| 标题 | 庐山的诗词 |
| 范文 | 庐山的诗词 庐山的诗词1 古诗原文 洛郊无俎豆，弊厩惭老马。 小雁过炉峰，影落楚水下。 长船倚云泊，石镜秋凉夜。 岂解有乡情，弄月聊呜哑。 别柳当马头，官槐如兔目。 欲将千里别，持我易斗粟。 南云北云空脉断，灵台经络悬春线。 青轩树转月满床，下国饥儿梦中见。 维尔之昆二十馀，年来持镜颇有须。 辞家三载今如此，索米王门一事无。 荒沟古水光如刀，庭南拱柳生蛴螬。 江干幼客真可念，郊原晚吹悲号号。 译文翻译 在洛阳郊外送别小弟，却没有俎豆陈列，惭愧啊，乘着瘦骨嶙峋的老马。 当小弟经过庐山的香炉峰时，你孤单的身影，将会落到鄱阳湖水面之下。 你一路前行，长船倚云而停泊在石镜峰，在秋凉之夜四顾凄迷，倍感孤寂。 你值此情境，怎么可能不引起思乡的情绪，而又无处倾诉，只能对月悲啼。 小弟上马将远行，送别在柳下，官街上的槐叶才如兔眼儿大。 想的是借千里送别去谋生，换取升斗之粮糊口养家。 彼此像南北流走互不相见的浮云，心头和全身却像挂着线儿相牵引。 茅屋前树影转动，月光满床难入睡，为小弟担忧，梦见江西饥民乱纷纷。 你长兄我今年已经二十岁挂零，近来持镜自照，只见脸上胡须生。 离家三年仍是这般清苦贫穷，谋职于京都，到头来一事无成。 村边荒沟里积着死水，寒光如刀，庭院南头那棵老柳已生出蛀虫。 远在江边异乡的小弟真叫人怜念，郊野晚风悲鸣，更增加牵挂之情。 注释解释 勉爱：勉励其自爱。小季：小弟。 俎豆：古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿，此指饯行的`菜肴。 厩（jiù）：马棚。 小雁：喻季弟。炉峰：庐山香炉峰的省称。 楚水：古楚地的江河湖泽。此处指鄱阳湖。 呜哑：悲叹。 官槐：长安官街，夹道植槐柳。兔目：《续博物志》：“槐叶之生，入春季五日而兔目，十日而鼠耳 ，更旬而始规，三旬而叶成。” “欲将”二句：言千里以身事人，不过为斗粟也。持我，一作“持此”。 南云北云：谓二人一南一北也。 灵台经络：犹心中情绪也。灵台，心也，语出《庄子》。此句或谓兄弟一南一北，家母思儿也。 下国：京师以外之地。 昆：兄也。此长吉自谓，而与其季言之。 索米：领取俸禄也。《东方朔传》：“无令但索长安米。”注云：“索，尽也。” 拱柳：合抱之柳。蛴（qí）螬（cáo）：《尔雅》云：“蛴螬有六名，在木中者，名蝤蛴。”《化书》云： “燥湿相育，不母而生蝤蛴。” 幼客：游子年幼也。 晚吹：晚之吹角。一说晚风。 创作背景 这组诗是李贺在洛阳送别去江西谋生的小弟时写的，当作于元和八年（813年）。李贺因病辞官，对原先生机窘绌的李家无疑是致命的打击。李贺再次启程至洛阳寻找出路；时隔不远他的弟弟离开故乡前往庐山一带。小季取道洛阳告别李贺，分手在即，李贺在郊野相送，于是有了这两首诗。 诗文赏析 第一首叙离别之感受。首二句极写自己之贫困与狼狈，在洛阳郊外作别，无俎豆陈列以相送，所乘之马既瘦又老，自感惭愧。后六句遥想小弟离别后的情景。先想象小弟过香炉峰时，身影落在鄱阳湖里，怀念小弟之情，蕴含在景物描写之中。其次想象小弟泊舟石镜峰的景况和心绪，长船倚云而停泊，四顾凄迷，又当石镜秋凉之夜，倍感孤寂。小弟值此情境，岂能不动乡情。无处倾诉，只能对月悲啼。 第二首言兄弟之情。此诗平仄交叉用韵，分成四段，结构齐整，层次井然。首四句写“别”，送别处的柳枝，挡住马头，道边的官槐发芽如兔目，此时此地将作千里之别，犹弟持此以易斗粟，也就是《左传》所谓“餬口四方”的意思。兄长无力维持家庭生计，弟弟年幼而远行谋生，真可悲伤，所以措辞很沉痛。次四句写“母心”，叙说老母思念、牵挂二子。二子一南一北，离家远行，故曰“脉断”。老母心里像悬挂着春线，牵挂两地。老母居室的树影，随月光转移，梦里见到江西的小儿。再次四句写“我”，兄长已经二十多岁，颇有髭须，辞家三年到京城任职，“索米王门”，却辞官而归，事业无成。最后四句写“忆”，承上文而来，既然一事无成，所以家庭冷落，荒沟积水，水光如刀，庭前老柳，已被蛀空。诗思又由眼前景转向远方“江干”，遥忆“江干幼客”小弟，年幼独自外出，令人忧虑挂念。这时忽然听到野外呼呼的风声，如人悲号，更令人感到无限悲伤。 这两首诗集中地表现出李贺与其弟离别的悲伤以及兄弟之间真切的情谊，同时也反映了中唐时期农村经济的凋敝。全诗感情真挚，情趣深永。 庐山的诗词2 望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 注释 1.庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。 2.香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。 3.挂前川：挂在前面的水面上。 4.九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。 古诗简析 这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。 次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的.河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。 诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。 第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。 这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。 这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例 庐山的诗词3 庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 望庐山五老峰 李白 庐山东南五老峰， 青天削出金芙蓉。 九江秀色可揽结， 吾将此地巢云松。 望庐山瀑布水(其一) 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 庐山瀑布徐凝 瀑布瀑布千丈直， 雷奔入海不蹔息。 今古长如白练飞， 一条界破青山色。 江上送客游庐山 张继 楚客自相送， 沾裳春水边。 晚来风信好， 并发上江船。 花映新林岸， 云开瀑布泉。 惬心应在此， 佳句向谁传。 晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然 挂席几千里， 名山都未逢。 泊舟浔阳郭， 始见香炉峰。 尝读远公传， 永怀尘外踪。 东林精舍近， 日暮空闻钟。 庐山独夜 元稹 寒空五老雪， 斜月九江云。 钟声知何处? 苍苍树里闻。 望庐山五老峰 李白 庐山东南五老峰， 青天削出金芙蓉。 九江秀色可揽结， 吾将此地巢云松。 望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 江上送客游庐山 张继 楚客自相送， 沾裳春水边。 晚来风信好， 并发上江船。 花映新林岸， 云开瀑布泉。 惬心应在此， 佳句向谁传。 晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然 挂席几千里， 名山都未逢。 泊舟浔阳郭， 始见香炉峰。 尝读远公传， 永怀尘外踪。 东林精舍近， 日暮空闻钟。 庐山独夜 元稹 寒空五老雪， 斜月九江云。 钟声知何处? 苍苍树里闻。 庐山的诗词4 1、《题西林壁》 宋·苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 2、《望庐山瀑布》 唐·李白朝 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 3、《庐山谣寄卢侍御虚舟》 唐·李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。 影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 4、《湖口望庐山瀑布泉》 唐·张九龄 万丈红泉落，迢迢半紫氛。 奔流下杂树，洒落出重云。 日照虹霓似，天清风雨闻。 灵山多秀色，空水共氤氲。 5、《寒食江州满塘驿》 唐·宋之问 去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。 遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。 吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。 驿骑明朝发何处？猿声今夜断君肠。 6、《望庐山瀑布水二首》 唐·李白 西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。 欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。 仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。 空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。 而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，还得洗尘颜。 且谐宿所好，永愿辞人间。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 7、《自咏示客》 宋·陆游 衰发萧萧老郡丞，洪州又看上元灯。 羞将枉直分寻尺，宁走东西就斗升。 吏进饱谙箝纸尾，客来苦劝摸床棱。 归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。 8、《彭蠡湖中望庐山》 唐·孟浩然 太虚生月晕，舟子知天风。 挂席候明发，渺漫平湖中。 中流见匡阜，势压九江雄。 黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。 香炉初上日，瀑水喷成虹。 久欲追尚子，况兹怀远公。 我来限于役，未暇息微躬。 淮海途将半，星霜岁欲穷。 寄言岩栖者，毕趣当来同。 9、《别东林寺僧》 唐·李白 东林送客处，月出白猿啼。 笑别庐山远，何烦过虎溪。 10、《庐山瀑布》 唐·徐凝 虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。 今古长如白练飞，一条界破青山色。 庐山的诗词5 望庐山瀑布 (唐·李白) 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 注词释义 ①庐山：又名匡山，中国名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地，在庐山区境内，耸立于鄱阳湖、长江之滨。 ②香炉：指香炉峰。庐山香炉峰有四。此指南香炉峰。因烟云聚散，如香炉之状，故名。 ③紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。” ④遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。 ⑤直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。 ⑥疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：极言天高。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。一作“半天”。此句极言瀑布落差之大。 古诗今译 太阳照耀香炉峰生出袅袅紫烟，远远望去瀑布像长河悬挂山前。仿佛三干尺水流飞奔直冲而下，莫非是银河从九天垂落山崖间。 作品赏析 《望庐山瀑布》是唐代大诗人李白创作的两首诗，一为五言古诗，一为七言绝句。这两首诗，紧扣题目中的'“望”字，都以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景，都用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空，以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后细致地描写瀑布的具体景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。其中此诗为第二首七绝，历来广为传诵。其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美;后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。 创作背景 此诗一般认为是唐玄宗开元十三年(725年)前后李白出游金陵途中初游庐山时所作。 李白一生好入名山游，在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。 作者简介 李白(701～762)，字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。 庐山的诗词6 1、庐山两道士职业，各在一峰居。 ——韦应物《寄黄.刘二尊师》 2、已经知道归白阁，山远晚晴看。 ——贾岛《寄白阁默公》 3、身出草堂心出不来，庐山未要勒移文。 ——白居易《别草堂三绝句》 4、铜香炉初上日，瀑水涂成虹。 ——孟浩然《彭蠡湖内望庐山》 5、飘零委哪里，乃落匡庐山。 ——白居易《庐山桂》 6、庐山东南方五老峰，青霄削出金芙蓉。 ——李白《望庐山五老峰》 7、索落庐山夜，风雪交加宿东林。 ——白居易《宿东林寺》 8、庐山正南边，瀑布自古闻。 ——江为《瀑布》 9、横看成岭侧成峰，近远多少各不一样。不知庐山本来面目，只缘身在此山中。 ——苏东坡《题西林壁》 10、归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。 ——陆游《自咏示客》 11、腰悬竹使符，心与庐山缁。 ——韦应物《郡内闲居》 庐山的诗词7 1、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。 ——曹德《三棒鼓声频·题渊明醉归图》 2、庐山竹影几千古，云锁高峰期水自动流出——明太祖朱元璋《庐山诗》 3、高手来往庐山远，隐者来往张长公。 ——李颀《送刘四赴夏县》 4、山行非在续，弥远不可以辍。 ——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》 5、笑别庐山远，何烦过虎溪。 ——李白《别东林寺僧》 6、今古长如白练飞，一条界破山峦色。 ——徐凝《庐山瀑布》 7、花映新林岸，云开瀑布泉。 ——张继《湖上送客游庐山》 8、范蠡常好之，庐山我的心也。 ——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》 9、庐山去咸阳市，道里区三四千。 ——白居易《庐山桂》 10、日照铜香炉生玉霄，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺疑似银河落九天。 ——李白《望庐山瀑布》 11、若看山脚下云深处，直是世间路堵塞。 ——杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》 12、庐山秀出南斗傍，屏风隔断九叠云锦张。 ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 13、庐山逢若士，思欲化金子。 ——储光羲《升天行贻卢六健》 庐山的诗词8 《湖上望庐山》 ——唐·孙鲂 辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。 天应不许人全见，长把云藏一半来。 《登庐山》 ——唐·唐彦谦 五老峰巅望，天涯在目前。 湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。 泰华根同峙，嵩衡脉共联。 凭虚有仙骨，日月看推迁。 《庐山》 ——唐·王贞白 岳立镇南楚，雄名天下闻。 五峰高阂日，九叠翠连云。 夏谷雪犹在，阴岩昼不分。 唯应嵩与华，清峻得为群。 《庐山》 ——唐·李中 控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。湓浦春烟列，星湾晚景沈。图经宜细览，题咏卒难任。靖节门遥对，庾公楼俯临。参差含积雪，隐映见归禽。峭拔推双剑，清虚数二林。白莲池宛在，翠辇事难寻。天近星河冷，龙归洞穴深。谷春攒锦绣，石润叠琼琳。玄鹤传仙拜，青猿伴客吟。泉通九江远，云出几州阴。冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。 《庐山谣，寄卢侍御虚舟》 ——唐·李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 《题西林壁》 ——宋·苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘生在此山中。 《登庐山五老峰》 ——唐·李白 庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。 《和段校书冬夕寄题庐山》 ——唐·刘得仁 名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。尝闻庐岳顶，半入楚江湄。几处悬崖上，千寻瀑布垂。炉峰松淅沥，湓浦柳参差。日色连湖白，钟声拂浪迟。烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。嵌空寒更极，寂寞夜尤思。阴谷冰埋术，仙田雪覆芝。乱泉禅客濑，异迹逸人知。藓室新开灶，柽潭未了棋。如何遂闲放，长得在希夷。空务渔樵事，方无道路悲。谢公台尚在，陶令柳潜衰。尘外难相许，人间贵迹遗。虽怀丹桂影，不忘白云期。仁者终携手，今朝预赋诗。 《庐山》 ——唐·李咸用 非岳不言岳，此山通岳言。高人居乱世，几处满前轩。秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。静得八公侣，雄临九子尊。对犹青熨眼，到必冷凝魂。势受重湖让，形难七泽吞。黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。倒松微发罅，飞瀑远成痕。叠见云容衬，棱收雪气昏。裁诗曾困谢，作赋偶无孙。流碍星光撇，惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆。草短分雏雉，林明露掷猿。秋枫红叶散，春石谷雷奔。月好虎溪路，烟深栗里源。醉吟长易醒，梦去亦销烦。有觉南方重，无疑厚地掀。轻扬闻旧俗，端用镇元元 庐山的诗词9 20xx年12月29日，我校在足球场举行了“三项文化教育成果展示元旦文艺演出”。我最喜欢的节目是《踏着诗词游庐山》，因为这是我的节目，也是我班上的节目。 我们分成三队：黄队的'人拿着旗子，穿着蓝色校服，戴着黄帽子；红队的人拿着扇子，穿着红色校服，戴着红帽子；我们蓝队的人拿着一本书，穿着蓝色校服，戴着蓝帽子。 音乐一响，我们三队就吟唱起苏轼写的诗《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”唱完这首歌后，三位小队长就一个个介绍庐山。紧接着，我们三队来表演了。首先，黄队表演了《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”接下来，红队表演了《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”紧接着，我们蓝队表演了《白鹿洞》：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”三队分别表演完毕，全班共同表演了《游庐山》：“庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。” 表演结束后，我们又到草坪上拍照，我很高兴！ 庐山的诗词10 不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。——李白《望庐山五老峰》 庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流——朱元璋《庐山诗》 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州满塘驿》 阮籍推名饮，清风坐竹林。——孟浩然《听郑五愔弹琴》 若看山下云深处，直是人间路不通。——杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》 庐山正南面，瀑布古来闻。——江为《瀑布》 香炉初上日，瀑水喷成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望庐山》 归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。——陆游《自咏示客》 要新诗准备，庐江山色。——辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》 索落庐山夜，风雪宿东林。——白居易《宿东林寺》 已知归白阁，山远晚晴看。——贾岛《寄白阁默公》 高人往来庐山远，隐士往来张长公。——李颀《送刘四赴夏县》 范蠡常好之，庐山我心也。——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》 花映新林岸，云开瀑布泉。——张继《江上送客游庐山》 去年上已洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州蒲塘驿》 远公遁迹庐山岑，开士幽居只树林。——李颀《题璿公山池》 腰悬竹使符，心与庐山缁。——韦应物《郡内闲居》 庐山两道士，各在一峰居。——韦应物《寄黄、刘二尊师》 飘零委何处，乃落匡庐山。——白居易《庐山桂》 身出草堂心不出，庐山未要勒移文。——白居易《别草堂三绝句》 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》 笑别庐山远，何烦过虎溪。——李白《别东林寺僧》 庐山逢若士，思欲化黄金。——储光羲《升天行贻卢六健》 山行非有期，弥远不能辍。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》 今古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》 庐山去咸阳，道里三四千。——白居易《庐山桂》 劲风湮细雨——孟浩然《秀甲东南》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》 星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。——曹德《三棒鼓声频·题渊明醉归图》 庐山的诗词11 春风燠江城，楼台眩桃李。 高堂一临眺，傍观谓予喜。 予心实不然，俯视悯群蚁。 通衢共尘埃，委巷困泥滓。 膏火煎熬间，樊墙限茅苇。 溷处杂酸呻，清思何由起。 别有天地宝，注此两眸子。 北拱五老峰，西倾九派水。 冥冥淡烟外，炯炯残雪里。 元气所融结，万古奠南纪。 中有不死人，神游常在此。 安得月明夜，啸风控赤鲤。 导迎呵江神，殿护叱山鬼。 修静无谈玄，慧远勿析理。 亦不用湘灵，瑶瑟鼓葱指。 稽首青莲仙，大雅叩吟髓。 前陶后苏黄，相与奏宫徵。 灵文九霄秘，玄关一时启。 恍兮发浩歌，洞见开辟始。 回谢人间世，日夜虱生虮。 腥腻缠臭帤，闻此秽或洗。 黄冠似予知，具茗亦粲尔。 归卧不成眠，汲井漱寒齿。 庐山的诗词12 李白的《望庐山瀑布》是脍炙人口的好诗。但好诗并不深奥。它虽然气势宏大，充满美感，却通俗易懂，自然流畅，所以被选在小学生教材里。 “日照香炉生紫烟。”诗的第一句是对庐山总体概括。日出东方，朝霞四射，映衬着庐山，给升腾的云雾涂上了紫色。此时的庐山像披上了霓裳一样美丽而神秘。这里的“香炉”是实写又是虚写。实写者是说眼前的庐山像个巨大的香炉，烟雾缭绕。虚写者是借代，因为庐山主峰为香炉峰，此处以局部代整体，是说整个庐山都弥漫在紫色的云雾中。 “遥看瀑布挂前川。”诗的第二句把着眼点从整体转到局部，视线对准了庐山瀑布，点了文题。而一个“遥”字告诉我们诗人是在远望。远望可看到的.瀑布可想而知其大。一个“挂”字，初点了瀑布之高，也把静态的景物写活了。那瀑布仿佛是被挂在远处，犹如随风飘荡的白色飘带。 “飞流直下三千尺。”第三句进一步写瀑布之高。“飞流”，描绘了水流之急，此处为虚写，因为遥看的瀑布无法看清水流，只是作者感觉而已。“直下”写出了山崖的陡峭。“三千尺”采用了夸张的手法，让大家去想像瀑布之高。此句可以说是字字珠矶，无一虚设。 “疑是银河落九天。”第四句作者打了一个美好的比喻，比作银河。这远看的瀑布就像璀璨的云河从九天飘落下来。而此句让读者无限联想，由飘落的银河想到袅袅白云，想到随风起舞的白练，想到腾云驾雾的白龙······本句是对第三句的深化，但并不重复。第三句只写了庐山之高，只有气势，但并没有形象。而第四句就有了形象和色彩，从而增加了美感。 该诗虚实相间，动静结合，既有对庐山如实的写照，也采用了比喻、夸张、借代等方式间接描绘，使形象、色彩跃然纸上，渲染了庐山亦真亦幻的美景。 此诗美在自然，美在恰如其分地运用词语，运用修辞，没有晦涩深奥之处，道出了“人人心里有，个个笔下无”的奥妙。 通俗地把四句话译成现代诗歌，当是： “被太阳照射的香炉峰啊生起紫色烟雾， 远远看去瀑布像匹白练挂在山前。 水流从万丈悬崖直泻下来， 好像是璀璨的银河水落自九天。” 庐山的诗词13 匡庐山歌送陈时献 明代伍瑞隆 神仙不可作，三山岂易求。烟涛缥缈愁沧洲，江阳有山高且幽，东走泰岱南罗浮。 冲融窈窕五百里，怀灵抱异雄神州。七岭重?莽相揖，九江九派东西流。 天开灵秘不自主，乃遣五老居上头。五老含真积清气，化作危峰与天倚。 龙昂凤翥不可知，万壑千崖白云里。当时匡续厌尘光，入长二真升与长。 结庐嘉遁七百载，山亦与之俱姓匡。玄风真气郁孤赏，回首千秋动萧爽。 读书开社各有缘，潜也白也何遒上。我闻此山乃为山灵咏真之洞天，蔽亏日月罗风烟。 仙灵欲发发不尽，幽人杖履纷蝉连。陈生肮脏奋南海，游此曾在前三载。 登高那遣桂丛招，怀人漫向美蓉采。迢迢山月照行旌，片帆西指豫章城。 行边彭泽秋涛险，到日高梁朔雪生。丈夫有才宁自弃，蓬矢桑弓射天地。 一出能令宇宙开，重游应尽山川秘。行行携手越台阴，不须惆怅泪沾襟。 怀中宝剑脕相送，赠尔平生一片心。 庐山的诗词14 1、辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。天应不许人全见，长把云藏一半来。 2、靖节门遥对，庾公楼俯临。参差含积雪，隐映见归禽。 3、挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。 4、天近星河冷，龙归洞穴深。谷春攒锦绣，石润叠琼琳。 5、瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。 6、五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。 7、乱泉禅客濑，异迹逸人知。藓室新开灶，柽潭未了棋。 8、炉峰松淅沥，湓浦柳参差。日色连湖白，钟声拂浪迟。 9、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 10、不识庐山真面目，只缘生在此山中。 11、控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。 12、寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？苍苍树里闻。 13、挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。 14、冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。 15、初惊河汉落，半洒云天里。 空中乱潈射，左右洗青壁。 16、五老峰巅望，天涯在目前。 17、岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。 18、秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。 19、西登香炉峰，南见瀑布水。 20、晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。 21、天应不许人全见，长把云藏一半来。 22、石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。 23、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 24、名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。 25、五峰高阂日，九叠翠连云。 庐山的诗词15 一、望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 译文 香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。 高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。 赏析 《望庐山瀑布》是诗人李白在五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。 次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。 《望庐山瀑布》这首诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。 第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。 之所以这样写因为诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。 《望庐山瀑布》这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。 二、登庐山五老峰 庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。 译文 五老峰坐落于庐山东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。 登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将要在这里巢居，以云松为家。 赏析 《登庐山五老峰》首句是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，先用朴素的语言、平缓的语调，介绍了五老峰在庐山所处的位置，点明是在庐山的东南面。紧接着，诗句如异军突起，托出诗人望中所见之景，实为飞来之句。嶙峋峭拔的五老峰，气势磅礴，真如削出的金芙蓉，矗立在青天之上。“金芙蓉”，不但写出了五老峰的秀丽形状和金黄颜色，也道出了诗人写作此诗的时间是在秋冬之际。以“金芙蓉”喻五老峰，而以“青天削出”四字作陪，点出了五老峰的真精神。“削”字也下得有力，它化静为动，维妙维肖地表现出五老峰雄奇峭拔的视觉形象。“削”字也包含着诗人对大自然神奇功力的赞颂。“青天削出金芙蓉”，从观望角度而言，当为由下向上仰望所见，这是第一景。 第三句“九江秀色可揽结”，是诗人转换角度，从山上俯视山下时所见。登临高入云端的五老峰上，九江一带的秀美景色可尽收眼底，仿佛能够随手采取一样。“揽结”这两个字给静景中加入了有生命的人，使得景色也亲近了许多。九江在庐山下，这种由上望下所见的九江秀色，当为第二景。镜头的转换，给人以新颖的感觉，也使得诗调由高转低，诗人的情绪由涨到落。既然有如此美好的处所，那么，政治上处处碰壁，饱经磨难，倍受世人冷眼，壮志消沉，又素怀隐居之志的诗人自然就把它当成理想的栖息之地了。“吾将此地巢云松”一句也就随手拈来，天衣无缝。相传李白的书堂就在五老峰下的屏风叠，李白晚年时，很喜欢这里山势嵯峨，环境优美，于是就在此修建了太白书堂，隐居读书。以忧患意识作为主体人格固有特征的中国古代知识分子，在建功立业的政治理想破灭时，仿佛从希望的峰颠跌入失望的深渊，往往走向反面，隐身避世，断尘出家。而生逢大唐帝国鼎盛时期，夙有“济苍生”、“安社稷”远大抱负的李白，早年就接触并信仰当时很盛行的道教，喜爱栖隐山林，求仙访道，超凡脱俗。他一方面要做君主的辅弼，一方面要做超凡的神仙，这样就形成了他贯穿一生的入世与出世的矛盾。当他政治上受到挫折时，出世思想便占了上风。晚年李白在政治上已屡遭打击，虽壮心未泯，但已心力交瘁，因而，隐居青松白云间，修道养性，终其天年便为晚年李白的主导思想。这实际上是时代给诗人酿就的悲剧。《登庐山五老峰》正反映了李白的这种思想倾向。 与李白大刀阔斧、奔腾豪放、激情喷涌的诗风有所不同，这首七言绝句中虽然不乏矫健飞腾之句，但全诗是以平淡取胜的。诗中又很好地运用了比喻、夸张等艺术手法，真切自然、形象逼真。语言也含蓄凝炼，具有很大的艺术蕴量。 三、庐山谣寄卢侍御虚舟 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，迥崖沓障凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 译文 我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。 手里拿一根镶绿玉的`棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。 攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。 秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。 金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。 香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。 翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。 登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。 天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。 我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。 闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。 我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。 远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。 早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。 赏析 《庐山谣寄卢侍御虚舟》这首诗为写景名篇。诗人李白以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 “我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就像楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要像楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。 以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。 然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千，雄伟壮美。大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。 “早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人非常向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”此处用卢敖遇怪仙的典故。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。 《庐山谣寄卢侍御虚舟》此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。前人对这首诗的艺术性评价颇高：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。……今观其……《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。” 四、望庐山瀑布水 西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。 欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。 仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。 空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。 而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，还得洗尘颜。 且谐宿所好，永愿辞人间。 译文 从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。 水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。 速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。 乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。 仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！ 再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。 水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。 飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。 我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。 不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。 遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。 赏析 此诗共换四次韵，前八句为一韵；中间八句每四句各一韵；末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿，属景语；只有末一层言志抒怀，属情语。前三层也各有重点：第一层从正面描写瀑布的主体实景；第二层从虚处更深更细地描绘瀑布；第三层，从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵，收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”，“初惊河汉落”，亦即第二首的“飞流直下三干尺，疑是银河落九天”之意，但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中，可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。 五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“然余谓太白前篇古诗云：‘海风吹不断，江月照还空’。磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二：“以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：‘海风吹不断，江月照还空’。凿空道出，为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，并认为“非历览此景，不足以见诗之妙”。 |
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