蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。

则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。

由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。

博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

得：取得，获得。指人不得善终。

陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。

跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。

刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

爱耍小聪明。

萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸乱发生在内部。

指能被皇帝所知者。

见“见贤思齐”。

见“见危授命”。

降：压抑；减损。压抑自己的意志；降低自己的身份；多指违心地混迹于世俗或委曲求全。

形容和悦而从容不迫地谈话。语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

快乐而不放荡。

《论语·八佾》：“或问褅之说。子曰：‘子知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”后用“如指诸掌”比喻对事情非常熟悉了解。

用生命保护道的完善。

指无可无不可。

移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。

本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。

匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。

形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

谓做事能贯彻始终，坚持到底。

《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。

流离失所，生活困顿。

直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。

雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。

周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。

食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。

坚：疑难。仰：抬头看。指越钻研越深，越抬头看越高。形容努力深钻细研，力求达到高水平。亦作“钻坚研微”。

学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。

左衽：衣襟向左掩。头发披散；前襟左开。指古代东方；北方少数民族的装束；也指沦为异族。

任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

自己不愿意的，不要加给别人。

信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。

待：等待；待价：等待高价出售。珍藏明珠，等待高价出售。比喻有才学者等待被人赏识。

筲：竹器，容十二升。斗筲：喻人气度狭小，见识浅陋。穿：穿墙。窬：翻墙。

骄：骄傲。虽已富有但不骄傲。

检讨自己的过错而内心自责。

语本《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。

指属员背地里讥笑上级。

侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。

《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”后因以“匹夫沟渎”谓拘守普通人的小信小节。

谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”

见“入孝出悌”。

表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。

子女遵承父亲的教诲。

①无何恩德可以称道。②谓德高不可言状。

缺乏知识、不明事理而胡为。

谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”

谓做好正常工作以后，还有可用的精力。

兄弟和悦相亲貌。

见“言行相符”。

《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。

谓从容求索，深入体会。

有勇气且知道义。

谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。

比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。

见“和颜悦色”。

泛指势力强大。

“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。

不知如何安放手足。形容没有办法，不知如何是好。

指诸侯的政令。

彼：他。他是什么人。

伯牛：人名，春秋鲁国人，孔子弟子。伯牛不幸生了癞疮，那里是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。

从心：随心。随心所欲的年龄。后用为七十岁的称谓。

指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。

瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。

敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。

指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。

切：恳切；近思：想当前的问题。恳切地问询，多考虑当前的问题。

善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。指善于引导别人进行学习。

天纵：天所放任，意思是上天所赋予。旧指上天使之成为杰出的人物。

兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。

行：做，实行。藏；退隐。用：任用。舍：不用。

掩、饰：掩饰；非、过：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

忿：气忿。一时的气忿。

息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。

贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

昼：白天；舍：止。白天晚上都不停。形容勤奋地学习或工作，到了夜以继日、昼夜不停的地步。

不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

屏气：抑制呼吸。闭住气不呼吸，形容敬谨畏惧的样子。

博：广；笃志：志向专一。广泛学习，意志坚定。

弃：抛弃；故旧：旧交。不轻易抛弃老朋友。

悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。

从：听从，顺从；吾：我。遵从我的爱好行事。

比喻被人说了有关切身利益的坏话。

好：喜欢；色：情欲；徒：人（多指坏人）。贪爱女色；玩弄女性的人。

了：了解；清楚。指掌：指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西；给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。

指人在三十岁前后有所成就。

生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

就是死了也不懊悔。形容态度坚决。

五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

终日：整天。整天吃得饱饱的；指无所作为。

惑：迷惑；年：年龄。不迷惑的年龄；人到四十岁；称“不惑之年”；意思是人到此时已掌握知识；能明辨事理而不致迷惑。

道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。

六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。

四肢不劳动。形容脱离劳动。

要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

小事不忍耐就会坏了大事。

心里非常想做；可是能力或力量不够，而无法做到。

彻：贯通。贯通上下。

《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

比喻在逆境艰难中能保持节操的人。

听到一点就能理解很多。形容善于类推。

以公道对待有怨恨的人。

比喻办事公正。

必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。

问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

三十岁的代称。

虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。

信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

指祖国。

形容天下老百姓心悦诚服。

指周文王、周武王治理国家的方法。

心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。

指人的生死都是命中注定。

理直气壮、从容不迫地说话。

原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。

指三十岁。

听到一点就能理解很多。形容善于类推。

善于与别人交朋友。

谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。

邦：国家。人民是立国之本。

受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。

仰：仰视；敬慕；弥：更加。越望越高。原指孔子之道；高不可及。

指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。

仰求别人，不如自己努力。

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

饱：吃足。饮食不要求饱，指饮食要有节制。

不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

指用途可大可小。

指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。

谓殷勤款待宾客。

社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。春秋时对作大国附庸的小国的称谓。指身负国家重任的大臣。

疏水：粗糙的饮食；箪瓢：简陋的食具。指生活清贫。比喻安贫乐道。

走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图时则不是圣明之世。指时当乱世。

治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

周制1邻＝5家，1里＝5邻，1党＝500家，1乡＝12500家。泛称一乡的人。

谓看到正义的事情就去做。

及：涉及；义：正经的道理。指整日在一起，说话不涉及正经道理。

比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

亦作“出内之吝”。舍不得拿出去，出手小气。

古以朱为正色，紫为杂色。红紫乱朱指杂色混乱正色。比喻邪道取代正道。

①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。

语本《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”后以“匹夫小谅”指普通老百姓所抱守的小节小信。

形容静悄悄不出声息。《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》：“臣邕怔营惭怖，屏气累息，不知所自投处。”清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回：“连连屏声敛息，不敢作声。”

谓因谋求活命而有伤仁德。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。

谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。语出《论语 季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

谓家臣奴仆与主人同居官职。语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”

温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。

指学习人情事理，进而认识自然的法则。

犹言迅雷烈风。

穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。

桴：小筏子。乘小筏子浮游海外。比喻远行。

比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。

速：快；迟：慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。

三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其志气。形容一个人志气的重要。

学过的内容要经常复习它。

指说话做事很少犯错误。

一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。

弋：射鸟。箭不射已经归巢睡眠的鸟

有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

拱：环绕，拱卫。天上众星拱卫北辰。指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。

子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。

比喻志趣不同的人不会在一起共事。

磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。

是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。

比喻才学浅陋。

夺：强取；朱：朱红，正红色。用间色的紫色取代正色的朱红。比喻以邪夺正。

绘：描摹，形容。指先有白色底子才可彩绘。比喻行事开始简单，然后逐步深入。

《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。

见“犁生骍角”。

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

表示怎样办都行，没有一定的主见。

谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

每天多次地自我反省。

隐居不仕，以实现自己的志愿。

喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。

饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。

君子：指品格高尚的人；成：成全，帮助；美：好事。道德高尚的人成全别人的好事。

指名分不正或名实不符。

三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

指万事皆由天命注定。

腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。

忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。

大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。

恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。

周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。

比喻永无怨言。

省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。

贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。

要是出游，必须要告辞去处。

暴虎：空手打虎；冯河：徒步过河，“冯”同“凭”。徒手和虎搏斗；蹚水过大河。比喻勇猛果敢。

舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日。

穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。

箪：古代盛饭的圆形竹器。一箪食物；一瓢汤水。指贫苦的生活。

努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

裘：皮衣。骑的是好马；穿的是裘衣。形容生活豪华奢侈。

贤：有才德的人；齐；看齐。见到有才德的人就要向他看齐。

近：指境内；远：指境外。使邻近的人高兴；使远方的人来归附。后用以形容邻近的人因得到好处而高兴；远方的人也都闻风前来归附。

由于快乐而忘记了忧愁。

指没有成年的孤儿。

指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折。

片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。

古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。

一句话说出口，驷马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。

寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。

一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。

早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。

过：超过；及：赶上。达到。相比之下；只有超过而没有赶不上的。

怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。

乎：等同于介词“于”；异端：有别于正统思想的教义或主张。指钻研儒家以外的主张或指对异端的指摘。

向有学问和有道德的人请求指正。

硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。

谓三岁。《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”后因称三岁为“免怀之岁”。

敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。

入室：到家；弟子：学生，徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。

弦歌：弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动。

心志：抱负；夺：强取。形容意志坚定，难以改变。

恒：恒心。学习可贵的是要有坚持不懈的恒心。

终：竟，尽。整天整夜。

父亲为儿子隐藏劣迹。

后指不要饱食终日无所事事。

意指言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好像看见这几个字在车辕的横木上。泛指一举一动，一。

亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”

听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。

原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“扞曾点呴曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’”

谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。”

速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。

废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

找不到大门走不进去。比喻没有找到合适的途径。

方：正；刚：强劲；血气：精力。形容年青人精力正旺盛。

司马牛：名耕，孔子的学生。司马牛因为没有兄弟而忧愁。比喻对孑然一身、孤立无援的担忧。

圬：抹灰等瓦工作。朽坏的木头无法雕刻，污秽的土墙无法粉刷。比喻没有培养前途的人。

大受：委以重任，这里指能承担重任的人；小知：让他办不重要的事。形容大材小用。

凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。

指学问道德高深莫测。后用以比喻高不可攀，令人向往。

宫：宫殿；重：多；仞：古代长度单位，周时为八尺，汉时为七尺。比喻学问渊博，不可企及。

好：喜爱，喜好。喜好古学而勉力追求

兕：犀牛一类的野兽。柙：关兽的木笼。虎、兕从木笼中逃出。比喻恶人逃脱或作事不尽责，主管者应负责任。

谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。语本《论语·颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

刑：法度。指心中有法度，办事有分寸，不做违法的事，能够自重自爱。

季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。

黍：黄米；膳：饭食。指杀鸡做菜，用黄米做饭。比喻家常便饭。

及：到。旧泛指登门求教的弟子。

兼人：胜过人；好：喜爱；好胜：各方面都想胜过他人。处处都想胜过他人，好胜心强。

节省开支，爱护百姓。

讦：攻击别人短处；直：直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪。

敬：戒慎，敬肃；穷理：穷究事物的道理。自处要谨慎严肃，办事学习要穷究事物的道理。

谲：欺诈。诡诈而不正派。

劳：劳苦，劳累。虽然很辛苦、很劳累，却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。

同科：同一等级。指人的力量有强弱，不能等同。

语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。

末：没有；由：遵循。指无方可遵，无章可循。

匏瓜：似葫芦而稍大，成熟后可以做水瓢。比喻有才能的人不为世所用。

岂：难道；然：这样。难道是这样吗？表示疑惑不定。

拥有一千辆兵车的国家。春秋时指中等诸侯国。

群：众人；攻：攻击。大家都起来攻击它，反对它。

懂就是懂，不懂就是不懂。

能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

见到有利可图的事就想到道义。形容人无贪欲；廉洁自守。

被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。

难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。

使灭绝的重新振兴起来，延续下去。

径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。

从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。

说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。

扶持危困的局面。

箪：古代盛饭的圆形竹器；瓢：古代装水的小容器。一箪食物，一瓢汤水。形容生活简朴，安贫乐道。

斗：容十升。筲：竹器；容一斗二升。斗、筲都是容量不大的器具。像斗筲那样容量的人。形容人的气量狭小；见识短浅。亦用为自谦之词。

指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。

惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

指中伤他人的谗言逐渐发生作用。

圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。

陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。

门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。

大张旗鼓地加以讨伐。

穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。

年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。

紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。

乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

使近者悦服，远者来归。

枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。

洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

礼：社会规范、道德准则。富有而又彬彬有礼

故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。

举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者。

举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。

柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。

立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。

涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。

萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

大家都起来攻击它，反对它。

手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。

礼义过多而烦杂，不如俭约些。

谓虽然贫穷却不巴结奉承。

供养父母的谦辞。

群：合群。与众合群，不结私党。

疏：粗疏。粗茶淡饭。形容生活俭朴。

持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。

语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。

犹功亏一篑。比喻功败垂成。

温：温和；良：善良；恭：恭敬；俭：节制。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。

一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

指言行符合不偏不倚的中正之道。

瞻：视，望。形容难以捉摸。

比喻宣布罪状，遣责或声讨。

儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。

哀矜：怜悯。指对遭受灾祸的人要怜悯，不要幸灾乐祸。

久要：旧约，旧交。不忘记旧友情。

阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。

原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。

好：喜爱；谋：谋划，思考。指遇事勤于思考，能把事情做好。

期：一整个周期；期月：一整月。一整月就会有成就。形容治理国家或办某项事情见效迅速

恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

久要：旧约、旧交。不忘旧约或旧交。

磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。

三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

给人以恩惠利益，而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。

措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。

周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。

磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。

相互勾结，相互偏袒，结党营私。

迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。

龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。

比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。

在遇到危难时肯豁出性命。

讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。

指资料不足，不能证明。

比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”

朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。

比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。

比喻因主管人员失职而造成重大损失。

不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。

指不去一心追求安适舒服的居所。

硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。

秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

形容年轻人精力正旺盛。血气：指精力；方：正；刚：旺盛。

指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。循：按照；序：次序；渐：逐渐。

指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。

说出话来算数；有信用。

及：涉及；义：正经的道理；这里指正经的事情。说话不涉及正题与中心。

中：关键的地方。不说则已；一说就说到点子上。指说话很中肯。

用一种学说贯穿一切事物；也有自始至终贯彻到底的意思。

还有一口气。指到了生命的最后阶段。

谓一句话可以兴国。

拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。

身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。

因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。

有开始也有结束。指做事能够坚持到底；不半途而废。

类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。

及：赶上。形容愚笨到了极点。

罢：停；歇。想停止却又收不住。指因各种原因（包括迫于形势）无法中止。

怨恨天命；责怪别人（怨：怨恨；天：这里指命运；尤：责怪；归罪）。形容遇到不称心的事情一味归咎客观；埋怨别人。

选择好的而遵循；依从。择：选择。

志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。（仁：仁爱；高尚）。

中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。

仁：仁爱；义：道义；正义。指为了崇高的事业而就义。

已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。

非议：批评指责。没有什么可以指责的。

欲：想要。一味性急图快；主观要求违背客观规律；反而达不到预期的目的。

面对危急时勇于献出生命。

不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。

危：正直。说正直的话，做正直的事。

由于人不好，对其言论也加以否定。

知道自己命运的年龄。指50岁。

学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。

咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

干、戈：古代两种兵器。原指进行战争。现多比喻大张声势地行事。

恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。

乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。

指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼 、智、信。

舍弃自己的利益而去帮助别人。

感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。

形容光阴如流水一去不返。

无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。

朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。

谓一句话可以亡国。

通过文字结交朋友。

有威仪而不凶猛。

谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。

非常有文采；出口便成章。斐然：有文采的样子。也用以形容才干或声名显耀。

表：外表；里：内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。

亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。

念：记住；旧：过去的；恶：恶劣的行为；指怨恨；仇怨。不记住或不计较过去和别人的仇恨。

察；观：仔细看；言：话；色：脸色。琢磨别人说的话；观察人的脸色。以揣度对方的心意。

成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。

处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。

按照自己的意思，想怎样便怎样。

满口自吹自夸的话；一点也不觉得难为情。

碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。

犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

犯：冒犯；校：计较。别人冒犯了；也不计较。

崩：倒塌崩裂；析：散开；解体。分裂崩溃；离散解体。形容国家或集团分裂瓦解到了不可收拾的地步。

行：过；吹过；偃：卧倒；倒伏。风吹过来；草就倒伏。比喻上面的意图传下来；下级一律绝对服从。也比喻人们顺从身边的形势而采取自己的行动。

意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。

事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。

和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。

颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。

后生：青年人；后辈；畏：敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超过他们的前辈；是可敬服的。

患：忧虑。没有时怕得不到；得到后；又恐怕失去。指对个人的利害得失斤斤计较。

诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。

萧墙：古代宫室内当门的小墙；用作屏风。比喻家里、内部。祸乱从内部发生。

既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的事不再追究责任。

在危急关头勇于献出自己的生命。

义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。

敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。

精：完美；益：更加。已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。

反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。

空空：同“悾悾”；虚心的样子；如：文言虚词；表示“……的样子”。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。

名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。

年：年岁；富：多；年富：未来的年岁多；指年轻；力：精力。年纪轻；精力旺盛。

求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

担子很重；路程很远。比喻责任重大；要经历长期的奋斗。

三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。

色：神色；历：历害；内：内心。荏：软弱；怯懦。形容外表严厉强硬；内心怯懦软弱。

身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。

活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。

措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张；或无法应付。

是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。

不分彼此；共同努力。通：联合。

看着就害怕。生畏：害怕。

原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。彬彬：配合谐调。

复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。温：温习；故：旧的。

至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。

用心：动脑筋。指不动脑筋；什么事情都不关心。

朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。

秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。