绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。

恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

存：保留；论：讨论。把问题保留起来；暂不加论述或讨论。

存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。

使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。

指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。

卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。

见“存亡继绝”。

谓长期、一贯的思想、想法。

存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。

指亡多而存少。

保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

存：生存；荣：光耀；哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛。

存：生存；亡：死亡；分：定分。人的生死、物的存亡各有定分。

恤：救济；存恤：慰问救济；耆：古称六十岁为耆；耆老：指年老的人。慰问救济年老的人。

存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

还有一口气。指到了生命的最后阶段。

大的树上唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移；留存下来仅存的人或事物。

原有的物体像被洗涮掉一样完全不复存在。形容原有的东西完全毁坏或失去。

拯救祖国的危亡；谋求民族的生存。

一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。

风：风度、风采；韵：神情、韵致：犹：还；依然；存：保留着。风采依然还存在。形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。

指某种好的精神或品德永远存在。万古：千年万代永远；存：存在。

一块瓦都没有了。形容房屋全部毁坏。

存：存在。一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽。

浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。

适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。

徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指妇女。指尚有风韵的中年妇女。

形容经过变乱而惟一幸存的事物。

眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。

一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。

见“势不两立”。

推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。

一块整瓦也没有了。形容建筑物全部毁坏。

亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。

颗粒：一颗一粒。指粮食没有存货。

指前后相承，延续不断。同“继继承承”。

永远存在。

牙齿都掉了，舌头还留存。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。

谓刚者易折，柔者难毁。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”

凝思想象。多指追忆故人或往事。

手泽：为手汗所沾润。指先人遗物仍然保存着。多指著述、手迹。

一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。

对双方有利，就可以都存在。

涉想：想到，念及；犹；还。形容某种情景依然存在于想像之中。

唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。

亡：死亡；存：留存。牺牲别人保全自己。泛指毁掉别人成全自己的卑鄙自私的行为。

懿范：美好的风范。美好的风范永远留存下去。多用于称颂妇女的品德好。

和世界一起永远存在。多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。

指经过的时间长久，比喻永存。

万年：久远。指精神或品德永世长存。

罗缕：详细；纪存：纪录保存。指详细记录并保存。

标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

刃：刀口；没：隐没，消失；利：刀口锋利处。刀口没有了，它的锋利之处尤在。比喻根本不存在的事。

推倒乱亡之国，巩固已存之邦。

名义上还有；实际上已经不存在了。

寻求彼此的共同处；保留彼此的分歧处。

去：除掉。伪：虚假。除掉虚假的；留下真实的。

还有一口气。指到了生命的最后阶段。

大的树上唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移；留存下来仅存的人或事物。

原有的物体像被洗涮掉一样完全不复存在。形容原有的东西完全毁坏或失去。

绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。

恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

存：保留；论：讨论。把问题保留起来；暂不加论述或讨论。

拯救祖国的危亡；谋求民族的生存。

一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。

生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。

风：风度、风采；韵：神情、韵致：犹：还；依然；存：保留着。风采依然还存在。形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。

指某种好的精神或品德永远存在。万古：千年万代永远；存：存在。

前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。

一块瓦都没有了。形容房屋全部毁坏。

危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。

存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。

有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。

在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。

存：存在。一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽。

使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。

浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。

适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。

芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。

指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。

四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。

徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指妇女。指尚有风韵的中年妇女。

指立志很高远，有雄心壮志。

旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。

焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

妙：巧妙；存乎：存在；心：指思考。运用得巧妙；灵活；全在于善于动脑筋思考。也作省“运用一心”。原指在战争中；指挥作战要灵活地运用战略战术；而其中的巧妙；就是善于思考和判断。

由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

支持不住，受不住。形容半死不活的样子。

过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

形容经过变乱而惟一幸存的事物。

眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。

一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。

舍：放弃；存：保存。舍弃自己的生命去维护正义的事业。

见“势不两立”。

生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。

推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。

立：立下；此：这个；指字据或文书；存：保存；照：察看；查考。立下字据；保存起来；作为凭证。

卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。

旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。

指同时存在而不冲突。

闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。

兴：兴起。把废除和消亡的事业再复兴、保存起来。

语本《易·干》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”谓恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。

恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

意：构思。指写字作画，先构思成熟，然后下笔。

一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

谓凝目注视，用心思索。

一块整瓦也没有了。形容建筑物全部毁坏。

危险至极的紧急关头。

亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。

颗粒：一颗一粒。指粮食没有存货。

照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证

安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况。

存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

见“存亡继绝”。

谓长期、一贯的思想、想法。

指前后相承，延续不断。同“继继承承”。

指不加文饰，保留本旨。

存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。

存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物。

古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。

比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。

永远存在。

牙齿都掉了，舌头还留存。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。

朽：磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。

谓刚者易折，柔者难毁。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”

指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

名义上还存在，实际上已废除。

凝思想象。多指追忆故人或往事。

识：记。指对某种事物心中已有深刻的印象。

荣：繁荣。共同存在，共同繁荣。指国与国睦邻友好关系。

俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，，奢侈的人必然败亡。

芜：芜杂。除去粗糙的部分，留取其精华。

芜：芜杂。除去粗糙的部分，留取其精华。

指亡多而存少。

手泽：为手汗所沾润。指先人遗物仍然保存着。多指著述、手迹。

一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。

芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。

非常危险的境地。

保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

存：生存；荣：光耀；哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛。

存：生存；亡：死亡；分：定分。人的生死、物的存亡各有定分。

寻求彼此的共同处；保留彼此的分歧处。

去：除掉。伪：虚假。除掉虚假的；留下真实的。

生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。

前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。

危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。

四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。

由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

舍：放弃；存：保存。舍弃自己的生命去维护正义的事业。

生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。

立：立下；此：这个；指字据或文书；存：保存；照：察看；查考。立下字据；保存起来；作为凭证。

闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。

兴：兴起。把废除和消亡的事业再复兴、保存起来。

语本《易·干》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”谓恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。

恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

危险至极的紧急关头。

照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证

安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况。

指前后相承，延续不断。同“继继承承”。

指不加文饰，保留本旨。

古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。

比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。

芜：芜杂。除去粗糙的部分，留取其精华。

芜：芜杂。除去粗糙的部分，留取其精华。

匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。

存孝：五代李克用的养子；彦章：五代朱温的部将。有了李存孝，就显不出王彦章。比喻一个有突出才华的人，压倒了另一个才华稍次一点的人。

天下虽大，仍有志同道合的知心朋友存在。

存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

比喻委屈自己，保存道义。

存想：想念。形容非常想念。

危急：危险而紧急；交：指关键时刻。指关系到生存灭亡的紧急关头。

危急：危险而紧急；时：时刻。指关系到生存灭亡的紧急关头。

焉：表示陈述的语气词。有儿子在。

名义上还有；实际上已经不存在了。

有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。

芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。

指立志很高远，有雄心壮志。

旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。

支持不住，受不住。形容半死不活的样子。

指同时存在而不冲突。

意：构思。指写字作画，先构思成熟，然后下笔。

一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

谓凝目注视，用心思索。

存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物。

朽：磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。

名义上还存在，实际上已废除。

识：记。指对某种事物心中已有深刻的印象。

荣：繁荣。共同存在，共同繁荣。指国与国睦邻友好关系。

俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，，奢侈的人必然败亡。

芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。

非常危险的境地。

魏阙：古代天子及诸侯宫门外筑有高楼，其下两旁悬布法令，故代称朝廷。形容臣民忠君，关心国事。

指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。

存：想念。一心想做高官，大富大贵。

召：即“招”，招来。敌人存在，威胁便存在，可使人提高警惕，免除灾祸；放松警惕，便会招来祸害。比喻胜利后不能放松警惕。

存：想念；替：废弃。心里虽然想念，但已废弃看望的行动。