尚：注重。在礼节上要注重有来有往。后也指你对我怎么样；我对你就怎么样。

礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和 重视人才。

有礼节；讲道义；尚廉洁；知羞耻。封建社会的道德标准和规范。

古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。

礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。

对人多行礼仪，人不会怪罪。

礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。

礼物虽然很轻，但情意却很深厚。

指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。

礼：表示敬意。尊敬有知识的人，亲近有才德的人。

礼义过多而烦杂，不如俭约些。

礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。

礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。

礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪混乱，动荡不宁

礼：表示敬意；接：接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。

授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。

治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

礼：表示敬意；远：疏远；佞：善于运用花言巧语献媚的人。敬重有才德的人，远离巧言献媚的人。

意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。

指在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。

礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。

见“礼先壹饭”。

参见［礼尚往来］。

指礼法、乐教、刑罚以及各项政令等。

礼度：礼数；委蛇：庄重而从容自得的样子。比喻彬彬有礼，不卑不亢。

旧时指以礼教化人民，防范邪恶的事情发生。

指礼节过分，亲属也显得疏远了。

礼物虽然很轻，但情意却很深厚。

和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本。

礼：礼物；求：请求。送礼物给人，一定是对人有所求助。

不因为礼物菲薄而不讲求礼节。

旧时指人民富足后就必然讲求礼义。

失去礼义就必然导致昏乱。

指礼过多而苛烦，不如俭约些。

礼仪烦杂反而显得轻浮、不庄重。

礼仪繁琐势必导致混乱。

指“义”好比是大路，“礼”好比是门，只有君子才能从这条大路行走，由这扇门出入。

彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。

庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、闹独立。

知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

指态度傲慢，不讲礼貌。

恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

没有意义的，表面应酬的礼数。

宴请客人，馈赠礼物。

卑：谦抑。指言辞谦逊，礼物丰厚。

繁：杂而多；文：仪式；缛：繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。

犹焚香礼拜。

克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

有文化，懂礼貌。

见“分庭抗礼”。

礼：社会规范、道德准则。富有而又彬彬有礼

见“慢条斯理”。

博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

见“慢条斯理”。

见“慢条斯理”。

有才学，懂礼仪。

见“慢条斯理”。

犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼 士昏礼》。

谓通诗书，懂礼仪。

有才学，懂礼仪。

态度傲慢，对人不讲礼节。

敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。

甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。

参：参拜；礼：表敬意。早晚参拜。形容态度虔诚。

早晚参拜。

谓家人之间平居不必拘礼。

犹言明媒正娶。

谓有学问懂礼仪。

虚：虚假；缛：繁复，繁琐。虚伪的仪式，繁琐的礼节

繁琐而不必要的礼节。

指节省太过而不合于礼

指遵循礼法。

援引经典。

达：懂得。有才学，懂礼仪。

至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬。

指轻佻浮薄，不知礼仪。

引：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。

表示敬意。

礼：礼遇。彼此之间互不以礼相待。比喻各不相干。

苛礼：苛繁的礼节。指拘泥于细小繁苛的礼节。

倨傲：傲慢。指人高傲自大，对人没有礼貌。

说的话有道理。

庆：贺喜；吊：唁丧。比喻人与人往来中贺喜、吊唁的礼节。

彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。

顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。

庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、闹独立。

尚：注重。在礼节上要注重有来有往。后也指你对我怎么样；我对你就怎么样。

礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和 重视人才。

先按通常的礼节同对方交涉；如果行不通；再用武力或其他强硬手段解决。

知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。

有礼节；讲道义；尚廉洁；知羞耻。封建社会的道德标准和规范。

古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。

诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

指态度傲慢，不讲礼貌。

指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。

磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。礼拜：向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。

礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。

恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

没有意义的，表面应酬的礼数。

表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

对人多行礼仪，人不会怪罪。

礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。

礼物虽然很轻，但情意却很深厚。

比喻礼物虽然微薄，却情谊深重。

宴请客人，馈赠礼物。

敬奉神佛的一种仪式。

卑礼：谦恭的礼节；厚币：厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重殷切。

卑：谦抑。指言辞谦逊，礼物丰厚。

繁：杂而多；文：仪式；缛：繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。

犹焚香礼拜。

礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。

有文化，懂礼貌。

见“分庭抗礼”。

礼：社会规范、道德准则。富有而又彬彬有礼

见“慢条斯理”。

由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

礼：表示敬意。尊敬有知识的人，亲近有才德的人。

礼义过多而烦杂，不如俭约些。

礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。

见“慢条斯理”。

见“慢条斯理”。

谓早晚礼佛参禅。

谓以儒家经典及其道德规范世代相传。

懂得礼仪，熟知诗书。

屈己待人，尊重有见识有才能的人。

有才学，懂礼仪。

礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。

礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪混乱，动荡不宁

礼：表示敬意；接：接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。

见“慢条斯理”。

犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼 士昏礼》。

谓通诗书，懂礼仪。

有才学，懂礼仪。

态度傲慢，对人不讲礼节。

长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。

甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。

授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。

治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

礼：表示敬意；远：疏远；佞：善于运用花言巧语献媚的人。敬重有才德的人，远离巧言献媚的人。

参：参拜；礼：表敬意。早晚参拜。形容态度虔诚。

早晚参拜。

谓家人之间平居不必拘礼。

同“家长里短”。

意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。

指在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。

犹言明媒正娶。

谓有学问懂礼仪。

虚：虚假；缛：繁复，繁琐。虚伪的仪式，繁琐的礼节

存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物。

礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。

克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼

夔龙：虞舜的两个大臣，夔为乐官，龙为谏官。指可以作为规范的礼乐制度。

犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。

繁琐而不必要的礼节。

指节省太过而不合于礼

指遵循礼法。

见“礼先壹饭”。

援引经典。

指烦琐的礼仪。

子女遵承父亲的教诲。

达：懂得。有才学，懂礼仪。

至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬。

指轻佻浮薄，不知礼仪。

引：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。

表示敬意。

焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。

磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。礼拜：向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。

敬奉神佛的一种仪式。

礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

屈己待人，尊重有见识有才能的人。

长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

同“家长里短”。

存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物。

夔龙：虞舜的两个大臣，夔为乐官，龙为谏官。指可以作为规范的礼乐制度。

招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才。

指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。

恶：凶恶。指对方为人虽然凶恶，但对他也不能不讲礼貌。

仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。

顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。

先按通常的礼节同对方交涉；如果行不通；再用武力或其他强硬手段解决。

礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。

诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

卑礼：谦恭的礼节；厚币：厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重殷切。

由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

谓早晚礼佛参禅。

谓以儒家经典及其道德规范世代相传。

懂得礼仪，熟知诗书。

世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼

犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。

指烦琐的礼仪。

子女遵承父亲的教诲。

繁：多而杂。礼节繁复仪式过多。

比喻以礼相让，事虽微而获益必大。

恩礼：指帝王厚待臣下。帝王以恩德与礼遇厚待臣下。引申指很有礼地对待下属。

丰厚的礼品，谦卑的言辞。

冢：坟墓；发冢：盗墓。儒生们用诗礼之教来盗墓。比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。

诗礼：《诗经》和《周礼》，指礼教；簪缨：比喻高官。讲究礼教的高官显宦。

季礼：春秋时吴国人，重信义。比喻重信义的美德。

情感和礼节同时表露出来。形容真诚有理。

殖、异：不同；礼：礼俗；务：事情。指不同的礼俗和情况。

悔祸：追悔所造成的祸害。以礼待人，追悔过去给他人造成的祸害。