| 标题 | 活见鬼教学反思 |
| 范文 | 活见鬼教学反思10篇 活见鬼教学反思（一）： 文言文是我国传统文化的宝贵遗产。借助《活见鬼》这篇文章，学生将初步感受到文言文的语言特点，产生学习文言文的兴趣，了解祖国悠久灿烂的文化，增强学习祖国语言文字的信心，并为今后学习文言文打下基础。 北师大教材在古诗文教学方面始终坚持的观念是：注重朗读、诵读和吟咏，而不是传授文学史知识，也不是分析古诗文的思想资料、表现手法。注重整体感受，不搞一一对译。 所以，在教学中，我应充分重视对文言文语言的整体感知。如在学生读准字音，读通句子的基础上充分利用文中的译文，读懂课文，并指导学生用自我的话复述此一故事，然后结合人物的心理，去体会人物的心境，“赴饮夜归者”因“久之，不语”而“疑为鬼”，随后“撩之，不值”而“愈益恐”，乃“奋力挤之桥下而趋”，这其中作者虽用几个字便把“赴饮夜归者”心理发生的巨大变化淋漓尽致地表现出来了。经过师生的分析，学生对人物心理变化有了必须的了解，为学生有感情地读好课文打下基础，同时，也到达理解整体课文资料的目的。 同时，让学生读通、读顺、读出滋味为学习文言文的起点，我在教学中让学生把课文读通顺、读懂后，再让学生经过反复诵读，感受古文的“韵律美”，以期到达熟读的效果，为深入理解课文铺平道路，最终到达熟读成诵。 活见鬼教学反思（二）： 《活见鬼》教学反思 《活见鬼》是一篇文言文.文章主要讲了明代人们信神信鬼，就在这个贵的年代，发生了一个故事:一个雨夜，一个人持伞独行，有个在檐下避雨的人钻到伞下一同走，也不说话，怀疑是鬼，走到桥上时，持伞人把另一个人推下了水，然后跑了，到早起做糕的人家里，说自我与到了鬼.过了一会儿，一个人浑身是淋淋的也跑了进来，说遇到鬼了.两个人都说遇到鬼了，但互相看看大笑起来.这个故事告诉人们:感什么事都不要疑神疑鬼的世上是没有鬼的，要相信科学，反对迷信，否则会闹出笑话!教这篇文言文时，我从以下几方面入手: 1、通读全文，初步了解意思.教学时，我首先引导学生把全文读通顺，之后，让学生借助有关的工具书，初步了解每一句话中难理解的词的意思，理解了重点词语后，我让学生试着在小组内交流自我的理解，个别难以理解的句子，可请教同学或教师. 2、原文与译文比较，感受古代语言的优美.在学生初步了解每句文言文的意思后，我让学生试着翻译一下这篇短文的意思.翻译完后，再对照着下头的译文，看看自我的翻译有哪些好的方面，还有哪些不足.，感受古今语言的不一样及古代语言的凝练和优美. 3、领悟中心.当学生理解了文言文的意思后，我引导学生联系全文思考:两人为什么“相视愕然，不觉大笑”在思考问题的过程中领悟文章所要告诉我们的道理. 活见鬼教学反思（三）： 《活见鬼》教学反思 在很多学生心目中，文言文就如一门外语，这不仅仅与文言文本身远离现实生活有关，更与教师在教学中将文言文肢解为语言碎片，从考试角度去教文言文有着莫大的关系。笔者以为，教学中教师应当是个激趣者，激起学生对文言文的兴趣，拉近文言文与现实生活的距离。 在文言文教学中，字、词的诠释，向来“深受”语文教师的“青睐”。比笔者认为这只是文言文学习的入门，并未登堂入室；而感受古文的语言特点，感受民族语言的魅力，体会其基本精神和丰富内涵，为构成必须的传统文化底蕴奠定基础，从中汲取民族智慧等，这才是根本之所在。如果教学中我们长期忽略后者，那么势必会造成学生对传统文化的无知，更谈不上继承。所以，教学中教师应承当起传统文化的传承和启蒙者的主角，努力去挖掘古文作品中的文化精髓，把它们传递给下一代。 第一，教师在教学中，应充分重视对文言文语言的整体感知。如在学生读准字音，读通句子的基础上充分利用文中的译文，读懂课文，并指导学生用自我的话复述此一故事，然后结合人物的心理，去体会人物的心境，“赴饮夜归者”因“久之，不语”而“疑为鬼”，随后“撩之，不值”而“愈益恐”，乃“奋力挤之桥下而趋”，这其中作者虽用几个字便把“赴饮夜归者”心理发生的巨大变化淋漓尽致地表现出来了。经过师生的分析，学生对人物心理变化有了必须的了解，为学生有感情地读好课文打下基础，同时，也到达理解整体课文资料的目的。 第二，教学中，教师还应当努力挖掘文言中的思想精髓，“古为今用”，真正让文言文教学使“学生经过优秀文化的浸染，塑造热爱祖国和中华礼貌、献身人类提高事业的精神品格，构成健康完美的情感和奋发向上的人生态度”。本篇课文短小精悍，文字比较浅显，借小喻大，寓较深之哲理于简单故事之中，具有鲜明的训诫性和讽刺性和哲理性，是一篇十分难得的“相信科学，破除迷信”的好教材。所以教师在课末可这样设计问题：1、故事的结果怎样？（用古文回答更好）2、此时这两人明白了什么？他们会说些什么话？经过这一问题，学生的思路被打开了，回答的问题不落入俗套且更丰富了，当然让学生“不迷信有鬼，不疑神疑鬼”这一教学本文的情感目标水到渠成。 总之，在文言文教学中，教师是组织与合作者，是文化的继承与启蒙者，更是文言文学习的激趣者。教师要站在语言、文化的立场上去看待文言文，寻求文言文文本、文化和学生的三重回归，站在学生终身发展的角度去教文言文，挖掘文言文的魅力，将文言文的距离拉近，让学生爱上文言文。也仅有树立这种意识，教师的教才能得到应有的回报。 活见鬼教学反思（四）： 《活见鬼》由于篇幅短小，且有译文，孩子们读起来，不会太吃力，都能理解古文意思，所以在理解古文上没有占用过多的时间。 我将课堂教学的重点，放在了理解文中字义上，在教学时，我提出个别难懂的字，让学生根据译文来理解这个字的意思，并让学生及时做批注记录。在理解字义时，我重点让学生理解并区分了“值”字的意思，同时，强调了“俄顷”的“顷”的读音，“号呼”的“号”字的读音。 最终，让学生讨论交流课后问题：两人为什么相视愕然，不觉大笑呢？孩子们很快便说出了原因：因为他们都觉得对方是鬼，而事实是世上根本就没有鬼，他们这是自我吓自我呢！最终归纳原因，学生做批注。 小古文，资料简单，理解较快，课后作业完成较好，仅有张耀杰一人完成有困难！ 反思这堂课的不足：对于作者冯梦龙了解甚少，由于时间原因没有对学生进行过多的介绍；对于相关单元主题没有进行拓展阅读。 活见鬼教学反思（五）： 教学中不足： 1．课堂预设不充分，不善于捕捉课堂生成的问题。比如：学生在表演过程中，用肢体语言表现出了“亟奔入其门”、“踉跄而至”的含义。课堂气氛虽然很热烈，但并没有表现出惊慌与恐惧。如果在表演结束后，教师能指出：“刚才这个同学脸上带着笑表演的，表情对吗？”学生必须会幡然醒悟，应当是“号呼有鬼”，而不是“笑呼有鬼”。 2．读的还是有些不够动情。创设情境，让学生感同身受，体会到两人内心的恐惧后，还应带着学生再读读，以悟促读，读中感悟。 3．这堂课在总结文言文学法后，最好能让孩子试着背诵全文，到达熟读成诵。 4．深感教学功底浅薄，对于教学中有些突发情景不能机智应变，驾驭课堂不能游刃有余。 四十分钟的课堂教学是短暂的，但我期望学生能在这读、品、演、议的过程中感受古汉语的魅力，更加热爱和亲近我们的母语。同时，也期望能经过这堂课的教学和教师们共同探讨文言文的教学方法，尝试更有效的课堂教学。 活见鬼教学反思（六）： 《活见鬼》教学反思 本节课，我根据语文学科的特点，深入地研究了教材和学生，精心地做了准备，较为成功地组织了本堂课的教学。 一、扎实地进行语言文字训练。 语言文字训练的扎实进行体此刻以下两个方面：重视生字教学，让学生读准生字的音、写对生字的形、强调书写的注意点、在词语和句子中理解生字的意思。《活见鬼》这短短的一百字小文，让学生用自由读、齐读、教师范读、小组赛读、学生领读等多元化形式朗读了一节课。 二、在教学中，重视对文言文语言的整体感知。 如在学生读准字音，读通句子的基础上充分利用文中的译文，读懂课文，并指导学生用自我的话复述此一故事，然后结合人物的心理，去体会人物的心境，抓住重点进行点拨、指导，相机进行朗读指导训练和语言文字训练。“赴饮夜归者”因“久之，不语”而“疑为鬼”，随后“撩之，不值”而“愈益恐”，乃“奋力挤之桥下而趋”，这其中作者虽用几个字便把“赴饮夜归者”心理发生的巨大变化淋漓尽致地表现出来了。引导学生抓住“疑”“恐”等词语，经过对关键词的咀嚼，并引导学生对情景进行想象，（久之，不语，撑伞者想：______；以足撩之，偶不相值，撑伞者想：______；奋力挤之桥下而趋，撑伞者想：______。）在反复的研读中体验感悟人物的心理，在感悟人物的心理后朗读本事得到了提升。 三、在语文课堂中开展了研究性学习。 组织学生围绕为什么“疑为鬼也”、为什么要“因奋力挤之桥下而趋”、为什么“两人相视愕然，不觉大笑”等问题的探究，最终得到结论：要相信科学，反对迷信。 在教学中，教师如果能充分发挥学生在学习中的主体作用，调动学生学习的进取性和主动性，同时为学生供给较为宽松的学习环境，经过自主、合作、探究的学习方式，让学生参与尽可能多的'学习实践活动，能更有效培养学生学习的本事和进取性。同时教师要精心创设朗读的氛围，深入挖掘课文的情感，引导学生感受文本所蕴含的思想感情，在朗读中把这种情感表现出来。 活见鬼教学反思（七）： 《活见鬼》是北师大版教材五年级下册破除迷信单元中的一篇文言文。文字简练形象生动，幽默风趣，寓意深刻明了。本课的教学重点是读，所以在教学中涉及很多不一样形式层层递进的朗读，使学生在读中感知，在读中感悟，从而丰富语文的积累，发展思维。 本课，我为学生供给了一个交互式的学习的平台，经过生生合作，师生合作，组与组合作，同桌合作，使每个学生的学习兴趣和主动意识得以充分调动，从而做到在乐趣中感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣，领悟文言文语言的凝练，在乐趣中明白世上本无鬼而心疑生暗鬼的道理。 小学文言文教学离不了读，我以为应以“趣”为引导，以不一样层次的“读”为主轴，读的要求层层递进。 1.用多种形式引导学生把课文读通畅。文言文中有许多生僻字、多音多义词，学生不易把握，教师要指导学生把课文读正确。教学中揭示课题后，我范读并提出明确的读书要求，请大家自由读课文注意读准生字字音，难读的句子多读几遍，完成后再组织全班齐读课文。此为初读，让学生构成对课文的整体感知，然后我引导学生掌握联系上下文确定多音字读音的方法，帮忙学生扫清文字障碍，到达初读课文读准读通的目的，如此初步到达了把课文读正确读出声的朗读要求。 2、古今对照、读懂文意。 我本着只要学生能在译文的帮忙下根据自我的理解和现代文的语言习惯，说出句子的大体意思，不曲解、不错解就能够了。既不强调字字相对地直译文言文，也不讲解古文中的语法现象。我设计“文白对读”这一朗读形式，采用师生合作，生生合作的形式对读原文、译文，到达了解文章大意，加深对文章中关键词句理解的目的。 3、情境再现，读出韵味。 组织学生围绕为什么“疑为鬼也”，为什么“因奋力挤之桥下而趋”，为什么“两人相视愕然，不觉大笑”等问题的探究，最终得到结论：世上本无鬼，庸人自扰之。要相信科学，反对迷信。 坚持学法的渗透，归纳文言文学习的四步曲，即借助拼音读准读通，对照译文读懂意思，把握节奏读出韵味，情景再现研读揣摩，这些学习文言文的方法，期望这些学习方法能让孩子简便阅读文言文。 活见鬼教学反思（八）： 《活见鬼》是北师大版教材五年级下册的一篇文言文。文章主要写了一个雨夜，两个人钻到同一把伞下走，互不说话，互疑为鬼，走到桥上时，一个人把另一人推下了水。两人都认为遇到鬼了，天亮后，两人互相看看大笑起来。在那个信鬼神的年代，人们怀疑有鬼是很正常的。这个故事，告诉人们干什么事都不要疑神疑鬼的，世上是没有鬼的，要相信科学反对迷信，否则会闹出笑话！这篇小文章短小精悍，幽默风趣共有三个层次：一是雨夜两人同行；二是互相怀疑，一人撩试后把“鬼”挤下了水；三是两个人相遇后相视笑了。 为了帮忙学生把课文读得更好，我还让学生经过表演来创设情境。“亟奔入其门”的“亟”字、“踉跄”和“号呼”这三个地方是学生读不出味道之处，而这几个疑难之处却能够经过表演的方式轻而易举的让学生感受到这二人此时此刻的心境，看到这二人惊慌失措的样貌，听到他们说了什么，怎样说的。在表演的基础上使学生加深了对课文的理解，能把课文读得更好。 活见鬼教学反思（九）： 《活见鬼》语言简洁，用词精妙，寥寥数语将撑伞者遇鬼时的心理描述得活灵活现。怎样让学生读得有滋有味，抑扬顿挫呢？显然，只停留在读懂的基础上是远远不够的，仅有带着学生好好体验当时的情境，揣摩人物的心境，让学生用个性化的语言说出个性化的感受后才能把古汉语读得更美。 例如：对二人同行的场面，我着重让学生想像和交流他们在每一时刻的心理活动，让学生对二人疑神疑鬼感同身受。在这基础之上，带着自我的感受再读相关句子，学生很容易就读出了当事者害怕、恐惧的心境，读出了韵味。再如“亟奔入其门”的“亟”字、“踉跄”和“号呼”这三个地方是学生很难读出味道的地方，而这几个疑难之处却能够经过表演的方式，形象地让学生感受到这二人此时此刻的心境。看到这二人惊慌失措的样貌，听到他们说了什么，怎样说的。在表演的基础上使学生加深对课文的理解，把课文读得更好。 另外，学生读准字音，读通句子的基础上充分利用文中的译文，读懂课文，并指导学生用自我的话复述这一故事，然后结合人物的心理，去体会人物的心境，抓住重点进行点拨、指导，相机进行朗读指导训练和语言文字训练。“赴饮夜归者”因“久之，不语”而“疑为鬼”，随后“撩之，不值”而“愈益恐”，乃“奋力挤之桥下而趋”，这其中作者虽用几个字便把“赴饮夜归者”心理发生的巨大变化淋漓尽致地表现出来了。引导学生抓住“疑”“恐”等词语，经过对关键词的咀嚼，并引导学生对情景进行想象，（久之，不语，撑伞者想______；投伞者想______。以足撩之，偶不相值，撑伞者想______；投伞者想______。奋力挤之桥下而趋，撑伞者想______；投伞者想______。）在反复的研读中体验感悟两个人物的心理，在感悟人物的心理后朗读本事得到了提升。 活见鬼教学反思（十）： 《活见鬼》是北师大版教材五年级下册的一篇文言文。文章短小精悍，幽默风趣。 故事资料：分三层――雨夜同行、互疑为鬼、真相大白。 人物刻画：文中出现两个人物，一个是赴饮夜归者，即撑伞者，一个是投伞者。作者重点对撑伞者的动作进行了细致描述，出现一连串动词如“持、撩、挤、趋、奔”等，生动刻画出人物当时的心理活动；对投伞者的描述所费笔墨不多，只在文末用寥寥数语写了他的外貌、动作、语言――“遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家”。 语言文字：虽说是文言文，但生字难词不多，资料也并不深奥难懂。文章用的都是短句，且多为四字短句，读起来有必须的节奏与韵味，是极好的文言文诵读范文。因为是文言文，所以有不少典型的文言词汇，需要学生了解，如：“……者”文中出现了“赴饮夜归者”、“炊糕者”两处，让学生明白“记者、作者、歌者”等都属于同一同法；“值”在文中出现了三处，“值大雨”、“值炊糕者晨起”两处能够解释为“正好赶上”的意思，“偶不相值”中能够解释为“碰到”，虽然解释不一样，但实际上三处“值”的意思是一样的，均为“遇到、碰到”；“俄顷”是典型的文言词汇，表示时间短暂。其余不再一一列举。 关于译文：教材里“上原文，下译文”的编排，有助于学生更好地理解文本资料。译文同样有助于理解重点字词。这就需要教师有效利用译文，将其价值开发到最大，实现“以文学文”。 设计意图： 对于使用人教版教材的学生来说，很少接触文言文，仅有五下的《杨氏之子》、六上的《伯牙绝弦》，还有六下的《学奕》和《两小儿辩日》。这就意味着学生虽有必须的文言文学习基础，但依旧陌生。尤其是语文基础较弱的学生，更容易产生学习畏难情绪。 基于此，我想到小学阶段的文言文学习，不一样于初中高，教师不能用串讲的形式进行。而是要把关注点放在克服学习文言文的畏难情绪，培养文言文学习兴趣上，为下阶段很多的文言文学习构建最佳学习心理状态。 于是，“读”就成为最有效的方式。读准、读通、读懂、读好，读出文言文的节奏与停顿，读出文言文特有的文言味儿，读出“这一篇”文言文味儿。读着读着，文言文简洁凝练的特点不言自明了；读着读着，关键文言词汇的意思理解了；读着读着，再难读难懂的文言文都能朗朗而诵了。 在教学中，还需要教给学生其他学习文言文的方法，如联系上下文、猜一猜、利用注释、查工具书等。此外，还要关注典型的文言词汇，了解一字多义、古今异义、古今演变等，为文言文学习打好基础。 |
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