本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。

本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。

微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。

移：改变。指长期形成的癖性习惯；难以改变。

土：乡土。本地或家乡。

本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。

本本：根本；源源：源头。多指事物的根源和本相。

指人民安居乐业则国家太平。

源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。

本：指树根；末；指树梢；荣：草木茂盛。树根发达，枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本。

为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。

盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。

守本分，不越轨。

指子孙昌盛，百代不衰。

指子孙昌盛，百代不衰。

原形完全显露了出来。

本旨相同而途径不同。

本：树根；末：树梢。根深而枝叶茂盛。比喻事物根底深厚而富于生机，蓬勃茁壮。

主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。

本：根本；末：梢；顺：指合于自然情势。由根到梢，次序不乱。比喻事物的发展合乎规律。

形容眼前的景象或事物具有当地的特色。

本末：树根和树梢；终始：事情的结局和开头。指事物有本有末，有始有终的发展规律。

原原：探究原始；本本：追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。

慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

指舍得出本钱。

邦：国家。人民是立国之本。

固：坚守。指根茎深厚牢固。

为了达到目的不吝惜所花费的代价。

标：树枝的末梢，指事物的表面或枝节；本：草木的茎或根，指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理，不从根本上加以解决。

去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。

元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

源头和根本。多用以指事情的始末。

秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、

铲除恶势力，必须杜绝根本。

穷：寻求到尽头。探求事物的本源。

归：回返；反：返回。返归于根本之源。

归：回返。返归于根本之源。

追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。

澄：澄清。清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。

亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。

喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。

谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。

同“深根固柢”。

穷本溯源。

见“还原反本”。

回复到事物的本来形态。

缔造基础，树立根本。

犹言叶落归根。

见“逐末舍本”。

追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。

清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。

推：推求；明：阐明。指推求阐明宗旨。

垫钱亏本。梢，钱的市语。

指寻根究源，寻求和追究事物的根本。

见“弃末反本”。

源：水的源头；木：树的根。水的源头，树的根本。比喻事物的根本或事情的原因。

指尊重人的人格，维护人的权益，发展人的潜能，满足人的需要。

惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。

见“正经八百”。

树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。

信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。

仁：仁爱；本：根本。以仁爱为治理国家的根本。

古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。参见“汲古阁”。

民众以粮食为根本。

指人在走投无路之时，呼叫天地、父母。

孝顺是仁德的根本。与“孝为百行之本”、“百善孝为先”义同。

谋：计谋，计策；本：事物的根源或根基。把计谋作为用兵的根本。

本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。

本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。

本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。

本：本来；原先；加：更加；厉：厉害；猛烈。原指比原来的情况更加发展。现也形容变得比原来更加严重。

用很少的资本去取得很大的利润。形容本钱少；利润大。

正本：从根本上整顿；清源：从起源上整理。指从根本上整顿清理；彻底解决问题。

正经：庄重；正派。形容态度规矩而庄重。

原原：探究原始；本本：追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。

照：按照；本：书本；文本；宣科：原指道士诵读经文。照着本子念条文。比喻不能随意发挥；死板地照现成文章或书本宣读。

追究事情发生的根源。

微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。

移：改变。指长期形成的癖性习惯；难以改变。

抛弃根本的；而在小事上下功夫。

古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。

土：乡土。本地或家乡。

慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

指自己特别擅长的本领。

指特别擅长的技能。

本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。

本本：根本；源源：源头。多指事物的根源和本相。

本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

从事农业生产，抑制工商业。

指舍得出本钱。

指背离根本，追逐末节。

本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。

邦：国家。人民是立国之本。

探索根源，寻找原因。

指本钱不多的小商小贩或小手工业者经营的买卖。也指办事的规模有限。

端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。

源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

指人民安居乐业则国家太平。

舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

追究根本；探索源头（本：根本；溯：追穷；探求）。比喻追寻根源。

固：坚守。指根茎深厚牢固。

江山：山川，河流；移：改变。强调人的习性是很难改变的。

本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。

趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节

指习惯成性，很难改变。

指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。

源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。

本：指树根；末；指树梢；荣：草木茂盛。树根发达，枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本。

本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。

本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。

为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。

盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。

守本分，不越轨。

为了达到目的不吝惜所花费的代价。

为了达到目的不吝惜所花费的代价。

江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。

亏损的生意。泛指吃亏的事。

本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。

行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。

赔本的买卖。

没有成本的买卖。

标：树枝的末梢，指事物的表面或枝节；本：草木的茎或根，指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理，不从根本上加以解决。

注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。

树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。

去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。

元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

源头和根本。多用以指事情的始末。

弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节

秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、

铲除恶势力，必须杜绝根本。

强干弱枝。

穷：寻求到尽头。探求事物的本源。

探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。

端：端正，清理；本：根本；源：根源。指从根本上加以整顿清理。

本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源。

报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。

指子孙昌盛，百代不衰。

指子孙昌盛，百代不衰。

指根基深厚牢固。

归：回返；反：返回。返归于根本之源。

归：回返。返归于根本之源。

穷：寻求到尽头。探求事物的本源。

犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。

探：求索。寻找树根水源。比喻探求追溯事物的根本。

犹正本清源。

追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。

溯：追寻；本：事物的根本；求：探索；源：源头。追寻根本，探求起源。比喻寻根究底。

澄：澄清。清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。

将：拿；本：本钱；图：谋取；利：利润。利用本钱谋求利润。

犹正本清源。从根本上加以整顿清理。

用本钱谋求利润。

犹言舍本逐末。

亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。

犹强干弱枝。

原原：探究原始；本本：追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。

土：乡土。本地或家乡。

指自己特别擅长的本领。

指特别擅长的技能。

指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。

本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。

为了达到目的不吝惜所花费的代价。

元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

源头和根本。多用以指事情的始末。

指根基深厚牢固。

当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。亦作“当行出色”。

让人或事的起初面目或情况显露出来。

花的艳丽由其根本所致，是本身所固有的，无需借助外部力量，旧时比喻达官显贵的子孙后代不需谋求而享受荣华富贵。

上通于天的本领。比喻本领极大。

各：各个。各自安心从事自己的职业，过自己的生活。

本：草木的根。从根本上予以解决。

诘究：详细追究；本末：缘由。详细追究事物的始末情由。

依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。

庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

将：将帅；相：宰相。将帅和宰相本来就不是天生的。

本色，本来的面目。指一个人的言行态度，能保持读书人应有的气质。

本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。

本：本来；原先；加：更加；厉：厉害；猛烈。原指比原来的情况更加发展。现也形容变得比原来更加严重。

用很少的资本去取得很大的利润。形容本钱少；利润大。

正本：从根本上整顿；清源：从起源上整理。指从根本上整顿清理；彻底解决问题。

正经：庄重；正派。形容态度规矩而庄重。

照：按照；本：书本；文本；宣科：原指道士诵读经文。照着本子念条文。比喻不能随意发挥；死板地照现成文章或书本宣读。

追究事情发生的根源。

抛弃根本的；而在小事上下功夫。

古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。

本本：根本；源源：源头。多指事物的根源和本相。

本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

从事农业生产，抑制工商业。

指背离根本，追逐末节。

本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。

探索根源，寻找原因。

指本钱不多的小商小贩或小手工业者经营的买卖。也指办事的规模有限。

端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。

舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

追究根本；探索源头（本：根本；溯：追穷；探求）。比喻追寻根源。

本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。

趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节

本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。

盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。

守本分，不越轨。

亏损的生意。泛指吃亏的事。

赔本的买卖。

没有成本的买卖。

注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。

树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。

弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节

强干弱枝。

探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。

端：端正，清理；本：根本；源：根源。指从根本上加以整顿清理。

本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源。

报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。

穷：寻求到尽头。探求事物的本源。

犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。

探：求索。寻找树根水源。比喻探求追溯事物的根本。

犹正本清源。

溯：追寻；本：事物的根本；求：探索；源：源头。追寻根本，探求起源。比喻寻根究底。

将：拿；本：本钱；图：谋取；利：利润。利用本钱谋求利润。

犹正本清源。从根本上加以整顿清理。

用本钱谋求利润。

犹言舍本逐末。

犹强干弱枝。

谓弃农经商。

舍：舍弃；事：从事。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。

崇尚根本，注重实际。

犹言返本还源。

谓彻底地推究本源。

见“将本求利”。

犹言舍本逐末。

见“弃本逐末”。

指中央权力削弱而地方势力强大。

谓有计划、有条理、全面。

本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

舍：舍弃。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。

本：农业；穑：收割谷物。指努力从事农业生产劳动。

犹言返本还源。

从根本上探求。

谓事情一开始就要谨慎严格。

见“离本趣末”。

见“强本弱枝”。

把事情的本末说明白。

正本：从根本上整顿；溯：寻找。从根本上整顿和寻找原因。

见“去本就末”。

舍：放弃，舍弃；逐：追求。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节

比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。

亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。

见“有本有原”。

本：本钱；利：利润。本钱小，利润大。也比喻下的力量极小，得益却极大。

反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源。

反：同“返”，归，还。指回复到原来的状态

折：亏损。亏损的生意。泛指吃亏的事。

经纪：经营资产。指资本小的小商贩或小手工业者。

本：树根。追究事情发生的根源。

本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

指宗族情谊。

本：原来；负：辜负，违背；义：情义。忘记原来的情况，违背了情义。指忘掉了别人对自己的好处，去做对不起人家的事。

本：根；木：树。没有根的树。比喻没有基础的事物。

本：根源；万：许多；殊：不同。事物虽然千差万别，其实本源同一。比喻事物万变不离其宗。