多么的遭人唾弃，多么的可耻，同时也反衬出革命者们的坚强不屈，大无畏。从“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”中可以看出作者已经把自己的生命交给了党，为了党的利益，为了人民的利益，不惜牺牲自己的生命。“得到永生”可以明白作者并没有为了自己的利益而出卖革命，他认为，只要能消灭敌人，自己才能真正的快乐。 “五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩盖着志士的鲜血……”当这优美、激越的旋律在耳畔响起，你是否想过，今天的幸福生活是谁为我们开创的？是战士们的鲜血与生命。让我们珍惜现在所拥有的一切，缅怀革命先辈，继承光荣传统！ 《囚歌》读后感 14 为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着———爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道———人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我应该在烈火与鲜血中得到永生！———叶挺《囚歌》 印象中这篇文章还是小学的时候学的，那时真的应正了那句歌词：少年的我，不何不懂心痛！故而也不曾有什么正切的感动，也没有深入飞去挖掘所谓的“门”，“洞”，“自由”，“烈火”，“永生”。 当然，渐渐长大了，于是这些懵懂的东西成为了一种意象，成为了一种人格和品性的思考。面对自由，往往人性直接就有了尊严和屈辱的叩问。然而，中国人还是怕听真话的，正如中国人怕见“悲剧”一样，因为中国人怕——怕那些有价值的东西瞬间覆灭。然而西方群众却是以另一种态度去诠释他们的见解，诚如亚里士多德曾经说：“悲剧借引起怜悯与恐惧来使情感得到陶冶。” 于是怕见悲剧就直接引申出“尊严”问题，在自由面前“卑躬屈漆，恃强凌弱，吹嘘拍马，阿谀奉承……”便写尽了这种人世的尊荣，而他们换来的是什么？诗人说：这是狗洞子里爬出来的人啊！那种情况下，自由已经不再是自由了，是一种人性的摧残啊。面对这种场景，闻一多先生有一句诗最是地道不过了：“这是一潭无力的死水，就连春风也吹不起它半点涟漪”。 当然，虽说中国的一部历史大部分的时间都处于一种“悲剧史”的状态，但是大浪淘尽，在时代的断层里总会有那么几个留在里面的生命带着我们去寻回那段历史的原貌，而他们也成为了我们去查阅历史的范本，荆柯刺秦，那是一种生命的无畏啊；商鞅变法，那是一种人性的执着；就连乌江自刎的西楚霸王，他为我们谱写出来的同样是生命的盎然，当那剑指上的鲜红的血水化开历史的.湛然时，成就的是一段气节！ 当贾植芳先生提出“把人字写正”，当梁漱溟先生沐浴在祥和的阳光中冥思，学术的光辉已然绽放出一样的光彩，他们才是“大师”啊！王元化、启功、陈寅恪等等，那些五四的骄子，给予我们的，或说是留给我们的，不就是“自由”吗，不就是中国人的“气节”、“尊严”吗！ 宁大的老板邵总一直以来都把“我逆来忍受！但不是绵羊！！我卑视那些政治上的戏子！！！”作为自己的个性签名，年过古稀之年的他，却始终以一种盎然的姿态翘首着那些“政治上的戏子”，那些“作秀的纯爷们”，这是一种何等的境界啊！难道，他还会为“自由”而困惑？ 然而，我们现在是越来越不了解自己了，越来越不清楚这种时局的变化了，我们一直陶醉在那种文明的妖娆中，却很难去意会哲学家所说的“我们走的太远以至于不知道为什么而出发。”于是，人性啊，良知啊，真诚啊……那些淡出人自身品性中的格调已然成为了一种落寞的文化，或许若干年后，这也成为了一种学术命题，放在空洞的理论篇幅里加以佐证。 于是“门”也就变成了“洞”，人变成了“非人”，但是，地下的烈火倒总是会有的，可是却永远不会再有“永生”、“自由”。 |
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