声：声势；夺人：指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。

忍：容忍。为了国家的利益而作一定的让步。

确实可信而且有证据。

指人寿命已经不长；快要进棺材了。行将：快要；木：棺材。

言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。

由：从；衷：内心。话不是从内心发出来的；即说的话不是出于真心实意；指心口不一。

话音还在耳边回响。

公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。

故：故人；老朋友。初次相见就像老朋友一样。形容彼此一接触就情投意合。

一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。

儆：告诫；警戒；效尤：效仿过错；学人家做坏事。用对某些坏人坏事的惩罚来警戒那些学着做坏事的人。

备：防备；患：患难；灾祸。事先有防备就可能避免灾祸。

恃：依仗；依靠；恐：害怕。因为有所依仗而无所畏惧；毫无顾忌。

余勇：剩下来的勇力；贾：卖。还有剩余下来的勇力可以卖给人家。原形容勇士的豪迈气概；后也可指力未使尽。

盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。要掩盖坏事的真相；结果反而暴露得更加明显。

斩：砍断；斩草：割草；除：去掉。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根；不留后患。

早晨不能保证晚上的情况。形容生活困难；也形容形势危急；难以预料。

政令出自许多部门。

知道困难就退却下来。

走路时脚抬得很高；神气十足。形容得意忘形的样子。

众人反对；亲人背离。形容陷于孤立；不得人心。叛：背叛；离：离开；背。

群众的愤怒不可触犯。

磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。

燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。

薰：香草。莸：臭草。香臭夹杂，往往只闻其臭不闻其香。故用来比喻一善一恶之中，善易消而恶难除。有两个意思：(1)比喻善易消恶易存，或善不能止恶，恶能消善。(2)一香一臭，善恶分明。

不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。

发短：指年老；心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

无门：没有定数；不是天意。灾祸与好运的来临全不是命中注定的；全是人们自己招引来的。

旧时祭文中常用的表示对死者哀悼的语句；意思是“唉！伤心啊！”后用以指死亡或完蛋。

竭：尽了。形容力量一再消耗；士气已经低落；无法再振作。

布：安排；展开。废除旧的；建立新的。也作“除旧更新”。

衣服破破烂烂（褴褛：破烂）。

筚路：柴车；蓝缕：破衣服。坐着柴车；穿着破衣服；去开辟山林。后用以形容创业的艰苦。

亡：没有。嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。

如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。

指后悔已经来不及了。

神明：神的泛称。像敬重神一样尊敬对方。

困兽：被围困的野兽；犹：还、仍；斗：搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。

百姓安居，年成很好。

形容天气恶劣；比喻处境悲惨凄凉。

善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。

指在无路可走的时候采取冒险行动。

只要有命令就听从；形容完全服从命令。唯：唯独；命：命令。

比喻坏到了无法挽救的地步。

结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。

成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。

议论纷纷；有不少抱怨责备的话。

包藏：暗藏；祸心：害人之心。表示心里藏着坏主意；怀着害人的意图。

宾：来宾；客人；至：到；归：回家。客人来到这里；就如同回到自己家一样。形容旅店、饭店等招待周到；起居饮食舒适；来客感到满意。

膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。也作“病在膏肓”。

逾：超过。不能超过或不能越过。

辨：分清；菽：豆类。分不清豆子和麦子。形容愚昧无知；或指缺乏实际生产知识。

垢、污：肮脏的东西；纳：容纳。比喻包容坏人坏事。也比喻居上位者有容人之量；能够容忍有损自己的言行。也作“藏污纳垢”。

盟：盟约；和约。因强敌兵临城下而被迫签订的屈辱性和约。

魑魅：也作“螭魅”；古代传说中山里湖沼里的鬼怪妖精；魍魉：亦作“罔两”；古代传说中的山川精怪。指害人的鬼怪。后用来比喻各种各样的坏人。原作“魑魅罔两”。

楚国的人才为晋国所用。比喻本国的人才外流到别的国家工作。

从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。

为了维护正义；对犯了罪的亲属不包庇；使之受到应得的惩处。

即招待外地来的客人；当地主人应尽的义务。地主：当地的主人。谊：情谊。

原指引用《诗经》中某一篇章的诗句；借用来表达自己的意思；并不是所引诗篇的原意。后泛指引用别人的诗文或谈话；只根据自己的理解或需要截取片断或部分；而不顾全文和原意。

邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。

尔：你；虞：猜测。意思是我骗你；你骗我；互相欺骗。

奉：信奉；神明：神灵的总称。对某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神灵一样。

腹心：比喻要害处；疾：疾患。比喻要害处的祸患。

刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。

指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。

华；同“花”；开花；实：结果实。光开花；不结果。比喻外表好看；内里空虚；有名无实。

魂：灵魂；魄：是指所谓依附形体而显现的精神。指魂飞了；魄也散了。形容极度惊恐。

除草时要连根除掉，使草不能生长。比喻除去祸根，以免后患。

险阻：险恶阻塞的地方。指前进过程中遇到的困难、危险和阻碍。

骄：骄横；奢：奢侈；淫：荒淫；逸：安逸、放荡。骄纵、奢侈、淫乱、放荡。形容生活放纵奢移；荒淫无度。

结草：把草结成绳子；搭救恩人。比喻感恩报德；誓死不忘。

举：拿起；拿着。拿着棋子不知道该怎么下。比喻临事犹豫不决；拿不定主意。

居：处在。处于安全的环境；要想到可能出现的危难。

狼子：狼崽子；幼小的狼；野心：野兽凶残的本性。狼崽子虽小却有野兽的凶残本性。比喻坏人凶残的秉性或疯狂的欲望。

量：估量；估计；行：做；干。衡量自己的力量去行事。

聊：姑且；勉强；卒：尽；终；岁：一年。姑且这样度过一年。本指逍遥自在地度日。现用以形容生活的艰难。

首：头；是：指示代词；起提前受事成分的作用；瞻：往前或向上看。原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。

民众负担沉重，痛苦得活不下去。

名：名次；前茅：春秋时楚国用茅草做报警用的旌旗；行军时拿着走在队伍的前面；作为报警的信号；故称“前茅”。比喻名次挂在前面。多指考试或竞赛等。

甚：很；嚣：喧闹。原指军营中人声喧哗；尘土飞扬。形容传播消息；议论纷纷。现多指错误或反动言论非常嚣张。

生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。

史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。

吃他们的肉；剥下他们的皮当褥子垫。形容对敌的深仇大恨。

食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

数：数说；典：史册。数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。

贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。

经：道；原则；义：正理。绝对正确；不能改变的道理。比喻理所当然；不可置疑。

指在无路可走的时候采取冒险行为。铤：快跑的样子；走险：奔赴险地。

伤心而且头痛。形容伤心痛恨到了极点。疾首：头痛。

后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。

指外表好像很强大；实际上很虚弱。

玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当；最后受害的还是自己。玩：玩弄；焚：烧。

掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。

比喻作事胆子小；顾虑多。畏：畏惧；害怕。

经：治理。整顿军队，经营武备。

直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。

指不怕困难；敢于迎着困难上。

专欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成。

自己不能正确估计自己的力量。指过高估计自己的力量。

心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

趁有天灾的时候害人。

尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。

辅：面颊骨；车：牙床。面颊骨和齿床互相傍依。比喻关系密切；互相依靠。

怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。

挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。

能：亲善。指一向不和睦。

象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。

族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。

竭：枯竭；衰落；盈：充盈；旺盛。对方的士气已衰竭；我方的斗志正旺盛。

指不可医治的绝症。

精：精华。用：采用；享用。宏：通弘；大。从大量的事物中取其最好的。

险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。

形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。

泛指接待或宴客的主人。

风：放逸；走失；及：到达；碰头。指两地相隔很远；即使马、牛走失；也不会跑到对方境内。另种说法：兽类雌雄相诱叫“风”；马和牛不同类；不致相诱。比喻事物之间毫不相干。

用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

要想加罪于人，不愁找不到罪名。

古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。

及：到。指鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻力量达不到。

垢、污：脏垢；污秽。心里忍受着羞耻和污辱。本指国君应当有容忍耻辱和诬枉的气度。后指有容忍耻辱的度量；也转用以形容秽恶聚集之处；或包容坏人坏事。

劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。

与山外距离远、人迹罕至的山岭、山谷。

看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。

谓竭尽己力而为。

蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。

相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。

心长：智谋深；发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

比喻雷同附和，对事情没有好处。

形容情况危急。

后悔已经来不及了。

自己人互相惊吓不安。

顺应时势而行动。

象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。

形容帝王、官吏爱护百姓。

指身虽死而言论、事业等长存。

是命令就服从，不敢有半点违抗。

为人做事很正直，没有任何私心。

滥：不加选择，过度，过多。宁可少些，不要不顾质量地求多。

指万事安排妥当，天下太平。

燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。

睦：和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。

人病久了；也就像医生一样熟知医理药性。比喻经过多次磨难而学会解决问题的方法。

生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。

往：死者；居：生者。礼葬死者，奉养生者。

魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。

①语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。

谓上天开导其心意。

坏人与坏人相互勾结。

亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。

役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。

在下者凌驾于上，在上者废弛无所作为。谓上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。

指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。

妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。

为：做。知道是应该做的就一定去做，形容尽心竭力。

筑：建造；反：通“返”，归返。指部队做长久驻扎的打算。

滋：滋长；蔓：繁生、蔓延。野草滋生，难以消除。比喻势力扩大了再要消灭就很困难。

吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。

其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。

擐：穿；锐：兵器。身披铠甲，手拿武器。指准备战斗。

金鼓：古时军队演习、作战时用以助军威、壮声势的金钟和战鼓。金钟战鼓一齐鸣响。形容战斗激烈；士气高昂。

肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。

本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源。

形容行动坚决迅速。

指纠正错误，弥补过失。

莫：没有谁；予：我；毒：危害；也：语助词。没有人能危害我了。表示可以为所欲为了。

莫：没有。予：我。没有谁能危害我；即谁也不能把我怎样。形容骄傲自大。

悠闲度日。

整理蚕丝不找头绪；结果越整理越乱。比喻解决问题的方法不对头；不但问题没解决反而更加复杂。棼：纷乱。

见“凄风苦雨”。

弱：丧失，减少。又少了一个。表示哀悼人去世。

《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师于多鱼。”杜预注：“多鱼，地名……《传》言貂于此始擅贵宠，漏泄桓公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。

比喻恶物虽小，但能害人。

本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。

同“骄奢淫逸”。

语言善巧而行动乖违。犹口是行非。同“靖言庸回”。

原指被砍郐的人很多，致使鞋子价贱而踊价贵。后形容刑罚既重又滥。也比喻犯罪的人多。

发动军队袭击远方的敌人，多指冒险的军事活动。

轩：古代供大夫以上乘坐的轻便车。比喻滥充官位。

谓东归；返回。语本《左传·襄公十四年》：“栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。”

见“室如县罄”。

犹言至死不忘。

避开强暴的，欺凌弱小的。

指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

处：居。鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。

事情的成功或失败，是由当事人的主观努力所决定的。

卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。

福：幸福；再：第二次。大福不会再次来临。指幸运的事情不可期望再来。

割臂：刺破胳臂；盟：盟约。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）。

庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。

菟裘：古地名。指归老于菟裘。现指退隐。

残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的。

表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。

济：渡过；焚：烧。渡过河就把渡船烧了。形容断绝退路；准备决一死战。

古时订立盟约，要在嘴上涂上牲口的血。指订约不久就毁约。

拱：两手合围。坟墓旁的树已有合抱粗了。形容人已死去多年。

投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。

愒：荒废。指贪图安逸，虚度岁月。

表示意志坚定，虽死不变。

辙：车辙；靡：倒下。车辙错乱，旗子倒下。形容军队溃败逃窜。

指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。

指不喜欢自己的职业，不安心工作。

悼：哀悼，悲痛；失：失去，丧失；图：意图，主张。因内心哀痛而失去主张。

主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。

榱：椽子。正梁和椽子都毁坏了。比喻当政的人倒台或死去。

度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。

眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。

整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。

河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。

裘：皮衣；羔：指小羊皮。狐皮衣服，羔皮袖子。比喻整体尚好，略有缺点。

掎：拉住；这里指拉住腿；角：鹿角。指抓住角。形容兵分两路相互配合；形成夹击或牵制的态势。

委屈自己的意愿；放弃成见；服从别人。

屦：鞋；及：赶上。形容人奋发兴起，行动果断迅速

寡妇不怕织得少，而怕亡国之祸。旧时比喻忧国忘家。

量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。

磨快刀；等待着。比喻作好准备等待时机。

磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。

树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。

垢、污：肮脏的东西。比喻隐藏或包容坏人坏事。

南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。

指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀

大家反对，亲信背离。形容不得人心，极其孤立。

室：家；市：指在外面；色：脸色。指在家里受气，到外边迁怒于人。

俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。

悉：全部；索：尽；敝：谦辞，谓不精良。指尽全国所有的兵力。也指拿出所有的一切来供应。

献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。

焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。

比喻耽于逸乐而杀身。

燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。

甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。

予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。

意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。

谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”

末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。

及：到。到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。

生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子。柱子漆成红色，椽子雕着花纹。形容建筑精巧华丽。

骄：骄傲。虽已富有但不骄傲。

步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。

见“狐裘蒙戎”。

祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。

断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。

一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。

义方：比喻为人应遵守的道理。教人遵守做人之道的训言

博硕：形状大；腯：音‘途’，肥壮。指六畜肥壮。

病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

宁：请助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。

操刀和割锦本不是一回事，后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。

用以指因仕宦而献身于朝廷之事。

指衰老。

比喻两兄弟都是好样的。

谓脱去铠甲，收起兵器。

谓亲自穿上铠甲和头盔。言长官坐镇军中亲自指挥。

亦作“含垢藏瑕”。包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。语本《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”

比喻众人所指摘的对象。

《左传·成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指怀贪诈之心妄图逞其阴谋。

指临财不苟得。

《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘……为之歌《陈》，曰‘国无主，其能久乎！’自《郐》以下无讥焉。”杜预注：“《郐》第十三，《曹》第十四。言季子闻此二国歌，不复讥论之，以其微也。”后以“郐下无讥”言其微不足道。

裂：裁，扯；冠：帽子；冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽。比喻背弃王室或矢志不仕。

《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚。

纳：接受；垢：污秽。包藏容纳污秽的东西。

纳：接受；疾：弊病，缺点。包藏容纳罪过缺失。

比喻为长远利益而能包容大度。

谓阵脚已乱，抵挡不住。

春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇，内举不失亲”之誉。后用为善于荐贤之典。

睡草荐，以草把为枕。古时居父母丧的礼节。

牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。

谓男女不依礼法的结合。

语出《左传 僖公二十八年》：“楚师背酅而舍。晋侯患之，听舆人之诵曰：‘原田每每，舍其旧而新是谋。’公疑焉。子犯曰：‘战也！战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。’”后以“山河表里”形容形势险要。

指为情势所迫，不得不这样。

收：收拾，收取；余烬：烧剩的灰烬。比喻残留的人或物。

上天赐给足够的年寿。谓能享其天年。

挺而走险。指事急之时，被迫冒险行事。

见“同恶相助”。

《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。

伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。

绝色的女子能移易人的情志。

谓血管膨胀，青脉突起。张，通“胀”。《左传·僖公十五年》：“乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外强中干。”杜预注：“气狡愤于外，则血脉必周身而作，随气张动。”后以指因冲动而举措失宜。

形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。

表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。

贪婪：贪得无厌；餍：满足。贪心永远没有满足的时候。

再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。

擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。

掠：掠夺。不敢掠夺旁人之美。

指坏人。

规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。

疾：病；为：治。病已不可医治。

经：丝织品的直线；纬：丝织品的横线。形容人的才能极大，能经营天下，治理国政。

居：坐；卧；席：席垫用品。坐卧不用两重席垫；指生活俭朴节约。

谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。

秣：喂；利：锋利。磨好兵器，喂饱战马。形容准备战斗。

精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。

衣服破烂。

发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。

服：穿着；冕：古代达官贵人穿的礼服；轩：古代贵人乘坐的豪华大车。指做官后飞黄腾达。

指腹泻。

庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。

擐：穿；兵：武器。身披铠甲，手拿武器。指准备战斗。

满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。

恺悌：平易近人。和乐平易而厚道的人。

师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。

悬：挂；磬：乐器，中空。屋里就象挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。

咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。

直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。

比喻贤者择主而事。

衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

相传为我国最早的古籍。

异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。

不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。

焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。

为：做。不知道该怎么办。

谗：说别人坏话；慝：邪恶。进谗言的恶人的嘴。

指长期作恶，不肯悔改。

指车马行过的痕迹。

指品德、才能超出同类之上。

戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。

殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。

高下：比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况，采取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。

悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

指欢欣之极。

同“乐而不淫”。

语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马。”谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗。

面缚：反绑着手面向胜利者，表示放弃抵抗；舆榇：把棺材装在车上。表示不再抵抗，自请受刑。这是古代君主战败投降的仪式。

两手反绑而面向前，口含碧玉以示不生。古人用以表示投降请罪。

磨快刀子等待。比喻做好准备，待时而动。

莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。

罢：通“疲”，疲乏；奔命：奉命奔走。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。

①《左传·襄公二十一年》：“然二子者譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”后以“寝皮食肉”形容仇恨之深。②借指勇武的行为或精神。

弱：年少；好：喜欢；弄：玩耍。年幼时不爱玩耍。

致：使得到；果：果敢除敌。勇敢杀敌，建立战功。

实：实在；繁：多；徒：徒众，群众。实在有不少这样的人。

见“实繁有徒”。

把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。

毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。

蔓草：蔓延生长的草。蔓生的草难于彻底铲除。比喻恶势力一经滋长，就难于消灭。

指找住房应该选择邻居。

有了错误就能改正。

原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。

莫：没有谁；京：大。指大得无法相比。

午：祁奚之子。祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲，客观公正。亦作“祁奚举子”。

赏罚：赏赐与惩罚；章：条理。赏赐与惩罚不按规章办事。

犯：触犯；不韪：不是，错误。公然做天下都认为最大错误的事情。

存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

比喻没有根据的事物。

犹言唇齿相依。语本《左传·僖公五年》：“辅车相依，唇亡齿寒。”

对敌人不能放纵。

犹言报德报怨。

①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。

见“亲仁善邻”。

春秋晋魏颗不从父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之，后与秦将杜回战于辅氏，“颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也……余是以报。’”见《左传·宣公十五年》。后因以“魏颗结草”表示受恩深重，竭力报效之意。

没有地方可以用上它。

语本《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。原谓天鉴察不远，威严如常在面前。”后以“咫尺天颜”比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。

白天埋伏，夜晚活动。

犹二三子。

衅：缝隙，裂痕。瞄准敌人的空隙进行进攻。

人民的生计在于勤劳。

耦：两者；猜：猜忌。两方面都不至于猜忌。

泽：湖泊。深邃的山野和广阔的湖泽。引申为穷乡僻壤。比喻诗文境界深远恢弘。

明知困难却仍然去做。

指弃旧求新。

纵：放；数世：几世，长期；患：祸害。一天放过敌人，会留下长期的祸害。

若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。

不灭亡还能等待什么。即必然灭亡。

《左传·哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。”社：曹之国社。后进以“曹社之谋”指灭亡他人国家的阴谋。北周·庚信《哀江南赋》：“鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。”

渐：通“潜”，潜伏；刚克：以刚强见胜。形容深沉不外露，内里刚强。

擐：穿上。甲：铠甲。戈：武器。身穿铠甲，手持武器。形容全副武装，英勇顽强。亦作“擐甲操戈”、“擐甲持戈”。

瘦瘠的牛仆倒在小猪身上，小猪必死。比喻无德的大国权势虽衰，欺凌羸弱的小国，小国也会灭亡。

鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。

墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏贪污受贿的风气盛行。形容吏治腐败。

墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏贪污受贿的风气盛行。形容吏治腐败。

退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。

鼎：古代炊器，三足两耳，也指传国重器。禹收集九州金属而铸成的九鼎之上所铸各种物品图像。称颂君王有德。

罪恶之大无过于此。形容罪大恶极

及：到。鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚子。比喻力所不能及。

比喻只求能够安身，并不选择地方。

百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

彰明美德，杜绝错误。

筚门：柴门；圭窦：上尖下方的圭形门洞。形容穷苦人家的住处。

螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。比喻各种各样的坏人。

翠：翡翠鸟；舄：鞋子。用翡翠鸟羽毛做的被子，用豹皮做鞋子。形容生活非常奢华。

谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。

分财物救助穷困的人。

携带干粮，披甲而坐。形容全副武装，准备迎战。

《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。

石：古代石针。比喻逆耳而有益的规劝

见“戮力同心”。

门里门外的地方。形容到处，随处。

谓神色不安，语调失常。

谓开宠端而招致侮慢。

比喻东西有储备，就不怕短缺。

《左传·成公十七年》：“仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。’”杜预注：“葵倾叶向日，以蔽其根。”后因以“倾柯卫足”指善于保护自己。

博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。

填井平灶。谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗，义无反顾。

指后代继承前代的美德。

谓公事和私事不能两全。

室：房屋；坛：堂基。指盖房子不加高地。比喻不崇尚奢华。

五侯：公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯：九州之长。泛指天下诸侯。

不因为厌恶某人而否定他的优点。

谓明知其为错误而有意仿效之。

远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。

比喻后裔支派分布甚广。

犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。

深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。

说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。

比喻情况不同。

腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。

轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。超出常规和不合乎法则。

不竞：指乐音微弱；南风：南方的音乐。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。

董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。

竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身。

竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身。

缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。

股肱：大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。

鼓噪：擂鼓和呐喊。擂鼓呐喊，大张声势地向前冲去。

比喻力量耗尽，不能再有作为。

光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。

几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。

量：估量；动：行动。按照自己力量的大小去做，不要勉强。

竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗尽。

源：水的源头；木：树的根。水的源头，树的根本。比喻事物的根本或事情的原因。

素车：古代用白土涂饰的车子。旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。

菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

是命令就服从，不敢有半点违抗。形容绝对服从。

西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。

信：诚实；衷：内心。诚实不是出于内心。比喻假意敷衍。

臭味：气味。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。

一夜之间三次迁移。形容居住的地方极不安全，令人提心吊胆，不得安宁。

一时那样，一时这样。指局势或情况等随时间变化而变化。

瘳：减少。仍在增加，不见减少。

原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。

坏事干多了，结果是自己找死。

指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。

源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。

舍：古代计量单位，1舍＝30里。指退让和回避。

指关系疏远的人离间关系亲近的人。

何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。

贿赂：因请托而私赠财物。指行贿受贿的事情到处都有。

泱泱：宏大的样子。指气魄宏大的大国风度。

要想加罪于人，不愁找不到罪名。

晏：安逸；鸩：传说中的毒鸟，用其羽毛泡酒，有剧毒。指贪图享乐等于喝毒酒自杀

文章没有文采，就不能流传很远。

三不知：指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问；总说不知道。比喻对实际情况了解太少。也作“一问摇头三不知”。

表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。

竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。

敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意。怎么敢不遵照你的命令办呢？

黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。

假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

〖释义〗区区：小，少。形容很小很少的小事。

石田：指有石头的田地，借指没用的东西。指得到不可耕种的田地。

通商：便利各地货物交流；惠：给人以好处。使贸易畅通，给工商业者带来好处。

班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。

背城：背向自己的城堡；借一：凭借最后一战。背靠自己的城堡与敌人决一死战。意谓作最后的奋斗。

惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。

剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。

封：大。豕：猪。大猪和长蛇。比喻凶暴恶毒的大坏蛋。

俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。

一贯作恶；屡教不改。怙：坚持；悛：悔改。

谢：推辞；敏：聪明。恭敬地表示不能接受或能力不够。表示推辞的客气话。

指政治措施要宽和严互相补充。

戮力：合力；同心：齐心。齐心合力。形容团结一致。

比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。

教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。

南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。

噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。

世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

相时：看准时机。观察对自己有利的时机而行动。

兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。

甘心：情愿。情愿忍受痛苦。

旧时指一般人犯错误是难免的。

在望：在望中；可看见。远远地可以看到。

欺骗捉弄老百姓。

看我马头，指听我的指挥，跟着行事。

虽受困顿，也要奋力相拼，抗争不休。

此：代词；指敌人；朝食：吃早饭。意思是消灭了这伙敌人再吃早饭。表示消灭敌人的急切心情或对敌人的仇恨蔑视。

卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。