| 标题 | 读书报告 | ||||||||||||
| 范文 | 读书报告（通用95篇） 我们眼下的社会，报告有着举足轻重的地位，我们在写报告的时候要注意涵盖报告的基本要素。我们应当如何写报告呢？以下是小编为大家整理的读书报告，仅供参考，大家一起来看看吧。
书籍读书报告 1 前段时间读了林伟贤先生的《创新中国》，感触颇深。众所周知，中国的经济正突飞猛进，可是放眼市场，却是“MadeinChina”远多于“CreatedinChina”。科技是第一生产力，创造是最强战斗力。没有创造，就没有提高；没有提高，又何谈发展，何谈复兴？ 同理，学生会的工作要有所突破，从到优秀到卓越，创造是必不可少的助推剂。要建立创意团队，首先要打造好创意环境。为此，我们需要有三个“T”：Talent，才华横溢的人才是创造的基础；Technology，科技，尤其是我们能接触到的新产品能够把创意更好地变为现实；Tolerance，宽容，“海纳百川，有容乃大”，兼容并蓄会带来各种创意。 作为在一线策划、组织、参与活动的人，我们应有能力，也有自信能够提出可行的创意。台湾的许多企业有ideabak，宝洁公司有许多专案经理，海尔公司有许多以基层员工名字命名的改善版生产工具。重视创造，鼓励创造，是它们不断发展壮大的动力之源。而推动它们腾飞的，恰恰是来自基层的.创造。 所以，改“一言堂”为“多言堂”早已是席卷世界的潮流。多元化往往能碰撞出趣味的创意。跨国公司的发展，很大程度上依靠着多元化：日本人的严谨缜密，美国人的自由开放，中国人的按部就班，印度人的精诚团结……所以这些结合在一起，创意的火花就层出不穷。当然，在这之中，资讯的开放与共享作为沟通的桥梁，其作用是不言而喻的。交流、互动，我们需要协同作战，才能把创意的火燃的更旺。 管理大师彼得·德鲁克说过：“不创新，就灭亡！”希腊船王欧纳西斯也曾说过：“找出方法来，不然就创造一个新方法。”没错，我们常常生活在过去的经验中，当我们在旧的经验中绞尽脑汁，却忘了我们拥有创造方法、创造未来的能力。我们需要的是养成创造的习惯。发现问题，提出问题，解决问题，简单的过程，就可能带来巨大的能量。无论是奥斯本的Brainstorm，还是信徒的静坐祷告，我们在寻找的就是新的方法，新的方案！ 笛卡尔说：“我思故我在。”思考造就人类，创意造福人类。不要畏惧现实的束缚，想你所想，创意点亮生活！ 书籍读书报告 2 在我们的一生中，总有一些翻不过的山，越不了的河。但我们不能不越过这些“坎”。在《人生必须跨越的15道坎》中，写了人生中，我们必须越过的15道坎。目前我们在中学阶段应该跨过这几道坎：①挫折；②嫉妒；③自卑。 挫折。挫折是我们人生中的一道坎。美国总统林肯的一生中，就是充满挫折的。林肯23岁经商失败；22岁逐角议员失败；26岁经商再次失败；27岁第二次逐角议员再度失败；30爱人去世；32岁精神崩溃；34岁第三次逐角议员又是失败；40岁逐角美国副总统失败；45岁第四次逐角议员，仍然失败了。经过百般努力，林肯在他52岁那年终于登上了美国总统的宝座，为黑人做出了卓越的贡献。成为美国历一位伟大的人。 是啊，林肯一生中是充满了挫折，但是他从来都没有被这些“敌人”给吓倒，而是坚强地，不顾一切地，艰辛地与这些“敌人”做斗争，一步一个脚印地不断完善自己，最终成为一代伟人。不仅仅是林肯，我们每一个人的一生中总是有许多坎坷的，不会是一路顺风的。我们不论是在学习上，还是在生活上，只要遇到困难都应该像林肯一样不畏艰险永不停止地前进。只有这样，我们才能一点一点地进步，一步一步地迈向成功。 嫉妒。嫉妒是一种害人又害己的事。战国时期的.庞涓就是因为嫉妒自己情同手足的师弟，加害于他，而遭到报应，最后惨死他乡。在战国时期庞涓和孙膑都是鬼谷子的学生，两人是情同手足的兄弟。一天，庞涓准备下山闯荡，临走前答应孙膑大展宏图之际一定会回来接孙膑下山。他来到魏国，见到了魏王，受到了重用。这时候孙膑也来下山了，下山之前鬼谷子给他一个锦囊，他也来到了魏国与魏王谈起了政事，魏王觉得他更有才华，便想让孙膑代替庞涓的位置，但孙膑没有同意。渐渐的，庞涓发现魏王更加重用孙膑便产生了嫉妒之情，想加害于他。就诬陷他想谋反。魏王想杀孙膑，庞涓念孙膑有祖传兵书，便为孙膑求情，使孙膑受了削膝之苦。无奈孙膑打开锦囊，有一妙计——装疯。孙膑历尽千辛万苦，受尽磨难，终于被墨子得知，想办法解救了孙膑。在后来的“围魏救赵”中庞涓惨死在异国他乡。 情同手足的师弟怎么忍心伤害？就是因为那一点嫉妒。当我们的好朋友、好同学取得好成绩时我们应该去祝福他们，在背后更要倍加努力，争取超过他们。而不是嫉妒他们，去加害于他们。嫉妒是害人又害己的。 大家或许有以上几个方面就可以了，但你们忘了“自卑”这道坎。 自卑是万万不能的，正所谓“天生我材必有用”，一个人如果自卑了就不敢永于尝试，看到什么事就害怕，连“挫折”都经历不了。首先要认识自身潜能，这里有个故事：从前，印度有一个富裕的人，为了找宝藏卖掉了所有家产，在外寻觅，最终贫困而死。可是，在他卖掉的土地里，人们找到了世上最珍贵的珠宝。这个人就是自卑，不相信自己，才会落到如此下场。相反，如果自信了，就会取得成功，科学家爱迪生为发明电池做试验，虽然失败过25000次但始终充满必胜的信心，最后取得成功；世界上第一位女宇航员捷列什科娃，满怀自信，和两名男宇航员一起在太空工作了近三个昼夜；我国双手残缺的运动员沈继良在美国第七届伤残人奥运会上，充满信心地打破了A7级自由泳和仰泳的世界记录；我们在学习生活中，也要相信自己，不断尝试，即使失败了也没关系，再努力，重来。终有一次可以成功。关键在于相信自己，否则将什么也没有。 朋友，如果你不怕挫折，不会嫉妒，相信自己。成功属于你。 《人生必须跨越的15道坎》，是一本好书。我们读了之后可以帮助我们认识人生许多阻拦我们迈向成功的坎，还介绍了许多名人的故事，指导我们应该怎么做，怎么样学习名人，一步一步的迈向成功。 书籍读书报告 3 难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！ ——《简·爱》夏洛蒂 也许是深为女生的缘故，我看过不少爱情小说，也总薄情别人的故事，但是夏洛蒂的《简·爱》却能让我读上一遍又一遍而不见腻味。也许你认为夏洛蒂仅仅是为写段缠绵的爱情而写《简·爱》但我想说，你错了。夏洛蒂重点并非如此，而是女性的独立意识简从一开始开端，就被迫的生活在孤独之中，这使她渴望情感的包容，珍惜一切，虽然她曾经被压抑自己的意志和理智，但她最终还是从中解脱出来，独立的抉择自己的生活。 最初我曾为简的悲惨命运而痛苦，但在一次有一次的阅读中我发现：那是挣脱命运枷锁的必经之路。追寻女性的独立是一个长期的过程，而不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想最关键便是夏洛蒂笔下的简爱的那份倔强，独立。也许也只有如简一般的人才能经历如此还保有自己吧。小说的结尾是圆满幸福的，虽然罗切斯特的庄园被他的疯妻烧毁了，他的眼睛也瞎了，成了一个残疾人，但是这样的一个结局，却使我觉得那是最完美的结局。因为并不是所有的`恋人都拥有着王子和公主的美好，但是那份幸福并不会因此而改变。 《简·爱》自87年问世，至今已过去多年。但是时光并不影响它的光芒，它诉说着一个永远不会褪色的道理： 命运并不是不可战胜的，平等需要自己去争取，要有劳动，有付出，有汗水，有坚定的信念，便会有回报。 阳光下，我希望鲜花里会有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。 书籍读书报告 4 童年是快乐的，是幸福的，是无拘无束，自由自在的，不必管人世间的险恶纷争，也不必管社会的黑暗腐败…… 而高尔基的自传体小说《童年》却是一个完全相反的例子，阿廖莎的童年没有孩子的天真活泼，只有每天数不尽的工作，受尽外祖父的虐待，却从来没有抱怨过一句，让我感慨万千。阿廖沙在七岁父亲去世后随母亲寄住在外祖父家中度过自己的童年岁月，期间他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的.优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为了争夺家产，争吵、打架以及在生活琐事中表现出来的自私贪婪……这种现实生活中存在的恶与善，爱与恨，在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在这种令人恐慌充满可怕的狭小天地里度过了自己的童年。 和阿廖沙相比，我们是幸福的，我们的童年是灿烂的、是多姿多彩的。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润，吸取更多更好的知识，茁壮成长。回家有大鱼大肉等着你品尝；想要什么，就有什么。 你看我们多幸福啊，难到不应该去珍惜如今美满、幸福的生活吗？我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知 福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。 让我们珍惜童年的每一分每一秒，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！ 书籍读书报告 5 世界上第一本《昆虫记》出版在19世纪末20世纪初的法国，那是一本集自然科学和人文关怀于一体的昆虫百科全书。当时的《昆虫记》全书共十卷，长达二三百万字。在《昆虫记》中作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫的特征和日常生活习性的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光，字里行间洋溢著作者本人对生活的热爱与尊重。这本书一出版就立即成为了当时的畅销书，在法国自然科学史与文学史上有着举足轻重的地位。它不仅是一部研究昆虫的科学巨著，也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，被人们冠以“昆虫的史诗”之美称，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫界的荷马”、“动物心理学的创导人”等桂冠，并因此书于1910年获得诺贝尔文学奖的提名。 我最欣赏的篇章是第二卷第五章的：绿色蝈蝈儿的故事。改篇章描述的是一种绿色的蝈蝈的特征与生活习性，写的细致生动，还多处运用了比喻、拟人等等的修辞手法。在七年级上册的语文书上有一篇课文：《绿色蝈蝈》。它是《昆虫记》中第二卷第五章的部分内容。别人说：“课本上的内容精简易懂，让读者更能明白。与课本内容相比，则显得原文啰嗦复杂，内容较为枯燥。”可即使这样，我对原文的评价还是比对课文内容的评价更胜一筹。已做精简处理的改编文虽能更好地表现出绿色蝈蝈的.“个性”可让读者从中体现出来的仍是一片死气沉沉的文章。可原文不同，它虽然稍微啰嗦复杂，可它的形式像日记一样，读起来能让读者感受到作者当时那好奇的心…… 《昆虫记》是一个奇迹，的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的。 书籍读书报告 6 《西游记》是我最喜欢的四大名著其中一本，我喜欢这本书里的主人：孙悟空。这本书让我最佩服的是：唐僧。因为唐僧虽然只看外表，不了解人的本质，但喜欢以善待人。 在《西游记》里保护唐僧必不可少的是孙悟空、猪八戒与沙和尚了。猪八戒好吃懒做，成天悠哉悠哉，扛着一个大耙子，但如果帮孙悟空打妖精可是得力助手呢！要说打妖精，肯定离不开性格憨厚的沙和尚了，沙和尚本来生活在金沙江，但在遇到唐僧二师徒之后，便要跟随唐僧去西天取经。 我们生活中的挫折就像西天取经路途上的'“妖精”一样，会迷惑人，《西游记》中，要不是孙悟空一路护着唐僧，唐僧早就被妖精抓走了，我们人生的道路上，就有着许多形形色色的“妖精”。我们必须小心。 《西游记》真是一部四大名著中最好看的一本书啊！ 书籍读书报告 7 一向久仰《红楼梦》的大名。但以前总是对他提不起兴趣。总是觉得贾宝玉一个堂堂的男人，整天和一群女流之辈瞎混的故事有什么好看。之后中央电视台的百家讲坛放了《刘心武揭秘红楼梦》的一个系列节目。讲到了很多有意思的事情。我也断断续续的看了几集，才对红楼梦有了一些新的认识。之后在图书馆来乱逛的时候偶然翻到了红楼梦，于是就借来看了。 到目前为止，书还没有看完。只看到了70多回，因为毕竟还是要以学业为重，只能利用一些课余时间来阅读。读的也是囫囵吞枣的，很多东西都还没有细想。但是对我这个水平来说，也就应差不多了。按刘心武说的曹雪芹写的前八十回才是精华。后四十回完全就是狗尾续貂，我还没有看到后四十回，还无法验证这句话，但是即使看了倒也不必须看的出来。 在红楼梦里，人物众多，但是发一个人物的人性都十分的鲜明，即使只有寥寥数笔，曹雪芹也能把人物的性格特点表达出来。而且对环境的描述，也十分细致，让人有种身临其境的感觉。红楼梦里所涵盖的知识面也十分多。以致于有人专门的开了以红楼梦里所描述的食物为基础的红数菜馆。还有的人就专门研究红楼梦里的诗，一本小说里的诗就值得人去专门研究，可见红书中诗的数量之多，质量之高，含意之丰富。 红楼梦里的人物之多，关系的复杂也是令我感到惊讶。以致我此刻有些人物的关系我也不是理的十分清楚。这也是为什么曹雪芹历经数十年才完全这部巨著。只是之后由于借阅者的丢失，又有版本说是因为被为而查禁，故意烧毁。才导致了我们只能欣赏到原版的80回。 在红楼梦的人物中，每个阶段我所喜欢的人物也是不同的。刚开始我对林黛玉每一天都是哭哭啼啼的感到十分的厌烦，但随着故事的不断发展，人物的性格也丰满起来，我也开始能够理解为什么曹雪芹把人物写成这个样貌的原因，在大观园的众多人物中也数林黛玉的才华最出众。 对红楼梦的文学性的欣赏来说，我是没有什么太多的'评价。主要是因为我自己知识潜力有限。对小说理解不够深刻。对我来讲，只是看看其中的情节。对小说的所谓的反封建性质还不是能够深刻理解。我个人认为作者想通过贾宝玉来反映他对封建社会的深恶痛绝是有点不勉强的。贾宝玉厌恶读书，完全是因为他贪玩的天性所致。贾只是一个小孩而已，哪个小孩不贪玩呢？而且一个有钱的公子哥不愿读书也是能够想象的。没有生活的压力。读书有什么好呢。读不读书都是一样的生活。那边是大观园的姐姐妹妹，那边是烦闷的私塾，我想大部分的人都不会有情绪读书吧。 看了一些相关的红学研究的书，说实话，我能够理解为什么很多人中意于红学研究，因为这本书确实有它的独到和美妙之处，但是我同样认为有些研究是有些过火了。只是主观的臆断，而没有足够的证据。说实话，曹雪芹老先生死了那么多年，有谁明白他的脑子里到底想的是什么呢。虽然他的作品是能够反映他的思想，但是我们不能什么东西都往里放的啊。 毕竟他只是小说。但是却有人生拉硬拽的去找生活原型。我觉得未免有些牵强。毕竟这只是一部小说。不是回忆录。或者传记。 书籍读书报告 8 《水浒传》塑造了许多成功的人物，读水浒传人物，我们总是会感染上不同的情绪。读林冲时，会感到一味委曲求全的沉闷压抑；读宋江时，能体会到仗义疏财的慷慨和愚忠的悲哀；但是你读到“他”时，你的心中会充满豪情，感到十分痛快！明朝大思想家李贽在点评“他”时激动地在书上眉批道：仁人、圣人、勇人、神人、罗汉、菩萨、佛。这位好汉，就是鲁智深。 鲁智深原是小种经略相公手下的提辖，又称鲁提辖，人人都很尊敬他，本可以过着舒适、快活的日子，只因在酒楼听闻郑屠欺压金翠莲父女，一怒之下，三拳打死了郑屠，而后走投无路，出家做了和尚。鲁智深的.嫉恶如仇，在他的一生中体现得淋漓尽致，大闹桃花村、火烧瓦罐寺等种种行为使他成为人们心中一个不折不扣的好汉。 鲁智深对应“天孤星”，总是独来独往，在梁山里，朋友也不多。但是他一旦把你当做兄弟，那就是绝对的两肋插刀。鲁智深千里护林冲，令许多读者感动万分，他的出现让林冲摆脱两个公人折磨，他让我们感到放心。当他最好的兄弟史进因打抱不平身陷大牢时，鲁智深二话不说只身去救史进，这种勇气让我们深感敬佩。 鲁智深虽然外表粗犷，但是却粗中有细。他打死郑屠后感到不妙，便说郑屠诈死，为自己争取逃跑时间；到大相国寺后，菜园子里的泼皮想推他进粪池里，但他一眼就察觉到，轻松躲过了一劫；他护送林冲去沧州时，把所有情况了解得透透彻彻，把所有危险考虑得周周全全，一路上没有出过一点闪失。这样的好汉，你能说他只是一个鲁莽的武夫吗？ 鲁智深是作者施耐庵偏爱的一个人物，他笔下的武松充满传奇，但虎头狗尾；他笔下的林冲委曲求全，最后病死在回京途中；他笔下的宋江，受尽拷打，最后被奸臣害死。通读全书，唯独鲁智深基本上没有受过什么苦，征讨方腊中，是他一禅杖打翻、活捉了方腊。最后，在钱塘江的潮信声中，鲁智深结束了他圆满的一生。在《水浒》的开头和结尾都可以看到鲁智深的身影，可以说，是鲁智深三拳打开了水浒传，又是他一禅杖合上了水浒传。 我眼中的鲁智深，就是这样一个嫉恶如仇，为兄弟两肋插刀，粗中有细、勇而有谋，一生圆满的神奇人物。 书籍读书报告 9 《小王子》是一个童话，是一部写给大人的童话；《小王子》是一个故事，是世界上最感人的故事。 小王子是一个很小的人。他住在一个星球上，一个很小的星球。那里什么都好小好小，包括他所拥有的两座小火山和一朵玫瑰花。那里太小了，所以小王子每天都要早起清理可能长出来的猴面包树苗，因为如果不这样做的话，只需要三棵小树，也许就会把这个星球的土地全部的霸占。这个星球太小了，小王子只需要向前或者向后走几步，就能看到刚刚出现过的日落或者日出。那里太小了，以至小王子知道，如果他有一头绵羊，他将永远不可能将它丢失。因为，羊能去哪里呢，这里这么的小，它能跑到哪里去呢？ 小王子到过许多星球，见过许多大人。小王子很孤独，他很渴望朋友，他向大人们诉说，可是大人们都在忙着无聊的事情：算账、喝酒······他们不理解小王子对玫瑰花的感情。我有时候也有这样的`感觉，大人们仿佛对儿童一无所知，不了解我们的世界。最后他到了地球上，在地球上见识了许多人和动物，他和一只狐狸做了朋友，狐狸说的话很有意义：“用眼睛是看不到本质的东西的，用心去看才能看清楚。”我受到了启发，以后一定要用心观察身边的事物。 书里还有许多地方我看不懂，也许只有大人才能读出它的真谛吧，但是总有一天我也会变成大人，我也会失去儿童的世界。 书籍读书报告 10 《骆驼祥子》我想大部分人都读过。这是老舍讲述的关于旧北京人力车夫祥子的辛酸故事。主人公祥子最终虽变得堕落沉沦，但我终是敬佩他的，至少他愿意为梦想去奋斗。 说到这，我脑海里不禁又浮现了我初遇祥子的情形。那时候的他淳朴老实，一边拉着车，不停地奔跑，一边心里想着：“我要成为高等车夫，让自己的车，自己的生活，都在自己手里。”因为这个想法，他开始不停地奋斗，去追逐他的梦想。 他比别人更加辛苦——勤恳地工作，忍受病痛折磨，只为攒钱买车。好不容易花了三年时间攒够一百块钱买了第一辆车却又不幸被大兵抢走。可是，他并没有轻易放弃。他带着从大兵那里偷来的三匹骆驼换来的钱，又开始了他的逐梦之旅。 上天似乎没有被他的努力所感动。他所有的积蓄都被孙侦探敲诈了，他的梦想再次化为泡影。此后，他的生活不再安宁，被一个叫虎妞的'泼辣女子搅得鸡犬不宁。 他被迫娶她为妻，用她的钱买了一辆二手车，最终又因为她的去世而卖掉。在发现心爱的小福子也去世之后，他便对生活失去了信心，开始自暴自弃，堕落沉沦。 骆驼祥子，是对他最高的赞誉。他和骆驼一样，坚忍不拔，吃苦耐劳。他在追逐梦想的道路上，一次一次跌倒，又一次次爬起，不断尝试，勇于追逐。他最后的放弃，皆是因为万恶的旧社会摧残。 哪怕他最后失败了，可他至少努力过，向世人证明过自己，他用自己的行动，向所有人展示了什么是梦想，他告诉人们，梦想绝对不是空想！ 而如今的我们，不是祥子，也没有生活在万恶的旧社会，所以我们更应该像祥子一样，要敢于有梦，敢于逐梦。 在学习上，我们也要向样子学习，不断尝试，不断努力，在哪里跌倒就在哪里爬起。高中的学习道路是布满荆棘的，是崎岖坎坷的。化学，物理更是像一座耸入天云的大山，难以逾越。 但是我们仍要坚持走下去。不可能因为难就放弃。要想办法战胜它们，记住，困难就像弹簧，你弱他就强，你强他就弱。况且，在当今美好的社会，我们不是为自己努力，更是为国家奋斗。 正如《开学第一课》中所说：青年兴，国家兴；青年强，国家强；作为中国的青少年我们要当海阔天空的逐梦者，也要当脚踏实地的圆梦人。 梦想，不是天马行空的遐想，不是高谈阔论的美梦，是需要付诸行动的想象，努力把想象变为现实。如果说生命是曲经久不衰的歌，那么梦就是蕴含其中动人心弦的情感；如果说生命是一盏昼夜不灭的长明灯，那么梦想就是支持它尽情燃烧的灯油。 愿所有青少年能如样子一般，不论结果如何，都去试一试，拼一拼，搏一搏，闯一闯，不轻易放弃。记住，在当今社会，只要你愿意，没有什么做不到的。只要你愿意追逐，梦想也有成真的一天。 青春须早为，岂能长少年。 书籍读书报告 11 《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是仁、礼和中庸。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 《论语》以记言为主，论是论纂的意思，语是话语，经典语句，箴言，论语即是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。 《论语》里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，仔细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。 《论语》并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分，我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。也许只有用高山仰止，景行行止这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士，从孔子的出生生而首上圩顶，故因名曰丘云到孔子以《诗》、《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉。 弟子问孔子说:老师，以德抱怨何如子曰：何以报德一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢当别人对你好时，你该怎样办呢以德抱怨不可取，但以怨报怨也不可取，因为怨怨相报何时了还是以直抱怨，以德报德!如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地应对这一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我们有限的情感，有限的才华用在最就应使用的地方。 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些后，还有剩余的精力，就在去学习文献的知识。很好的阐述了躬行与学文的关系。说明了做人要以德为先。也就是《论语》中说的仁，我们这天说的德乃为人之根本。道德实践也是学，与文献知识是一脉相承的。 孔子的学生司马牛以前问过老师说：老师啊，敢问君子，一个君子的状态什么样呢老师回答得很简单，四个字，叫做不忧不惧。这就是君子了太简单了吧那老师又反问了他一句说：内省不疚，何忧何惧啊一个人如果自己反省，内心没有歉疚，上不愧苍天祖先、下不愧子女父母，那么自己的内心有什么可内疚的老百姓讲一句话说：为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。这就是一种生命的坦然。孔子说，如果在当今社会，外在有如此多纷扰的声音，我们偏偏困顿于一派喧嚣之中，但是叩问内心，无忧无惧，这容易吗这还不够做一个君子吗所以其实我们不要以为说君子就必须要兼济天下、建功立业，于社会士工，做出大辉煌的人才配这个称号。其实一个君子首先应对的是自己的心，有一份生命朴素的坦然。这对于这天的人来讲，可能很艰难，因为我们面临的每一个时刻都在变化。这种变化会让我们充满了迷思。 孔子有一句话：事君数，斯辱矣;朋友数、斯疏矣。数，写出来是数字的数，也就是过于密集的意思。事君数，指一个人在工作上对你的领导的态度：对你的上司老板，你对他有言必从，不管是夜里三点还是五点，他叫你就到，所有的事情你从来不违背。你想我这么对他，他就应对我个性好吧错!他会认为你的.人格没尊严，离你招致羞辱不远。这叫斯辱矣。因为他觉得你是仰望他的。我们有一句谚语说得好。当一个人在仰望他人的时候，其实他自己在跪着。你怎样样能够不仰望就是你自己站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。你去这样失去自己的尊严去伺候领导，那最后会招致羞辱。朋友呢大家觉得朋友之间无所谓了吧多好都没关系。有一些男朋友说，我去我哥儿们家，我经常喝得酩酊大醉，我在他们家能够把他的冰箱翻得乱七八糟，他家和我家一样。有些女朋友，一跟老公吵架了去找闺中密友，一把鼻涕一把泪地把什么样保密都对人讲。那闺中密友就出主意，说你离开这个男人吧，你离婚算了。其实这样的朋友都必须好吗孔子说：朋友数，斯疏矣。朋友要走到这么近的时候，就是疏远的开始。为什么呢因为人与人之间，永远要以个体生命的独立尊敬为前提，包括父母对孩子。 在以后的学习、工作、处世中，我们要学习孔子那种以直报怨，以德报德的宽容之心;学习那种事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣的谨慎;学习那种耻其言而过气行的行为方式。让我们也学会先人的事父母，能竭其力，与朋友交，言而有信的爱仁之心;有敏于事而慎于言，就有道而正焉的好学精神;君子食无求饱，居无求安的豁达、朴素与和谐;学习那种常吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎的诚信精神;体会到未若贫而乐，有道而正焉的快乐。总之，让我们成长为德、智、体、美全面发展的合格的接班人。 书籍读书报告 12 煮酒论剑、大义凛然，《史记》里的人物哪个不是黜陟幽明。那荡气回肠、终生难忘的故事仍为人们传诵不绝。 《史记》的第一个故事便是五帝的传奇故事：讲了为人们的利益历尽艰辛的炎帝，聪明机敏、明辨事物的黄帝，明察是非、做事一丝不苟的唐尧，谦让有礼又以德服人的虞舜，治水有功三过家门而不入的禹。他们都具有难得的品德，他们为人类发展进化作出了无量的贡献。 《史记》中还有一个故事：晋公子重耳流亡时，绝粮断炊，而他的随从介子推为了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉让重耳充饥。当到达晋国成功登基后，其他几位随从都得到了奖赏，唯独介子推什么赏赐都没要，而且还带着老母隐居山中，重耳一气之下下令放火烧山，其实是希望介子推能出山，但是介子推最后还是烧死在了山里。重耳后悔不已，为了表达自己的'歉意和谢意，重耳决定将这座山命名“介山”，并且规定每年这时家家都不可以生火，这便是著名的“寒食节”。介子推这种为主人无怨无悔而在所不辞的忠义、一身清风的廉洁令人惊叹和赞赏。除了坚贞不渝的介子推和为人类发展做出贡献的五帝。 《史记》还有许多故事：孙膑和庞涓之间的明争暗斗；愚蠢至极的秦二世；识大体的蔺相如、知错就改的廉颇；西楚霸王项羽的传奇；匈奴首领单于杀父自立的残忍无理；管仲和鲍叔牙的生死之谊；稳重谦和的晏子。这些故事离奇生动，摄人心弦。不愧为“史家之绝唱，无韵之离骚。”据史料记载《史记》作者司马迁受过宫刑，在古代，宫刑对男子来说是一种莫大的耻辱，但他在欲轻生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。终于，他想通了，也终于使他的死“重于泰山”。 《史记》是一部明写历史的书籍；是一本体现作者感情精神文明的书籍。看史记，也就是在看司马迁的内心世界。相信你一定会喜欢这本书。 返回目录>>> 《三国演义》读书报告 1 《三国演义》是一部出名的历史小说，属于中国古代四大名著之一。 该书的背景是东汉末年，从宦官乱政、黄巾起义开始，描述在乱世中曹操、刘备、孙坚父子怎样运用人才争夺天下的故事。俗话说乱世出英雄，三国演义让一个个英雄人物形象的在我心中出现。勇武过人的吕布、霸气十足的孙策、忠心护主的曹洪、老当益壮的黄忠。想象典韦拼死守寨门的悲壮、赵云血战长板桥的惨烈、周瑜纵火烧赤壁的快意、孔明病死五丈原的无奈。三国是英雄辈出的年代，我对以下几个重要人物说点感想: 曹操。自小就崇拜曹操，也许是他太有军事才能，也许他太有人格魅力，(也许在游戏中他总是超级全能主角太好用。)曹操为统一乱世做出巨大的贡献，更经过屯田制度解决了大部分老百姓的温饱问题。曹操刺杀董卓失败后白手起家，讨董卓、攻陶谦、伐吕布、征张绣、击刘备、战袁术、抗袁绍，更把汉献帝从西凉铁军中解救出来，统一了大半个中国。曹操有不少缺点，他因为好女色害死了猛将典韦和长子爱侄，他因为报父仇屠杀了许多无辜的徐州百姓。可是曹操毕竟是那么悲天悯人，“白骨露于野、千里无鸡鸣”是乱世的写照，他有着结束乱世的决心，有着天下太平的憧憬，这就足够了。曹操善用权谋，深得人心，挟持天子以号天下，他的气质成就了他的霸业。 刘备。演义中的刘备仁慈的太过了，十足一个伪君子。我一想到刘备，就想到关于他的两句名言，“刘备借荆州有借无还”，“兄弟如手足妻子如衣服”。刘备是我厌恶的主角之一，但不得不佩服他的韧劲。他能有关张这样的兄弟，他能有屡败屡战的勇气，多次寄人篱下，却从未放弃过争霸天下的决心。他的眼泪威力不可谓不大，“刘备的江山是哭出来的。”刘备虽然波折丛丛，但还是在取得西川，成功建立自己的政权。不得不说，刘备是一个让男人也敬爱的男人，以仁义之名行权术之实，多少贤人才士为他死心踏地，助其成就霸业，不由人不为之赞叹。 孙权。孙坚孙策为他打下了江山，他受兄长遗命保家业，压力不可谓不大。孙权的外交手段实在高明，在当时已经能熟练运用实力均衡的战争法则。在曹操百万雄师南下、刘表投降的时候联刘抗曹，结果周瑜火烧赤壁让曹操遭受了最大的挫折；在曹操败走汉中、关羽连场胜利直逼许昌的时候毅然联曹抗刘，吕蒙白衣渡江顺利袭杀关羽夺回荆州重创刘备实力。“没有永远的朋友。也没有永远的敌人”，孙权军事实力不可恭维，可是政治手段的确高明。孙权最终顺利稳固政权，黄袍加身，这也是对他的最大肯定吧。“三国英雄，曹刘，生子当如孙仲谋!” 诸葛亮。演义中的'孔明整一个妖道，未卜先知、呼风唤雨、装身弄鬼、镶星续命，太多的妖化反而让我对他反感。诸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范。可是他在刘备托孤之后，集军政法大权于一身，实在不智，还给此刻人以架空皇帝的借口。事无大小必亲自处理，这是领导的做法么一方面大大限制了下属能力的发展，导致之后“属中无大将、廖化做先锋”，六十多岁的老头打先锋反映了蜀汉后期人才缺乏；一方面鞠躬尽瘁、死而后已，整一个现在的党员，但精神可嘉，做法不可取，任谁也不是铁打的，结果把自己活活累死在五丈原，让人感叹让人反思。 最终总结下，三国的年代可是是一场争权夺利的斗争，曹刘孙都是镇压农民起义的凶手，都是封建地主豪强的代表，他们之间的战争没有正义和非正义之分。以前我看到曹操失败就悲痛，看到刘备受挫就欢呼，此刻看来也是演义中毒吧。学习三国演义，我们就应当学习古代人的长处，借鉴他们的做法，更好的完善自己，做一个对现代社会有用的人。 《三国演义》读书报告 2 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 里面有许多故事很精彩，最让我深刻的有孔明三次智激周公瑾。第一次孔明袭了南郡又取了荆襄后，瑜气伤箭疮，半晌方苏。醒后发誓：“若不杀诸葛村夫，怎息我心中怨气！”第二次孔明设计将周瑜击败，瑜又怨气冲激，疮口迸裂，昏厥于地。第三次当孔明识破周瑜假途灭虢之计，周瑜差点被捉时，再次怒气填胸，在马背上大叫一声，箭疮复裂，坠于马下。不久，周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，寿三十六岁。从中让我感受到诸葛亮的智慧过人，称他卧龙再合适不过了。也让我感受到周瑜的.心胸狭窄。要不是周瑜的心胸狭窄、眼光短浅，常怀妒贤嫉能之心，那么孔明也激怒不了周瑜了。可见心胸狭窄的'最终会败在有智慧的人手上。 还有“馈金珠李肃说吕布”，这个故事讲了董卓想收吕布为自己的部下，因为吕布是天下无双的超一流武将，于是李肃献计给董卓，说吕布这人见利忘义，董卓可以收买吕布。李肃把董卓的宝马献给吕布，而且给了他许多金银珠宝。而且在吕布面前美言几句，重要的是吕布能升官发达。这样吕布调转头来，去了董卓那边，杀害了丁原。让我感受到吕布勇长智短，而且反复无常、见利忘义，唯利是图。虽然后来杀死了丁原和董卓，成为独立势力后，吕布与曹操为敌，和刘备、袁术等诸侯时敌时友，最终不敌曹操和刘备的联军，兵败人亡。这还不是因为吕布的儿女情长啊，败在一个女人的手上。 还有许许多多的故事值得让人去深思，去探索。《三国演义》让人感觉到中国文学的博大精深，中国五千年的文化长河长流不息。《三国演义》的精髓与内涵值得我们去发掘与深思。读了《三国演义》也让自身的文学素养也提升了许多。 《三国演义》读书报告 3 在历史长河中，唯独三国时是三个国家同时出现的，它引起了我的兴趣，于是我读起了《三国演义》这本书，这本书述说了那惊心动魄的历史故事。 三国演义是明朝罗贯中著作，讲述的是蜀（汉）、魏、吴三国的形成及因争夺权力、土地而互相争斗，最后三国归晋，天下统一精彩的历史故事，给读者留下非常深刻的印象。 三国演义中我最喜欢的人物是关羽，关羽字云长，他忠心耿耿，义薄云天，尽管曹操用尽方法讨好他，希望关羽能投靠他，帮助其完成霸业，可关羽置之不理，誓死跟从刘备，为他效力。有一次他的臂膀受伤了，毒已经渗入骨头，必须要把肉切开刮去骨头上的毒液才能完成治好，那时没有麻醉，必须要忍受非常巨大的疼痛。手术开始了，可是关羽不仅没有露出痛苦的.表情，还和马良谈笑风生，被后人传为美谈。关羽的这种坚韧的精神谁见了不钦佩呢？ 最让我惊讶的是赤壁之战，这是历史上非常著名的.以上胜多的战役，曹操有80万大军，而孙刘联盟只不过十几万而已，双方实力差距如此之大，怎么可能战胜曹操，但是经过庞统献连环计，诸葛亮草船借箭，黄盖一个愿打一个愿挨的计谋，最后连老天都帮助了他们，原本刮西风的天气突然转变为东风，使得诸葛亮和周瑜火攻的计谋成功，曹操80万大军伤的伤，亡的亡，最后曹操仓皇败走华容道，元气大伤。从此出现三国鼎立的局面。 《三国演义》读书报告 4 《三国演义》通过描写了东汉末年魏·蜀·吴三国的争霸之事，体现了天下大势久分必合，合久必分的真理，读完全书，掩卷长思，最吸引我的还是书中的人物。 自古以来，得民心者得天下，就如《隆中对》中所说，曹操挟天子以令诸侯，孙权具有江东三世，刘备凭何能与他们争强，除了一个大汉皇叔的身份，他也不过是一个小老百姓罢了。凭什么能让百姓归心，凭什么能让卧龙，凤雏尽为他所用，原因只在人心二字。因为他对百姓好，宁天下人负我，我也不负天下人，宁日行十里也不弃百姓于不顾，所以百姓愿意跟着他。因为他待手下好，思贤若渴礼贤下士，三顾茅庐就是最好的证明，所以能让诸葛亮和手下诸位将领为他鞠躬尽瘁，死而后已。一切皆因他的仁爱。 刘备是仁的代表。 相较刘备，我则更偏爱诸葛亮，羽扇纶巾，八尺男儿，仅二十七岁之龄就拥有安邦定国之才，三国中的孔明实在是一个让人无法不着迷的人物。未出茅庐而知天下三分·博望用兵·舌战群儒·巧借东风·平定荆益·七擒孟获自他在这本书中出现，所成就的每一件事都可被千古传诵。更难得的是他的忠心，为报刘备知遇之恩，他鞠躬尽瘁，死而后已，事事亲力亲为，即使明知后主昏庸无能，他也不取而代之，反而是更尽心竭力的兴复汉室。他出山时曾说待功成之后必当归隐，但最后却在五丈原丢了性命，有一首诗曾叹“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主叮咛后，星落秋风五丈原。”正因为他这些品质，所以我分外敬重他。白居易赞他”托孤既受殷勤礼，报国还倾忠义心“。 虽然他没有成功扭三国归晋的结局，但他已成功改变了三国，没有他，就没有这个我心中的`三国。 诸葛亮是智的化身。 凭心而论，其实我并不欣赏关羽其人，他的傲慢，他的自视清高，都让我无法从心里尊敬这个被万人景仰的关公。但他的义是我所不能否认的。他可以为了兄弟之谊放弃高官厚禄，过五关斩六将，只为和兄长并肩作战。他也能为了以前的恩义，冒着砍头的危险，华容道义释曹操。 关羽是义的诠释。 三国中的人物各有千秋，正是他们构筑了这段传奇，让无数人沉醉其中。 《三国演义》读书报告 5 扣人心弦的战争，形象鲜明的人物，驾轻就熟的计策……刘备、关羽、张飞、孙权、周瑜、诸葛亮……苦肉计、空城计、桃园三结义、草船借箭、火烧赤壁……《三国演义》里独具特色的英雄人物，跌宕起伏的故事情节，一个又一个充满传奇色彩的故事，深深地吸引着我的眼球。 《三国演义》可谓是我最喜欢的一本书了。那惊心动魄的场面，引人入胜的情节，时时牵挂着我的.心。给我留下最深印象的是空城计这一章。当诸葛亮镇定自若地坐在城墙之上，悠悠自得地抚琴退兵时，我吓出了一身冷汗，生怕司马懿识破诸葛亮的计谋。当多疑的司马懿中计退兵时，我不由得为诸葛亮的空城计而拍案叫绝。 细细思量，当今我们的学习生活不也一样需要“有勇有谋”吗？记得去年的运动会，我参加了跳远、垒球、跳高等几个项目，当我洋洋自得，夸口今年还能拿第一时，前两投竟然没有取得优异成绩，只是名列第八。想着自己夸下的海口，我顿时心急如焚。怎么办了？我想到了我最崇拜的诸葛亮，想到了他的临危不乱、镇定自若，想到了他的`机智勇敢、足智多谋。我迅速定了定心神，赶紧想想自己的动作哪里出了问题，又想了想老师平时教我们的动作要领，原来我投掷的角度不够导致距离不够。我又在旁边练习了几遍，最后鼓足勇气按照动作要领投出了最后一投，最终超过了其他选手取得了第一名。我开心极了，原来读书对我有这么多的帮助呀！ 英国哲学家培根说：读史可以使人明智，读诗使人灵秀，数学可以使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。读书，让我懂得了不仅要具有像三国英雄赵云单枪匹马救人的“勇”，还要具备像诸葛孔明运筹帷幄之中的“谋”；不仅要有敢为人先的勇气和魄力，更要有博览群书的谋略和知识。 三国的故事说不完、道不尽。故事中的人物——智慧、勤奋、忠诚、勇敢……我们的民族，我们的人民，不都是这样吗？同学们，我们是新时代的少年，让我们做一个爱读书的“有勇有谋”的新时代少年吧！ 《三国演义》读书报告 6 我曾佩服过一代英雄刘备。他虽然不是最后成功的人，但他确实是最聪明的人。为求一贤士，他不顾兄弟劝说，三顾茅庐请诸葛亮出山，为脱离曹操，与曹操青梅煮酒论英雄，更显出他的聪明才智，为了让赵云留在自己身边，他摔儿子以表自己对他的珍惜。刘备确确实实是一个圣明聪颖的君主，只可惜他没有好好地教育自己的后代。 《三国演义》是一本神奇的书，书中的每一个人都像是活起来似的——他们的人物性格太过鲜明，也太过典型。或许《三国演义》所承载的，并不是一个群英荟萃的故事，更多的是一个时代的.特点与精髓。 我们生活中也有着太多太多这样的人，他们可能会有曹操的奸诈，诸葛亮的聪慧，关羽的义气，张飞的'豪爽，周瑜的小肚鸡肠……但不管怎样，这些明快突出的性格特点也构成了我们赖以生存的社会，哪一种元素都必不可少。 读一本好书，不仅仅是要读透它，更重要的是要尽自己所能去参透作者藏在这本书背后的，那笔宝贵的精神财富。或许有一天你放下书本，闭上双眼细细琢磨的时候，你就会惊异地发现，一个栩栩如生的社会，正诞生在你的眼前。 《三国演义》读书报告 7 中华文明辉煌璀璨，无数部经典文学作品像夜空中闪烁的星星，点缀着历史的银河。其中我最喜欢读的是四大名著之一的《三国演义》。 《三国演义》是一本历史演义小说，其中不止有丰富的历史知识，还有不少有趣的小故事呢。比如三国奇人左慈，能变化成羊；进曹营的徐庶，甚至有传闻他至今活在世上；神医华佗，刮骨疗伤，临终烧毁《青囊经》；诸葛武侯草船借箭，火烧赤壁；华容道关羽义释曹孟德等等，简直比看科幻小说还要过瘾。我们现在不少耳熟能详的俗语都是出自《三国演义》，比如肚子饿了被说成肚子唱起“空城计”；形容人粗鲁莽撞叫“莽张飞”；有人聪明伶俐，智慧超群被称为“小诸葛”……不少电影、戏曲都有专门的三国背景的作品，人们口口相传，妇孺皆知。 作为一部名著，《三国演义》留给我们的不仅是战争的杀伐，更多的.是展现给我们团结的力量。就在这个春天是新冠肺炎肆虐的日子，但全国上下凝聚一心最终战胜了病毒，看着身边无数抗疫战士勇敢逆行，大家精诚团结，不断奋战，我不禁想起虎牢关“三英战吕布”的场景：人中吕布，马中赤兔。吕布向来是公认的三国第一高手，一杆方天画戟纵横捭阖，万军中取上将首级如探囊取物，人人闻风丧胆。但在虎牢关，刘关张三兄弟携手并肩，力战温侯，且不落下风，在默契的配合下，张飞的丈八蛇矛将吕布发冠挑下，成就了一世英名。 这次抗疫不也是这样吗？面对来源未知的`病毒，我们是弱小的，但万众一心的团结，力量是巨大的。多少勇士不怕牺牲，临危请缨，和病毒短兵相接，用生命守护生命，终于将这邪恶的病毒遏制，带领全国人民步入美丽的春天，沐浴明媚的春光。经过这次疫情抗争，我们一定要坚定一个信念：团结就是力量。家庭团结，社会团结，人民团结。当我们拥有了团结的力量，再大的风浪也能从容面对，再陡峭的山崖也能攀到顶峰；再遥远的目标也能到达，让我们携起手来，共同努力，为实现我们伟大的中国梦加油！ 《三国演义》读书报告 8 《三国演义》是我国的四大名著之一，为罗贯中所选编的历史小说。《三国演义》刻划了近四百个人物，其中作为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。主要讲了三国时期魏、蜀、吴三个国家互相斗争，抢夺地盘的故事，这本书里面有庸主献帝的`刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚老实的鲁肃，勇猛的张飞，纳贤的刘备等人物。 《三国演义》我印象最深刻的人是关羽，他枣红脸上一双丹凤眼，一对浓眉，长长的胡须一直飘到胸前，拿着青龙偃月刀，骑着赤兔马，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，过五关斩六将，几乎变得天下无敌。可是，当荆州失守，关羽退守麦城时，遭到埋伏，被孙权抓住，杀死。 《三国演义》我印象最深刻的`故事是“草船借箭”。当时魏国和吴国打仗，吴国缺少箭，于是周瑜故意刁难诸葛亮，让他三天之内造好十万支箭，还让他立下了军令状，如若不能完成，就得以死谢罪。当天晚上，诸葛亮出来看天气，算出了三天以后会有一场大雾，决定在起雾时去向曹操借箭。第三天晚上，诸葛亮向鲁肃借了十几艘船和许多的稻草人，把稻草人绑在船上，并蒙上布，让敌方看不见相貌，用长绳将船都连在一起缓缓地行驶到离曹操水寨附近。这时，他让军士们敲鼓呐喊，自己坐在船舱里喝酒谈天。曹操见此大雾，又以为诸葛亮带来了许多兵来进攻，不敢靠近，便命令士兵们向船射箭，射出去的箭都牢牢的扎在了稻草人上，等到快要天亮时，顺水流而下，往自家军营驶去，又让士兵们大喊：“谢丞相箭！谢丞相箭！”。此时曹操的船再追也追不上了。回到兵营后，周瑜看见诸葛亮带回来了十几万只箭，也没有办法说什么，只好称赞诸葛亮厉害。 这本书的人物个个被作者雕刻的栩栩如生，故事生动，百读不厌，希望大家都来读一读。 返回目录>>> 《傲慢与偏见》读书报告 1 《傲慢与偏见》这本让人看了不禁联想到现实的书，也让我在这个暑假中回想了一下在周遭发生的一些事。“第一印象”这个词语在现实生活中经常拿来被形容为只以一个人与你第一次见面留下的印象来决定他的人品等。 在《傲慢与偏见》中伊丽莎白就是因为第一次与达西在一次舞会上相见时，达西对人的一种傲慢使得伊丽莎白从此以后对这位年轻的少年不理不睬，“误会”的种子也深深地种在了他们之间。再加上骗子威翰的中伤，伊丽莎白对达西产生了一种难以消除的反感，此时误会的种子已慢慢发芽开花。伊丽莎白也一次次地拒绝了达西的示爱，将达西狠狠地推离自己。最终达西了解到如果不将自己身上的傲慢消除，那么他将永久得不到伊丽莎白的认可。于是达西决定离开伊丽莎白。在临走前，他留下了一封信，信中解释了他们之间所有的误会。伊丽莎白看完信后，意识到其实是自己因为对达西的第一印象不好，所以才会有那么多的误会。这时误会的花似乎正在慢慢地凋零。 等到他们再次相遇时，达西的改变使伊丽莎白大吃一惊，他从傲慢变为彬彬有礼。这样明显的`改变让伊丽莎白不得不后悔当时不应盲目地听从别人对达西的中伤，也不就应因为达西给他留下的第一印象而完全地否定他。 今年暑假我在公车上看到的一幅画面似乎也有意无意地反驳了“第一印象”这一流传至今的常用语。在公车上有一位穿着时尚的外国小伙子，看上去大概仅有二十岁出头左右，身材高挑，戴了一副墨镜。以他给人的第一印象来看，他并不是属于“好好先生”这一类型的，反倒像是“不正经”的那类人。但当一位七十有余的老人上车时，周围坐着的年轻人都装作没望见，唯有那位看上去不那么正经的外国小伙自觉地让出了座位，还将老人扶到座位上。老人有些颤颤巍巍地坐下后，感激地对外国小伙说了一句“多谢”，那位小伙子很自然地用让人觉得最温馨的微笑回礼。这一举动让车上的一部分人觉得很做作，但大部分的人还是被他的品德感动，其中包括我，如此时尚的一位小伙子，实在让人想象不到最终整辆车上仅有他一个人真正到达了品德高尚这一标准。此刻想想如果当时我是坐在座位上的话，我会不会让座。我不明白答案，但我相信从此以后要是遇到类似的事，我必须会向外国小伙学习的! 在这我们不得不说“第一印象”对一个人来说是如此的重要，但在某一方面我们不能光以“第一印象”来判定一个人的其他方面。有时给你“第一印象”不那么满意的人，或许他会在无意中给你不一样的惊喜，让你立刻对他有不一样的看法! 《傲慢与偏见》读书报告 2 《傲慢与偏见》是简·奥斯汀的代表作。小说讲述了乡绅之女伊丽莎白·班内特的爱情故事。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。以下是由应届毕业生读后感栏目为您推荐的关于此书的读后感，希望您能喜欢。 “凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”以这样一句话作为本书的开头，让人不由想到这会是一部清喜剧，来讲一个皆大欢喜的爱情故事。可是如若只为了消遣而读，那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。往往，伟大出自于平凡，奥斯丁就是将她的.哲理通过爱情这一人人司空见惯的事物来表达的。乍一看，她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的爱情，但寻遍全书，确丝毫不见热情澎湃的只言词组。难怪《简爱》的作者夏绿蒂。勃朗特说奥斯丁不知激情为何物，的确，奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智诠释爱情，虽然没有《呼啸山庄》的生离死别，没有《巴黎圣母院》的生死相随，没有《红与黑》的浪漫热烈，但其所反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，却与爱情无关。 在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于颠峰时期，而奥斯丁却把视线关注在英国乡间。当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的，纯朴中包含平凡自然，但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村，如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产，女方有丰厚的嫁妆。于是他们的结合便是幸福，便会为世人所承认接收。诚然，这样的婚姻类似于一种资产合并，以钱作为婚姻的基础，这明智吗?在当时的达官贵人看来这无可非议。于是一切的婚姻要门当户对，此处的门当户对确切地说应是资产相当。于是，一个已婚绅士有一两个情妇，或是贵妇人们有几个消遣的情人也被当时社会所默认。可婚姻仍被冠以“神圣”这一词来修饰。注重实际的人们始终以金钱作为信条，金钱至上方为他们的圣经，为之不惜赌上一生的幸福。这样的做法才算理智、清醒。可悲的是钱成了地位的标志、有钱=有教养=有地位=有高尚品格=具备做丈夫的一切条件。当贵妇人或是待嫁的小姐标榜自己的地位、修养、才华、娴静、优雅等等的诸多美德时，她们决不会想到这一切的美德得以形成的资本是钱，她们谈及金钱时，显现出蔑视和鄙夷，却不知自己的婚姻得以缔结不是因为美德，美德只是一件附属品，作为她们丰厚嫁妆的最让人信服的掩饰物。人们以敷衍、奉承、阿谀来祝贺新人，祝他们有钱人终成眷属。 《傲慢与偏见》读书报告 3 每天饭后，我都会坐在书桌前，静静地看会儿文学名著。我喜欢这份宁静、温馨和从容，就是伴随这份宁静从容，在阳光的沐浴与洗礼下，我读完了奥斯汀写的《傲慢与偏见》这本书，开始觉得索然无味，直到读完之后，才发现它真正的魅力，让我久久沉浸在这既甜美又夹杂着苦涩的爱情故事之中。 《傲慢与偏见》全书共讲述了四桩不同的婚姻故事，展现了奥斯汀的婚恋观，让我既感受到了婚姻的甜蜜幸福，又感受到了婚姻的冷酷无情。在奥斯汀眼里，其中有两桩婚姻是悲惨不幸的，一是伊丽莎白的妇友夏洛蒂和表兄柯林斯的婚姻，他们的婚姻完全建立在经济基础之上;二是伊丽莎白和妹妹丽雅与威尔的婚姻，他们的婚姻是完全建立在了初次相识的美妇和美貌之上的。 夏络蒂是一个聪明机灵又善良的姑娘，但却接受了自高自大、愚蠢的柯林期的求婚，只因为家里没有多少财产而且柯林期又是财产的继承人，在利益与财产的基础上，产生了这桩用金钱“买卖”的婚姻。夏络蒂虽然可以把生活安排的井井有条，她是多么聪明，但又多么可悲又可怜啊，一个为财产而婚的女子就这样成为了这个时代的悲剧。 伊丽莎白的妹妹丽迪雅是另一种情况的婚姻，是一桩自作自受而又无奈的婚姻。在五姐妹中，她行为最为放荡无知，每天只知道与军官调情，她与军官之间的感情只是年轻时的冲动，他们之间产生巨大的不可调解的矛盾。后经达西的'慷慨解救，两人才苟合结婚，她嫁给了一个伪君子，可想而知婚后生活如何拮据。 奥斯汀所推崇和是后两桩婚姻，伊丽莎白与达西的婚姻，吉英与彬格莱的婚姻。在奥斯汀的笔下没有惊心动魄，激情四射的爱情故事，更多的是理智与道德。所以，奥斯汀的爱情观是理智的。 在我看来，爱情是甜蜜美好的，以爱情和信任为基础的婚姻为基础的婚姻才能经受住婚后油盐酱醋的平淡，才能经受住人情世故，苍海桑田。真正的爱情不会因为形体的接近或远离而改变，不会因为容颜变老而变浅，不会因为错误而斤斤计较，爱情是永恒是信任，真正的爱情是日久生情，并非是一见钟情。或许以我现在的年龄不能够看清复杂的爱情，也只是从名著中管中窥豹了。 《傲慢与偏见》读书报告 4 《傲慢与偏见》总体上是讲的伊丽莎白与达西先生。故事情节跌宕起伏，让人觉得不可思议但又让人感觉故事从头到尾是那么的流畅。可以说，作者简?奥斯汀成功地写了一。个可能在现实生活中的事。在故事中，达西先生可以称为傲慢，也就是对陌生人没有礼貌;而伊丽莎白担当了偏见这个角色。让人知道：人不可能是十全十美的，就连伊丽莎白的父亲也有看错人的时候。 故事一开始，让人觉得达西先生很傲慢，一点不像他朋友彬格莱热情、大方，特别是在第一次舞会上，对他朋友给他介绍的伊丽莎白挑剔了一番，这让伊丽莎白很生气，但是她还是为她姐姐因为和彬格莱跳了两次舞而高兴。但故事读完，结局虽然是最好的，但总让人觉得伊丽莎白对达西先生的看法是有些过分的，不得不为达西先生的宽容赞叹。 在读的过程中，我们似乎就是伊丽莎白，在根据自己的第一印象和韦翰的虚词来评价并得出一个结论：达西先生是傲慢的，更是冷酷的，他只看得起上流人物，和他交往，有失身份;达西小姐也好不到哪里去。但经过几次的深入了解和仔细观察，伊丽莎白甚至我们都认为自己看错达西先生了，特别是达西先生尽力帮助伊丽莎白的妹妹丽迪雅和韦翰结婚。得到的教训是：不能只从别人口中的信息来评价一个人。着让我明白了：评价别人，不能过早的下结论，不能只从别人口中所说，最好要自己去观察了解一番后，再结合别人和他熟人的看法，才能用这种看法去与他相处，不然，可能会使双方都不高兴。还有，就是自己在与人出次见面时要尽量让对方留下一个好印象，因为这也是以后别人评价你的一个事例。不然，你可能会对他人有偏见。 在故事中，另外一个主角便是达西先生。他最初见伊丽莎白是在彬格莱举行的舞会上。当时，他对伊丽莎白冷漠无情，甚至这样说：她(伊丽莎白)还可以，但还没有漂亮得打动我的心，目前我可没有兴趣去抬举那些受到别人冷眼看待的小姐后来，他费了好大的劲才让伊丽莎白不对他怀有任何偏见。这让我懂了：评价一个人不能太草率、太随便，这会弄得双方不欢而散，更倒霉的是以后你对他很热情只会自讨没趣，会让你尴尬得下不了台。 在整本书中，清醒的时间最长，也最让我佩服的人就是班纳特先生伊丽莎白的父亲。他不像他太太那样没头脑;一遇到问题就不知所措;一有不顺心事就抱怨说是自己的'神经出了问题。他看一个人，不象他太太那样认为别人有钱了不起。他有自己的原则，他会结合那个人的人品加以评价，如果没有他，可能伊丽莎白早以让她那没头脑的母亲嫁给巧舌如簧的柯林斯。他始终和伊丽莎白、吉英站在同一个立场上打退母亲一次次苦口婆心的劝说。但他也看错过人：当伊丽莎白向他说自己打算和达西先生结婚，他是了解到内情后才同意的，这说明，有些时候不要以为自己的观点一定是正确的，这里面可能还有你不了解的内情，不总要笑话那些和你看法不同的人。 评价一个人，可以说是很简单，但也可以说是很难。这也是一门学问，这只有我们的阅历增加才会懂。 《傲慢与偏见》读书报告 5 《傲慢与偏见》这本书，我一直都不会看，也许是因为书名吧，我完全没有兴趣。 这次看傲慢与偏见，还是因为朋友一直推介，我抱着好奇心，花了一些睡觉时间将它看完，于是对《傲慢与偏见》的看法大为改观。不过，我这里所谓的改观，并非指完完全全、彻彻底底地改变了原先的看法。我所谓的改观，是指现在才发现它并非毫无优点。 先说说我发现的优点吧。从风格上看，它有与众不同之处，这是毫无疑问的，大多数书都是从男性的角度看世界，即使是《简·爱》和《呼啸山庄》，也基本上从男性的角度来写，而《傲慢与偏见》则明显地充满了女性思想色彩，包括世界观及生活方式。 这一点在写作内容上得到最好体现：假如是男作家，写出的作品大多具有惊险色彩(只是强弱一些的问题)，而本书中，最激动人心的一段也不过是威克姆与伊丽莎白之妹私奔(而且结局并不悲惨)，作者能想到的最恶劣的行径，也只是一些人与人之间的简单欺骗;贯穿全文的一件事就是母亲如何嫁女儿。这一系列的'事实，都表现了这本书的女性化，而这类书在那个时代当然极少，所以我认为这是本书极大的成功之处。 一部好的小说应当可以反映一个时代的风貌，就这一点而言，此书也表现得相当成功。读了这本书，头脑中不难形成当时欧洲女性社会的状况——所有女子都以嫁出去作为一种荣誉，而不管嫁给谁，婚娶成了妇女唯一的人生目标，真正的感情既少见，又难以被理解，作者深刻揭露与批判的正是这些。 谈到缺点，我想与其他书作比较：就运用语言的能力而言，它不及《基督山伯爵》;就故事的曲折丰富性而言，它不及《乱世佳人》;就表现社会现实的高度而言，它不及《钢铁是怎样炼成的》;就人物心理描写而言，它不及《呼啸山庄》。虽然这些缺陷很大程度上是由它要描写的社会现实决定的，但一本名著出现这么多的漏洞，毕竟是太过分了。 读完这本书，我极想将它与《乱世佳人》进行完全深入的对比。这两本书在故事内容，情节发展上太相似了，就连人物选取也如出一辙：达西对应瑞德，伊丽莎白对应斯佳丽，宾利对应维希礼，简对应媚兰。前两者间关系都由感情封冻到暖化，再到热烈;后两者的感情则始终如一。唯一不同之处是，前者以和平为背景，后者以战争为背景。所以我将《傲慢与偏见》称为和平版《乱世佳人》，试想，让宾利处在乱世，他必然会与维希礼一样落魄。相反，维希礼在开始时也是十分体面的绅士。 但在感情的激烈斗争与转化上，《傲慢与偏见》完全无法与《乱世佳人》对比，《乱世佳人》以战争为背景，那么感情冲突自然容易表现，尤其是战争的宏大场面(例如亚特兰大溃退，北军围城)，这一幕幕都是如此激动人心，以至于读者难以释卷。这些对《傲慢与偏见》来说是无法达到的艺术效果。对整场战争及战后的社会问题，《乱世佳人》也都表现得很成功，于是这本书的境界也就由儿女私情升华为对国家、对社会的深刻思索，这些也是《傲慢与偏见》的匮乏的东西。 不过，哪怕是这样，《傲慢与偏见》也不失于是一本经典小说，或许，这就是经典，存在争议，却能引人争论和深思。 《傲慢与偏见》读书报告 6 奥斯汀的《傲慢与偏见》，是一部又浪漫又现实的爱情故事。正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品，作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中，种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考虑却充斥在文字中。 伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾的向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情?那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的'爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。 伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。在伊丽莎白知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。 达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。 从这个发生在英国的'爱情故事，男主角和女主角，两人经历了很多的悲欢离合，终于排除了以前的误解，走到一起，过上幸福快乐的日子的故事中，我们可以看到的是什么呢?人性，尊严，爱情…… 在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃;当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。 不要在失去后才知道珍惜，为了幸福而勇往直前。 《傲慢与偏见》读书报告 7 《傲慢与偏见》是英国著名的女作家简·奥斯汀的代表作之一，是一本描写爱情的小说。小说以几对青年少女的感情纠纷为线索，而吸引我的正是男女主人公所代表的“傲慢”与“偏见”。 小说里故事中的女主人公伊丽莎白聪敏机智、有胆识，有远见，还有很强的自尊心，并且善于思考问题，她所代表的是“偏见”。从第一眼看到男主人公达西就不顺眼，再加上男主人公个性傲慢，继而对他也就产生了偏见，而男主人公达西富有且高傲，不屑于周围冷淡的人际关系，代表着“傲慢”。由此两人之间产生的对抗与冲击是避免不了的，两个人也因此而常有针锋相对的言行，彼此之间的.傲慢与偏见造成了一开始的不愉快到化解，到最后两人放下傲慢与偏见，最终结成良缘。 在我看来，傲慢与偏见是人类很常见的毛病，人很容易失去公正与理智，被感情所控制。故事中的男女主人公只是其中的一个代表而已，高贵的地位与丰厚的财产很容易使人染上傲慢的毛病，瞧不起贫穷、低贱、粗俗的人;而地位低，财产少的人，出于一种自尊心则以偏见对抗傲慢，从而造成不和谐。其实，我们每个人容易被自己的主观印象所蒙蔽，容易对别人产生错误的观点，从而造成人与人之间的误会。只有深入了解一个人才能客观的评价他人。如果在人际交往中，我们都可以放下自己的“傲慢与偏见”，能不轻易的评判一个人，那么，人与人之间的摩擦便会少许多，社会将会越来越和谐。 《傲慢与偏见》读书报告 8 “傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。”太过傲慢，太过自傲，太过自己，让你对我退避三舍;太过片面，太过偏激，太过偏见，让你对我束手无策。在这一场傲慢与偏见的对峙中，在这一场自由与真爱的抗争中，在这一场尊严与人格的争斗中，我不知何时对你动了心，你不知何时为我伤了情。 《傲慢与偏见》这部小说主要讲述的是：有一位小乡绅名叫班纳特，他有五个待字闺中的掌上明珠，这五个姑娘都各具特色，别有一番风情，也都拥有各自的恋爱观，人生观和择偶观。尤其是他那位二女儿伊丽莎白，更是小家碧玉，如花似眷，她的美就算用惊心动魄来形容也不为过。不过伊丽莎白最打动人心的'，最勾人心神，还要数她那一身傲气，一腔志气，以及一心自强，自尊，自爱。 有一次娇美却好强的伊丽莎白在舞会上邂逅了故事的主人公达西，人人都以为这位家境殷厚，腰缠万贯并且风度翩翩的俊朗男子本该是伊丽莎白的白马王子，命中注定，可偏偏却事与愿违，好事多磨。伊丽莎白听闻达西为人傲慢，于是对他的好感荡然无存不说，还处处挤兑他，时时排斥他，这让对她一见钟情的达西心烦不易，苦恼不已。不过随着两人渐渐深入交流之后，他们总算是解开了心结，解除了误会，认清了彼此，爱上了对方。 伊丽莎白这个伟大的女性，让我们看到了什么是自尊自强，什么是自爱自惜，什么是坚毅果断，什么是理智成熟，什么是励志励诚，什么是人间真爱。 返回目录>>> 《细节决定成败》读书报告 1 近段时间阅读《细节决定成败》一书，颇有体会。可谓浅显中蕴涵着深刻的道理。不妨记录下来，聊以自勉。 “简单的招式练到极致就是绝招”。这句话给我留下了深刻的印象。什么是绝招让我想起金庸武打小说中主人翁的独门绝学，似若无奇的不经意之间一招致命，杀敌于无形，让我久久无法释怀。 人世间真有所谓的绝招汪中求先生作了最好的注解：所谓绝招，是用细节的功夫堆砌出来的!这不由得让人想起了一位上世纪50年代服务业的劳模兼全国人大代表。他是一位卖糖的服务员，平凡得不得了，然而他在平凡的工作中练就了“绝招”：卖糖基本上不用秤称，用手抓，一抓一个准，让柜台上那把秤成为了高效工作的见证。这样大大节俭了工作效率，提高了服务的有效时间。同时，他还发明了“接一待二招呼三”的服务方式，对服务业的影响可谓深远。而他怎样练就这门绝活自然少不了日复一日的练习。据报道，为练成这门绝招，他自己买糖回家，闭门练习，一颗一颗地加加减减，手指打起了老茧，褪了皮又继续练习，仿佛为练习铁沙掌，凡身肉掌穿梭于铁沙之间。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，最终一招一式之间成就了“大手笔”。 我们所从事的'金融业，隶属于服务行业，常有热情易逝，委屈难平的感觉，这些都给我们的服务带来必须的困难。而唯有职责感，催生着敬业精神茁壮生长，成为挥之不去的动力源泉。 热情消退，职责感推动着你毫不迟疑地走下去，很多时候，又会得到新的乐趣，燃起新的热情。枉受委屈，职责感支撑着你平心静气，胸怀坦荡，你会觉得你对生活又有新的感悟，心境得到进一步的历练。而这一切，便就蕴藏在匆匆的一朝一夕、平淡的一招一式之间。细节决不仅仅仅是细节，更是一种肯定自己的生活态度，一种爱屋及乌的进取精神。 《细节决定成败》读书报告 2 《细节决定成败》是作者汪中求以大量案例论述了“细节”在管理中的重要性。意在提示企业乃至社会各界：精细化管理时代已经到来。芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事不可缺少的基础。中国决不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理制度，缺少的是对规章条款不折不扣的执行。然而，我想细节决定成败不仅仅适用于企业的管理，而是在社会的'各个行业都适用。比如我在法院工作，更是一个需要细节的地方，每个案件的审理，每个环节，都需要细心，都需要谨慎，它的成败甚至可以说人命关天，难道这不是细节决定成败吗？ 俗话说：泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能成其深。因此一个人要想成功，必然要注重细节。这正如决定人生的高度不是渊博的知识，而是最低的道德底线；又好比决定装多少水的不是桶有多高，而是最低的木板有多低，这就是众所周知的“木桶理论”。所以，决定一个人的成败不是有多少才华而是是否能够注重细节。 有个大家都知道的故事这样说到：丢失了一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位国王；伤了一位国王，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。马蹄铁上一个钉子是否会丢失，不禁使我们想起“失之毫厘，谬以千里”这句中国传统的古语。无论做人、做事，都要注重细节，从小事做起。古人还说：不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。 在这其中我也深深感受到细节对于现在的年轻人，对于现在的社会，对于我们从事的各行各业都至关重要，“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。细节是我们对工作的态度，现在强调科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，如果我们从事法律工作者做不到严谨态度，注重细节，如何能让每一个司法案件体现公平正义？所以，细节不仅仅是决定我们司法工作者的成败，更是我们司法工作者的原则与坚守的底线。 《细节决定成败》读书报告 3 最近经我们陈主任的介绍，读了一本受益匪浅的书————《细节决定成败》 打开这本书，首先进我眼帘的是：把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。这句话虽然很平淡，没有过多的辞藻修饰，却能深深印在我的脑海里。所以我决定把这句话作为我的座右铭，以此时刻提醒自己。 虽然我是比较注重细节的人，但是看了这本书后，我觉得自己还是有很多不足之处，做大事的也要先从做小事开始的，虽然小事都是比较琐碎平淡，枯燥乏味的，但是要成就大事却是不可缺少的基础。 不管在生活中，工作中，学习中，我们应该关注身边的小事，要改变观点，更加的注重细节。注重细节是靠日积月累培养出来的，不是一会儿工夫就能培养出来的，当然人的行为大多数是受习惯影响的，所以我们更应该从日常生活中的细节抓起，严格要求自己养成注重细节的好习惯，一旦养成了良好的习惯，将会成为我们一生受益的宝贵财富。 通过正面或反面的'例子，讲明了细节在企业日常经营管理中的作用。作者在书中，不断强调，不论做什么工作，都要重视小事，关注细节把小事做细、做透，揭示了细中见精，小中见大，寓伟大于平凡的真理。在公司，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细……“。这段话指出了我们工作中的通病。再高的山都是由细土堆积而成，再大的河海也是由细流汇聚而成，再大的事都必须从小事做起，先做好每一件小事，大事才能顺利完成。一个细节的忽略往往可以铸成人生大错，可以造成事业颠峰之危。 工作中，在生活中，无论做人，做事，都要注意细节，从小事做起。古语有云：天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。有些人奉行做大事，认为自己高人一等，胜人一筹，从而忽视小节，结果不但没有提升自己，反而更加失败。因为他们不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融会而成，茂盛的森林是千百棵树连接而成，骄人的战绩更是无数细小的成功凝聚而成。让我们把握生命中的细节，酝酿过程中的细节之美。只有这样，你才会取得不断的成功。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节，注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。这些话、这些态度对于即将踏上工作岗位的我们这批大三学生来说真的是在课堂上学不到的一生都受益的宝贵财富啊。 日常生活是繁琐的，都是由一个个小事，一个个细节构成的。不要小看一个个的细节，是它们决定了你最后的成败。要想成功，就要认认真真对待每一个细节，做好每一个细节，最终它们会给你丰厚的回报。 所以《细节决定成败》这本书，即使没有时间也要翻阅一下，这对每一个人都是受益匪浅的好书啊！ 《细节决定成败》读书报告 4 细节是成功的关键，一个人能注意细节，就能取得成功，可现代社会中有很多人不注重细节。在我们生活中就有这样的例子：中国快餐做不过肯德基、麦当劳，这是为什么？我们中国人不缺智慧，不缺勤劳，就缺做好细节的品质。 章老师曾经向我们讲过一个故事：临近黄河岸边有一片村庄，为了防止水患，农民筑起了巍峨的长堤。一天，一位农民发现长堤中有一个蚂蚁洞，他想：这蚂蚁窝会不会影响长堤呢？他要回村去报告。途中遇见儿子，儿子听了此事却不以不然。这一晚，风雪交加，黄河水猛涨，咆哮的黄河水从蚁洞始而渗透，继而喷射，瞬间冲出长堤，摧毁了村庄、田野。这就是“千里之堤，溃于蚁穴”。是啊，哪怕你有99%的成功，但只要忽略了1%的细节，就等于失败。 大家都知道第一个太空人加加林吧！他为什么能从20多位宇航员中脱颖而出呢？ 原来，在宣布候选人的一个星期前，航天飞船的设计师罗缪夫发现，在进入飞船的宇航员中，只有加加林脱了鞋，只穿了袜子进入飞船，这个细小的举动，赢得了罗缪夫的好感，他认为加加林珍爱他为之倾注心血的飞船，就决定让加加林执行了人类首次太空飞行的神圣使命。加加林通过一个不经意的细节，表现了他的尊重他人劳动果实的素养，使他成为登上太空的第一人。 回想起自己，我每次在家打空调时，进出房间时门都忘记关，这样既浪费电，又使室内的冷气跑光光。一个不经意的小细节，就能透出一个人的另一面，写作文的'时候，少一个标点，漏写一个字，都会导致整篇作文的质量。再想想高考，有多少考生因为几分而达不到“分数线”啊！所以，一个人的细节取决于生活，有一个良好的生活习惯，就有一个好细节！ 细节决定成败，看似是偶然，事实上是成功的必然。细节不是孤立存在的，就像浪花向大海展现了它的美丽，但必须依托大海一样，我常用戴维。帕卡德的这句话来激励自己：小事成就大事，细节成就完美。 《细节决定成败》读书报告 5 近来管理类书籍开始铺天盖地，反映了国内政府、国企、民企们对管理的认识加强，最初的一本轰动全国的书叫《谁动了我的奶酪》，此书一出，网上到处都是奶酪类副产品，什么《谁能动你的奶酪》，《你能动谁的奶酪》，大有将奶酪进行到底的气势。从此以后，出版业发现了新的经济增长点，通俗类管理书籍开始充斥各大书店的书架，彷佛全民开始学习管理，人人都要精通老板和手下之间的推手拳术。 汪中求的《细节决定成败》一书是在这样的`心情下阅读的，起先很不以为然，但待读完几天后细想，还是很符合中国国情的一本书，不禁为汪中求的良苦用心所感，遂成此文。 中国人的性格是随意，老子说，道法自然，又说无为而治。于是，“随意”成为一种风范，大有白衣飘飘，仙风道骨之意。 中国人还崇尚“含蓄”，喜欢点到为止，喜欢“让你猜”，记得马三立先生的《逗你玩》名段子里面，一个小孩子把他妈妈气得七窍生烟，估计最后着实挨了几下板子。但在成人的世界，“让你猜”不仅不会挨板子，相反会得到崇敬和敬畏。 写到这里，你也许会说，这和《细节决定成败》有什么关系呢？其实太有关系。汪中求先生想来是对中国人的随意、含蓄深有体会，这才以“细节”为药引，下了一剂“良药”。 在我看来，全书的关键有两点。 第一是制度的建立。 第二是制度的执行。 没有规矩，不成方圆。自从汉武帝时代董仲舒独尊儒术以来，孔孟之学便被改造成了中规中矩的儒家学说。而五四新文化运动以来，人们认为儒术成为缠住历史车轮，阻碍前进的破布，便毫不留情地摒弃了它。期间，更是将孔孟之学视为牛鬼蛇神加以。80年代以后，经济要发展，要变革，人们的思路要解放，再解放一些。于是，一个错误的观点诞生了，严谨的作风被摒弃。项目上马拍脑袋，还是“人有多大胆，地有多大产”的行事作风。经营管理“以人为本”，以“个别人的思路”为本。因此，回头想想，鲁迅先生的拿来主义中讲究取舍，我们舍弃传统迂腐文化的同时是否也斟酌过了得失呢？ 人无完人，但我们可以用健全完备的制度去约束人们无度的思想，弥补少数人的失误、大意带来的恶果，避免个人的错误成为全盘皆输的诱因。 良好的制度在现今企业的管理中成为至关重要的因素。制度不是一朝建立的，也不是一成不变的。一个有生命力的制度必定是在不断变化的，是在渐进趋向企业发展需要的。 制度的建立需要对细节的认识和把握。 而制度的执行更需要关注细节。 制度由谁来执行，由谁来监督，拿什么来评判是制度错了，还是执行者出了问题？ 《细节决定成败》读书报告 6 《细节决定成败》是一本诉说关于细节的一本好书，用一个个鲜活的例子，告诉人们：细节在于把握，注重细节的人，才是真正的能人！ 在《细节决定成败》这本书中，作者汪中求对小企业与大企业做了鲜明的对比，用一个个细小的故事讲诉了成功与失败，并且告诉人们：成功与失败之间，就是细节所造成的差距，也让人们明白：1%的错误，会导致100%的失败。 “把一件简单的事做好就是不简单，把一件平凡的事做好就是不平凡”。在我们的生活中，有着很多简单而又平凡的事情，那我们有没有做好呢？这让我想起了一个关于注重细节的小故事：有位医学界教授，在上课时他对学生说：“做医生要胆大心细！”说着，将一根手指放进装满尿液的杯子里，再把手指放进嘴中，随后把杯子交给学生，让学生照着他的样子做。教授看着学生们狼狈的样子，笑了笑，说：“你们很大胆，但不够心细，我刚才插入杯子中的是食指，放进嘴中的却是中指啊！这是一件再简单不过的事了，但学生并没有完成。当我们做事时，要仔细观察后再做，并且注重每一个细节。 这是关于招聘的.故事，充分地体现出从细节和小事中看人：小陈准备去面试，但不小心把简历弄湿了，为了不误时间，小陈把简历凉了一会儿，便放进包里，急匆匆地赶往会场。招聘人员问了三个问题后，便向小陈要简历，简历拿出来一看，不仅湿了，还有很多印子，招聘人员皱了皱眉头，但还是收下了。三天后，小陈去面试，表现十分活跃，负责小姐对他说：“你是今天表现最好的一个！”一周后，小陈没有得到任何答复，便向那位负责小姐打电话，小姐沉默了一会说：“负责人员其实对你很满意，但老总说，一个连简历都管理不好的人，是不能管理好一个部门的！”这个小小的细节，使老总对他失去了信任。小小的简历，也就是一个人，细节所在。 这两个小故事，可以看出人们对细节的疏忽，而为此付出了带价。我们也要引以为戒，从别人的身上吸取教训，作为自己的经验，认真地对待每一件事。 细节，在生活中无处不在，我们要学会把握和注重细节；细节，决定着我们的成败，我们要认真对待细节；细节，看出我们的内心与素质，对我们有着很大的影响。并且让我们知道，细节对我们来说是多么得重要！ 《细节决定成败》读书报告 7 看完这本书，觉得有很多地方值得我们深思。 我是一个粗枝大叶的人，做事总是毛毛燥燥，不太注重细节。看了这本书，最大的变化是：开始从行动中一点一滴地改变自己做事的风格。时刻提醒自己“现代的人就像在针尖上跳舞——比的就是精细。”谁注意了细节，谁就是成功者。观点很正确，具体到实际的工作中，我们很少去考虑为什么不注重细节？如何去注重细节？书里没有谈到，只有靠我们自己通过平时的工作不断地去思考去发现。通过不断的积累说不定还能写本《注重细节方法论》。 虽然这本书没有具体谈到实际操作问题，但是书里有些观点的确发人深省。下面就个别观点谈一些自己的感受。 一、“浮躁被扎实所代替，冲动被理智所折服，这才是长大的硬道理。真正谦虚下来、沉下心来，提高自己的素质，我们的发展势头一定会更好。”这两句告诉我们做人要“沉”，如同“不倒翁”，经历再多摔打也不倒。我们培养学生也应这样，要让他们学会“静”，在静中学会专注，在专注中，体验顿悟的无限乐趣。相反，我们决不能培养出夸夸其谈、浮躁自大的学生。班里的学生就存在严重的浮躁现象，自以为自己很聪明，还没等老师说完问题就急于回答，同学发言也不注意去听，因为这种浮躁，半期考试全军覆没，第一名居然是原来的一个中等生。考试的失利让我失态，做不到司空曙“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边”那种运筹帷幄的超然境界。只能喟叹自己的修为不够，沉不下去。如何让自己和孩子从这次失利中走出来，我想丰田公司的故事最能给自己启发： 丰田公司第一次进军美国市场的努力以失败告终。自那以后，丰田潜下心来，研究和生产适合美国市场的轿车。一方面调查研究丰田公司在美国的代理商及顾客需要什么，以及他们无法得到成功的原因进行彻底的研究；另一方面研究外国汽车制造商在美国的业务活动，以便找到缺口，从而制定出更好的销售和服务战略，5年以后，丰田公司成功了。 很显然丰田公司的成功就在于它善于从失利中寻找原因，对症下药。其次要永远向竞争对手学习，学习每一个先进的`“细节”。 二、“戴明的质量管理思想集中体现在计划、执行、检查、处理的循环上。一个计划的成败不仅仅取决于设计，要在于执行。这两句话分别从不同的侧面向我们揭示了一个道理：实施环节比计划更重要，计划再好，没有落实下去也只能是“镜中花、水中月”。 三、“如果人们已经忘记了他们在学校里所学的一切，那么所留下的就是教育。”而教育留给学生的又是什么呢？我们可以从这三句话中得到启示：在学校里学的不是生搬硬套的管理模式，而是一种思考方法。人的行为的95%都是受习惯影响的，在习惯中积累功夫，培养素质。勉强成习惯，习惯成自然。学校教育留给学生的就是：思维方法和良好的习惯。而这良好的习惯是指学校的规范教育。 作为社会中的一员我们深知“每一条跑道上都挤满了参赛选手，每一个行业都挤满了竞争对手。”如何才能在竞争中立于不败之地，那就要做到“针上打擂，拼精细。” 《细节决定成败》读书报告 8 《细节决定成败》这本书它的各种成功和失败的案例告诉我们一个浅显的道理。不管是一个国家、还是单位、或者个人，如果他想发展壮大，或者有所成就，都必须从细小的环节做起。只有每个环节，每个部位，每个点点都做的非常到位，才能使它正常运转，不断的发展壮大。 我们现实生活中，切实感到：细节确实决定成败。君不见不注重细节而酿成大祸的事件天天都在上演，矿难事故频频发生，井喷事件的不断涌现，有毒有害物质泄漏的事件屡禁不止等等给国家和人民的生命财产造成了不可估量的损失。《细节决定成败》也举了很多例子：苏联宇航员加加林因脱下鞋子进入航天飞船而成为遨游太空第一人，一位应聘者因检起地上的纸团而成功应聘，这些事情无生动地不告诉我们细节决定成败。 无论做人还是做事都必须从我事做起，从小事做起，注重每一个细节。一个成功的人必定是一个注重细节的人。因为细节往往反映一个人的品质和操守，直接关系到别人对自己以及自己管理团队的客观评价。而做好细节的功夫往往又都在平时自己的一言一行，作为管理人员，更要从我做起，从小事做起，从细小处着手，以身作则，模范带头，做精益求真，不折不扣的执行者。《细节决定成败》一书中就举了许多事例：“一个药厂的厂长因随地吐了一口痰，外商就终止了谈判，菲利用一把椅子问候，从此走上了让人梦寐以求的成功之路”。细节体现一个人的素质，细节更隐藏成功的机遇。古云：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能成其深”。西方有句名言：“罗马不是一天建成的"，再大的事都必须从小事做起，先做好每一件小事，才能成就大事业。一个细节的忽略，往往可以铸成大错，而一个细节讲究，可以让企业咸鱼翻身，可以在谈判中挽狂澜于既倒。海尔总裁张瑞敏先生在比较中日公司员工的认真精神时曾说：“如果让一个日本员工每天擦桌子六次，日本员工会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次，可是，如果让一个中国员工去做，那么他在第一天可能会擦六遍，第二天可能也会擦六遍，但到第三天可能就只会擦五次、四次、三次，到后来就不了了之。有鉴于此，他表示，把每一次简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。正如书中所说：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的'多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事不可缺少的基础"。 这是一个细节制胜的年代，在我们现实生活中，细节往往被我们忽视，随着经济的发展，专业化程度越来越高，社会分工越来越细，也要求人们做事认真、精细，否则会影响整个社会系的正常运转，对一个单位来说也是如此，单位要成功，得靠每一个员工做好每一个细节。所以，我们无论做人还是做事，都要注重细节，。从小事做起，把小事做细做实。古人有云：天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。周恩来总理就一贯提倡注重细节，他自己也是关照小事，成就大事的典范。 护理学是一门精、永无止境的学问，护理工作事关病人生死，容不得半点马虎，细节处理至关重要，可谓成败系于细节。同时医院作为一个单位，对每个人都着明确有分工，如果每一个人都做好了每一个细节，就能有效杜绝医疗事故，有效形成良好的医患关系，从而有效树立的良好社会形象。作为一名护理工作者，是医院这个有机整体的一分子，更是充分认识到护理工作是医院向人民，向社会展示自己的一个重要窗口，每一个人的一个小小的细节就有可能及时挽救一个生命，就有可能树立医院的良好形象，否则，如果一个小小的细节处置不当，则可能引发医疗事故，从而使医院良好声誉毁于一旦。《细节决定成败》确定是一本值得一读的好书，它；恪时时提醒我：作为医院的一员，所做的工作本身就是一些琐碎、繁杂的细小事务的重复，但要做好、做细，必须付出很大的努力。应踏踏实实从实际出发，从大处着想，从小事做起，关注每一个细节，把小事做细、做实，做精！ 返回目录>>> 《平凡的世界》读书报告 1 《平凡的世界》这本书，作者是路遥，他出生于一个动荡的年代，他做过许多工作，遇到过许多挫折，但最终当上了著名作家，谱写了那个时代，以及那一代人的青春。 孙少安与田润叶是这本书里的两个主角。他们两个人离感情那么近，却离婚姻那么远，终究也没个结果。“那时我们年纪小，你爱谈天我爱笑，有一回并肩坐在桃树下，风在树梢鸟在叫，不知怎样睡着了，梦里花落知多少。”他们从很小的时候开始，便是亲密无间的朋友，他们一起吃饭，一起睡觉，一起穿着开裆裤在广阔的天地里无忧无虑地乱跳，乱跑，唱着婉转的信天游。他们上了同一所小学，同一所高小。之后，润叶在省城上了中学，少安却因为家境贫苦自愿回家务农。他明白，这是他的职责，是他要走的路…他们两个人的差距愈来愈大。距离愈来愈远。长大成人后，润叶成了教师，少安成了农村社员一队队长。润叶与少安也互相看望，只是，没有小时候那种亲密无间的感觉了。直到田润叶的二妈坚持促成她与李向前的婚事。润叶这才明白，他一向都爱着少安，他却不明白。 润叶向少安证明心意后，少安一时没反应过来竟有些挪不开步子。他不明白，润叶是不是那个他放在心尖儿上的人，他只明白，他与润叶不可能。那个时代的婚姻，不只是需要感情那么简单。若是他给不了她幸福，不能把她当做宝一样捧，他便不能娶她。于是，他开始冷落润叶。润叶坚持，却无济于事。 最终，润叶还是没能摆脱与李向前结婚的结局，尽管她不愿。少安也与山西姑娘秀莲结为连理，生活看似安宁。 在这世上，或许注定，有些我们最初的追逐，不能陪我们到底。把那断旧事放在心底即可。不能说，不能想，却又不能忘。 孙少平是孙少安的弟弟，他敢于打破旧思想，旧牢笼，不限于农村这一方小天地。起初，因家境贫穷，在学校受人冷眼也只能吃得起两个黑面膜。何曾想到有个叫郝红眉的女孩和他一样，每一天避开人群最终两个领自己的食物。或许是他们对自己内心一方小小自尊的维护，他与郝红眉的关系微妙起来，他从心底喜欢上了这个女孩。誰料郝红眉是个无比现实的主儿，在与孙少平传绯闻后依然离开了他寻到了家境优裕的新欢。孙少平陷入了悲伤，或许，他对郝红眉，只是对遭遇相似的人的同情与悲悯。 在他萎靡时，又遇到了田晓霞，那个改变他人生的女子。他们一起讨论国家大事，一起阅报，一起看书，倒也长了不少见识。 之后的之后，孙少安听从小学同学张根民的提议，用牲口拉砖，一天能够赚三四千。孙少安与家人商量后接下了这笔生意。之后野心促使他建了砖厂，开得越来越红火。谁料天灾人祸降临到他身上，他破了产。这仿佛晴天霹雳，但好在他们熬过了最艰难的一段时间，他们也曾想过放弃，但一家人的'生计迫使他从头开始，成了一名颇有名气的农民企业家。 孙少平的结局就不是那么尽人意了。他毕业后做了教师，之后去黄原城闯荡，遇见了田晓霞。在他做煤炭工人的时候，田晓霞一向支持着他。他们在麻雀山的草地上对着璀璨的星空畅谈自己的梦想，念着亲切的《白轮船》；他们在古塔山的树丛里拥抱并亲吻；他们在南山的另一块草地上手拉着手，确定了自己的心意…她爱他，他也爱她。他原以为会一向这样生活下去，直到-田晓霞在一次抗洪中因救人失去了自己的生命… 孙少平不敢相信，也不愿相信。那个天真烂漫的笑脸，再也不会出此刻他眼前，他还记得杜梨树之约。第二年夏天，他满怀期待地来到古塔山杜梨树下，却没能如愿… 孙少平与田晓霞的感情，不一样于孙少安与秀莲，也不一样于田润生与郝红眉。他们更像知己，却高出知己。 她爱他，忠贞不已。他爱她，矢志不渝。人生得一知己足矣。 路遥的笔下，刻画了几个不畏挫折，不屈不挠的青年主人公。他们敢爱敢恨，不惧命运，闯荡出了自己的一片天地，创造了一个时代。 路遥的笔，已经停驻。他们的故事，没有结束… 夜那么长，月光那么凉。他们的身影，宛如我心头的白月光。 我明白，这月光，此经多年，尽不能忘。 《平凡的世界》读书报告 2 初次接触《平凡的世界》是通过电视剧，工作之后才开始通过段上的读书活动接触到这本书。 早在观看电视剧时，我的内心就被剧中黄土高原的苍凉与厚重所深深震撼，仿佛那是一个与喧嚣的繁华闹市截然不同的一个世界。在那里充满了粗犷与豪迈的气息。养育着一代又一代朴素而又勤劳的炎黄儿女。尤其是双水村的人们日出而作，日落而息，勤劳耕作的情景，虽贫穷落后，他们却不卑不亢，苦并快乐着，给人一种头顶青天，脚踏黄土的踏实感。这种朴素与纯真深深地感染了我。 再读路遥先生的这本书，翻开书的第一页时，就被书中描写吸引住了：“蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷扬扬地飘洒着……”这段景物描写使我的心情从抵触瞬间变成了渴望，令我陶醉其中，身临其境，难以自拔。 其实，读这本书我最大的感受是社会的浪潮不断往前翻涌，裹挟着一代又一代的人。憨憨的田二的儿子、美丽又俗媚的彩娥、厚朴的润生、“追求新潮”的现代诗人杜丽丽、跛脚女侯玉英、逛鬼王满银、被胡永州侵犯的少女小翠……以上这些人在书里只能被称为边缘人物，可当回想起这部书时，这些人物又如此鲜活的.印刻在我脑海，通过文字，仿佛可以追溯到那小小的双水村、人口攒动的黄原、满目漆黑的大牙湾煤矿，甚至少安和润叶拉话的那颗树下、少平惊鸿一瞥再次遇见晓霞的那个小小影院、大过年村民们个个头顶红绸手拿锣鼓争相比拼扭秧歌的红火热闹场面……或许这是平凡的世界最吸引我的原因之一，真实，过于真实。 感到真实的同时，我也深刻感受到在历史面前，人总是渺小的，却又是有着无限力量的，每个平凡的人儿无不想拼尽全力改变一点点。孙少平、孙少安，两个实打实黄土里养育出来的男子汉，一身泥土的味道，却总有令人惊叹的勇气，朴实正直热爱，不断与历史抗争,创造土地上的新天地。 所以，这是一本有力量的小说。这么多的痛苦，没有人放弃生命。他们有的人为子女撑着，有的为生命的力量本身撑着，有的为天文理想撑着，有的为爱情撑着，有的为责任撑着，有的为被爱撑着，有的为人活一口气为百姓撑着，有的为自家幸福撑着……他们也不仅仅是撑着，也在努力过得更好，在感受新的幸福和痛苦。这样的的痛苦，却又这样顽强向生的力量，还开出了直奔天空更有深度的大树，即使他们一辈子都是平凡人，但又怎能不让人感到满身的力量呢？历史常常歌颂着君王、诗人、将士，但这样的平凡，同样让人一辈子歌颂。平凡的人一个一个长满这个星球，他们所发出的声音虽然渺小但是从未断过。我相信，这些人的呐喊是可以穿过宇宙达到瞬间的永恒的。虽然少平、少安都是平凡的人，但是，他们一点也不平庸。平凡，不平庸，说的，大概就是哪怕一辈子都不出名、不是什么大官，但也绝不碌碌无为、怨天尤人，绝不局限自己、放弃自己。不平庸，是一种力量，不自怨自艾、不固步自封的力量。 《平凡的世界》读书报告 3 经过记过难眠之夜不倦努力，如痴如醉，读完了路遥小说《平凡的世界》最后一页，古人说开卷有益，合上书卷闭起眼睛已发生的故事好像就在昨天，梦幻中，绊缠绕，头脑中难舍难弃，在我那平静如水的心境中激起无数涟漪，荡起层层波澜。 书中主人公孙少安带领一家人，从贫穷“饿着肚子劳动”过日子，一年一年长大，与青梅竹马两小无猜的田润叶“忍泪分手”，同爱人秀莲相亲相爱成为眷属，艰难过日子，并肩携手，为脱贫致富，不畏艰苦辛勤劳动的经过，深感生活的艰难人生坎坷。以其弟少平为中心所牵扯的周围一群人和场景，耐人寻味百读不厌。和蔼可亲的曹书记一家人，充满田园风格的信天游，活泼热情的金波一家人，给人留下美好的印象和回忆。活泼潇洒，温柔体贴的田晓霞的不幸早逝，遗留下的古塔山杜梨树下的盟约，几经海誓山盟梦幻亲爱的人就在身边。“一串银铃似的笑声，笑声远去，消失。”令人心碎，茫然之余，深感人生短暂，生命可贵爱情伟大。最后放弃了多情贤惠的美丽姑娘金秀的爱恋，同师傅遗孀惠英嫂的结合，高尚的人品令人佩服。 作家在作品中，教育我们怎样做人，人在短暂的'一生中怎样生活，“爱情不应该是利己的，应该是利他的，是心甘情愿的与所爱的人一起奋斗并不断自己更新的过程。”合上书卷轻轻思考，虽然自己在工作和生活中有些不顺心，饱受世俗偏见不公平冷遇，与书中人物相比又算得了什么呢？正像歌中唱的那样：让我们荡起双桨，小船推开波浪，水面倒映着白塔，四周环绕着绿树红墙，小船轻轻，飘荡在水中，迎面吹来凉爽的风。让我们以饱满的热情面对困难的挑战，为家庭的幸福而努力地拼搏吧！ 《平凡的世界》读书报告 4 《平凡的世界》——这是我迄今为止读过最长的一部小说，也是最认真看的一本小说。 “平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法。《平凡的世界》，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。 孙少平是幸福的，因为有天小霞的出现，即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢?对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻划到了极致，而且我自己就感觉我就是孙少平身边的一个人，一个默默关注它的人。 路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得:尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不平，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。 路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。 路遥在教会我们要有独立的`人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自己证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独，将是你勇往直前最后的支撑点。 路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人们叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。 我想我们每个人都该看看《平凡的世界》，倾听那些久远的声音，或许那样，我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘…… 《平凡的世界》读书报告 5 闲暇之时，寻找一部属于自己内心世界的小说，发现《平凡的世界》之时，充满了对它的期待，看书之前，特意去了解了它的创作背景及书中的大致内容后，我便迫不及待地翻开了这部有百万字的巨作，进入书中的世界。 书的开头便写了两个高中生最后吃饭的情景，在别人都吃完饭后，两个少年才一前一后地去拿起那份属于自己的午餐，那两个黑乎乎的难以下咽的黑面馒头，出于两个少年的自尊，每次吃饭，都要留到最后一两个。其中我最难忘的莫过于那其中的一个少年孙少平。生活的无奈迫使他坚强起来。没有多余的功夫去流泪，他能做的，只有面对。 无论处境多么艰难，都未曾磨灭少平对知识的渴望，即使后来做了一名揽工汉也没有磨灭他对获得知识的热情。我敬佩他的好学。他做了一个令我难以想象的决定，他要一个人去城里揽工，因为读过高中的'他对外面的世界的了解不能容许他仅仅停留在一个小乡村里。 生活的不幸没有击倒这位坚强的少年，机缘巧合之下，他做了一名煤矿工人。他在社会的最底层挣扎，为了那一点点钱受尽磨难，但是乐观的少年并不只是把这些看做是简单的谋生，相反的，他热爱自己的苦难。这一点，令我更加钦佩，今天的我们遇见一点困难就怨天尤人，埋怨命运的不公。但是，为什么我们不能以另一种心态看待生活中的磨难呢?这个世界是平凡的，但同时他也是不平凡的，只要我们愿意去接受它，只要我们愿意去努力、去付出，那么平凡的世界也可以不平凡。我们的生活总是演绎着一个个平凡的日夜，我们生活在一个平凡的人生中，为什么不让我们的生活有着像孙少平一样不平凡的人生呢? 每一个平凡的人背后都有一个不为人知的世界，每一个平静背后都有激情澎湃，无声时胜似有声。读《平凡的世界》我看到了自己是多么的微不足道，曾经的抱怨、曾经的愤世不公是多么幼稚。自出生以来，我们就生活在一个和平且繁盛的时代。一路走来，物质世界给了我们太多的享受，亲人给了我们太多的关爱。我们甚至不需要担心下一步怎么走，即使遇到困难，我们的父母亲人也会在前方为我们披荆斩棘。我们得到了这么多，还有什么不满足的呢?而我们遇到的挫折，不过是考试失败，情感失落等，但这些和孙少平相比较我们又算得了什么呢? 平凡的世界、渺小的我们，无论遇到多少的难堪，感到多麽的迷茫，都应该坚持下来。即使是要独自面对满路的荆棘，也应该是越挫越勇，而不是止步不前或者自甘堕落。 每一个拥有梦想并在追梦的人都该读《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会那么多不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人都该读《平凡的的世界》，它会让你懂得珍惜，倾听那些久远的声音，或许能尽快找到自己的方向，不至于在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代中迷惘。 《平凡的世界》读书报告 6 我们每一个人，对于这个浩瀚的世界来说，都十分渺小，微不足道。这个世界也是平凡的。悲与欢，生与死，穷与富，世事的变更，对于历史的长河来说，都是些平凡事。《平凡的世界》的确是一个平凡的世界，那里所叙述的也是些农村普通的生活画面。平凡的就如我们身边发生的一样。所描述的人们也是平平凡凡的，他们心里想的，身边经历过的事情，我们也许有过。 可平凡并不是平庸。平凡的东西往往孕育着伟大，彰显着神奇，缔造着美丽。平凡的声音有时候也是荡气回肠、惊天动地的。这么说来在这个平凡的世界里，其实没有哪天是平静的。 《平凡的世界》，讲述了平凡和苦难，阐述了生活的意义。书中描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界，那里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的普通人，他们演释着一幕幕生老病死，悲欢离合，贫穷与富裕，苦难与拼搏，世事变更的戏剧里没有华丽的辞藻，没有惊险高奇的'情节，没有惊天动地的场面。有的只是平凡的人、平凡的生活、平凡的感情、平凡的故事，这是个平凡的世界，可那里所记录的人与人之间的感情真是剪不断，理还乱。不论是亲情、友情还是感情，都有一种扣人心弦的力量。那些完美的'感情，不见得有山盟海誓、花前月下的浪漫，可任时光流逝、岁月变迁，那份情总也是真真切切的。 书中给我印象最深刻的人物是孙家两兄弟。哥哥孙少安，性情朴实，虽然文化程度不高但脑袋灵活是改革的先锋者，勇于进取，敢于开拓，历经重重磨难，克服种种压难，最终最终走向成功；在上学时就受尽苦难的弟弟孙少平，这是位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人。他有铮铮的铁骨、有强大的精神、有巨大的勇气，知识丰富，视野开阔，在艰苦非人的包揽活中炼就了吃苦耐劳的精神，从学生时代的“非洲人”到成年时代的“揽工汉”他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他构成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。他们的性格各有差异但有一个共同的优点那就是出自农村的兄弟俩都有一颗温柔善良的心，虽然出自贫寒的家庭，但正是这贫寒造就了他们的成就和坚强。 这本书给我最大的体会，我们都是平凡人，我们的世界也是平凡的，我们每一天过着平凡的生活，做着平凡的事情，可是我们能够在自己平凡的生活中，勇敢的挑战，努力的进取，在平凡中创造出不平凡。 《平凡的世界》读书报告 7 《平凡的世界》，书如其名，没有任何传奇色彩的跌宕起伏，也没有武侠小说中的刀光剑影血雨腥风，更没有时下一些爱情小说的缠绵悱恻深刻动人，甚至一点华丽矫情的辞藻。第一次在大学图书馆读到就被吸引，多年后买来再读，依然觉得动我心弦。 《平凡的世界》展现的是一个自强不息的群体的奋斗史。少安敢于和现实顽强抗争但又不时地屈从于命运的安排，面对深爱的青梅竹马的润叶，毅然斩断情丝，和陌生的外乡人秀莲结婚；在办砖窑厂时既雄心勃勃，在遇到困难时又不时灰心丧气。而少平勤劳朴实，珍惜亲情友情，富有同情心，胸襟开阔，面对困难更是艰苦奋斗，坚持不懈。同时他对生活充满理想和激情，但又脚踏实地。他放下了读书人的架子，去做社会最底层的工作，在劳动中体会充实；但他又从不放弃自己在知识上的追求，一直保持学习的上进心。正如书中所说的那样“人生时刻处于零公里处，那么要旨还在于我们不断的奋斗并且将这种精神提升到生活所要求的那种高度”。冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，不正是我们所追寻的真善美吗？我们的人生有了这三种最美好的品质的浇灌，一定会使我们的心灵之花开的娇艳而又馨香。平凡也可以如此的伟大。在这片亘古而苍凉的.黄土地上见证了这样一个真理。我们平凡，但我们有热情。我们热爱生命，热爱生活，热爱人生中一切美好而又苦难的品质。我们追求真善美，但面对苦难，我们依然能挺直脊梁，直视它！上苍是公平的，他让我们历经磨难，是锻炼我们的心智与意志。人生的结局都是我们自己精心设计的。纵然英雄们都是百折不挠英勇不催的，浑身都笼罩着一层神圣的光圈。但我们平凡人多了一层朴实，多了一份亲切，有了生活中琐碎的缠绕，无端地让我们的人生真实起来。我们用真诚的心去体验，用真挚的心去生活，我们的每一步都走得踏踏实实，我们才是生活的主宰。生命只有一次，我们要用全副身心去享受，去对待，去珍惜。 浮云流水，白驹过隙，从呀呀学语到记事开始，从少年到青年，人生在成长中思考。人生的每一步都在成长，都在进步。世界是由我们这些平凡人撑起来的，只要我们有着坚定的信念，有着坚忍不拔对抗困难的精神，有着敢于拼搏的热血，有着对真善美的追求，我们依然可以创造一个不平凡的世界。 《平凡的世界》读书报告 8 最近闲来无事，到文体中心图书阅览处借了本路遥小说《平凡的世界》来看。为什么要看《平凡的世界》这本书呢？因为五六月份中央八台在播放《平凡的世界》电视连续剧，我无意中看了一两集，被里面的剧情和人物深深吸引了，电视剧看完后，在看简介时得知电视剧改动很多，就想知道原著中的故事情节和结局。 当读完《平凡的世界》后，感触颇多。这部小说给我最大的收获就是对农民的深刻理解，小说深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，让我们深刻的理解我们那些可敬可爱的农民的平凡与伟大。我最喜欢小说里的田福军和孙少安这两个角色，因为这两个人物都是为老百姓能过上好日子而拼搏，在逆境中心里还是想着老百姓，也就是因为他们心里只有老百姓，所以他们最后都得到老百姓的热爱和拥戴，最后在事业上都取得了一定成绩，让老百姓过上了好日子，改变了农村贫穷的面貌，带领农民走向幸福的生活。这两个人物满身都是正气，在整个剧情里都充当着为民请命的角色，他们的一身也经过挫折和打击，可是他们没有倒下，没有改变为老百姓过上好日子的理想和抱负，最终赢得了人们的尊敬。 书中展示的时代距今已经过去近三十多年了。在这三十年间，正是我国实行改革开放的三十年，正是我国实行改革 开放的三十年，我们的国家、中国的社会已经发生了翻天覆地的变化。老百姓富裕了、国力提高了、以前难以想象的生活方式现在都已真真切切的发生了。 这本书给我最大的.感受就是，我们绝大数人是平凡的，但是只有努力了，就无愧于这平凡背后的不平凡的人生。书中的小人物都是平凡的，然而这种平凡后的脚踏实地的努力，不正是我们这个社会和国家不断向前发展的源源不竭的力量源泉吗人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。而在这期间，对于劳动的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用。我们是平凡的，我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。在这平凡的世界中，平凡人的一生，更要有坚定的理想和信念，有执着的追求和渴望，我们就应该像孙少平那样，学会在逆境中历练心智，在自卑中寻找坚强，战胜自己，找一个坚强的理由让人奋进，我们一定能创造出不平凡的人生。 包括在现实的工作中也是如此。 返回目录>>> 《名人传》读书报告 1 《名人传》的作者是罗曼罗兰，他是法国著名小说家，剧作家和评论家。《名人传》是他的得意之作。他一感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和单核全人类的伟大情怀。 这本书分别写了贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰三位人物。他们三人，虽然一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，却都为创造能表现真，善，美的不朽，献出了毕生的精力。 傅雷先生先生说：“在阴霾遮弊了整个天空的时候，从《名人传》中得到的启示是：唯有真实的苦难，才能驱除浪漫蒂克的幻想的苦难；唯有克服苦难的壮烈的杯具，才能帮忙我们担受残酷的命运；唯有抱着我不入地狱谁入地狱的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”我们要从这些伟人的生涯中吸取生存的力量和战斗的勇气。 在这三个人物中，贝多芬是最令我感动了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破旧屋子的阁楼上，父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手，母亲是女仆。童年和少年的时代生活困苦。还经常受到父亲的打骂，他被整天的绑在洋琴面前，或和一架提琴一起关在家里。他创作了举世闻名的《英雄交响曲》。《特来莎奏明曲》。《命运交响曲》，歌剧《费德里奥》。可是，命运总是和他开玩笑，他的耳朵聋了，这对于一个音乐家来说是一个沉重的.打击，可是并没有放弃创作音乐。任何时候他都绝不向命运屈服，任何事情不论是成功的喜悦还是身体健康带来的痛苦，都不能使他停止前进，放弃自己钟爱的事业。 一个不幸的人，贫苦，残废，孤独，世界不给他欢乐，他却创造欢乐给予世界！他用他的困难铸成欢乐，正如他那豪言壮语所说的——那是能够总结他一生，能够成为一切英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的欢乐”“古今之成大事业者，非唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”这句古训被贝多芬的：“在悲痛隐忍中找栖身”。米开朗基罗的“愈爱哭愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印证。 我们应学习这些伟人在应对悲惨的命运时，那种不屈不饶的精神！当我们遭受挫折时，应当想到他们——战胜痛苦的榜样。坚定自己的信仰，好好的活着！ 《名人传》读书报告 2 一本《名人传》，我看完之后，为列夫·托尔斯泰的命运而惋惜，也为米开朗琪罗的天赋而惊叹，更为贝多芬双耳失聪的天才而敬佩。他们之所成为流芳百世、为后人奉为楷模的名人，其共同点，正如一生横跨两个世纪的德国著名作家歌德所说的那样：“生活中很重要的一点是找到一个宏远的目标，并下定决心实现它”，也就是说，他们都有为之奋斗终生的梦想，并经历无数磨难才得以实现。 出身于贵族家庭的列夫·托尔斯泰，从读书时起，就选定了写作作为自己的目标，无论是在故乡的土地上耕作，还是在高加索军队上服役，他都没有离开写作。在他去世前两年的1899年，完成的长篇小说《复活》，是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。贝多芬从小就立志做一名音乐家，12岁的时候已能自如地演奏。1789法国资产阶级革命给了他很大的启发，从而奠定了其人文主义思想的基础。他不怕困难，自己努力用音乐来号召人们为自由和幸福而斗争。在生命的最终的10年，贝多芬在双耳失聪、健康情景恶化、生活陷入贫困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，创作完成了流芳百世的'《第九交响曲》，以不朽的音乐总结了他一生完美的愿望。他以往说过：“我要扼住命运的喉咙，它绝不能使我完全屈服。” 这些名人的一生，让我们明白：人生，总得有必须的目标。也许，一辈子都得为实现这一目标而奔波；也许，实现目标的道路不会很平坦。即使想是平凡的生活，也会让你摔跤，可能会疼，甚至可能会受伤；但，这就是挫折，是人生最宝贵的收获。他们的一生，又让我们懂得：挫折，只是五彩斑斓生活的一部分色彩。看到自己辛勤付出却不可能有所回报，平添几分遗憾，或许会悲痛；但，风雨过后总见彩虹，几经挫折的人，将与成功相伴一生。 试想一下，如果人生没有目标，那这个人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一样没有波澜，没有生气。到头来碌碌无为，虚度人生。或者是胸怀轰轰烈烈的梦想，但又不愿意脚踏实地辛勤付出，不思耕耘只想收获。遇到困难和挫折，就畏缩不前，或者一门心思寻找捷径。到头来无所作为，“白了少年头，空悲切”。 生活在我们面前呈现出五彩斑斓的色彩，“找到一个宏远的目标，并下定决心去实现它”应成为我们年轻一代的座右铭。马克思曾说过：“人要学会走路，先得学会摔跤，这样他才能学会走路。”在实现自己人生目标的旅途中，总有坎坷，总会摔跤，但我们不怕，就像那勇敢的海燕，在狂风暴雨来临的大海上，高傲地、自由自在地飞翔。 让我们迎接人生的挑战吧！ 《名人传》读书报告 3 看了法国作家罗曼罗兰的书《名人传》，我深受感动，对这三位名人佩服得五体投地。贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家。虽然职业不同，但都是为了梦想和真理而努力。他们的意志力像钢铁一样坚强。 三大伟人中，米开朗基罗是我最敬佩的一个。表面上他比贝多芬幸运多了。他不穷也不残。他出生在佛罗伦萨的一个市民家庭。他从小接受贵族教育，文化素养很高。但是，他在精神上比贝多芬更受折磨，承受更大的压力。他一生独居，家人从未给他任何温暖和鼓励，只从他身上寻求权力和利益。他吃醋，处处诬陷，生活环境和奴隶差不多。贝多芬精神上还是自由的。他可以为所欲为，但米开朗基罗不是自由的。他必须为教皇服务。他们把米开朗基罗当成牛和马。他像驴子一样被拴在教皇的磨坊里。如果米开朗基罗不追求自己的理想，也许他就不会那么悲惨，他会以教皇的赏识为荣，追求尊严和意志。 看了之后，我也觉得这些伟人背后的生活是艰辛的，他们要付出代价才能成功。他们勇敢地为自己的理想而奋斗，我们应该忘记生活中的.不如意，因为生活就像一瓶五味，酸、甜、苦、辣、咸。我们应该重拾前进的勇气和力量。这三位名人的传记也暴露了他们的.不足，比如贝多芬的暴躁，米开朗基罗的软弱，列夫托尔斯泰的固执。其实《名人传》告诉我们，名人或者英雄都不是完美的，都有一些缺点和不足。他们和我们一样是人，不是神，但这些问题并不妨碍他们的理想职业。悲惨的命运也会降临到他们身上，所以每当我们遇到困难的时候，都要冷静地思考解决的方法和途径，不要总是抱怨，多想想这些忍受和克服痛苦的英雄和名人，坚定信念，努力工作。 看完这本书，我明白了，人的一生虽然会经历各种磨难，但我们不能向命运屈服，必须在生命的尽头持之以恒，才能有所成就。 《名人传》读书报告 4 我们感恩每一滴水珠，来把我们滋养；我们感恩每一只花朵，带给我们芬芳；我们感恩每一位长辈，指引我们方向。我们总是向那些美好的事物殷殷道谢，我们又何尝感谢过挫折呢？不如让我们的感恩拐个弯，去谢谢那些激励我们成长的人和事吧！ 面对失聪，贝多芬可以放弃创作乐曲，但他仍坚持不懈地创作；面对压迫，米开朗琪罗可以反抗到底，但他仍无怨无悔地雕刻；面对皇权，托尔斯泰可以选择妥协，但他仍不屈不挠的突破自己。他们都应该感恩挫折，因为没有经历过一番尖锐的历练，是不会有辉煌的成就的。是磨难激励了他们的成长，是纠结洗礼了他们的心灵，是痛苦换来了他们的成功。他们没有选择抱怨，取而代之的却是感恩。 没错，虽然《名人传》中没有提到“感恩”两个字，但我却从这本书中读到了感恩。如果一个人一遇到点挫折就打退堂鼓，那么就注定这一生平庸至极。相反，我们应该感恩挫折，因为它们注定要成为我们攀上高峰的绊脚石。 “感谢那些曾经不看好我的人，是你们的打击让我更加努力”这是当今华语乐坛流行天后蔡依林在金曲奖上所发表的获奖感言，也正是这样的一句话，她成功了，但背后却包含了她无数心酸。 她的努力，她一路来的改变，如电影放映一般，无不显示在了她身上的伤痕，她腿上的瘀青，她脚上的.绷带……她同贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰一样，也是一位为了艺术而献出自己所有的精力、时间的艺术家。她手中挥舞的彩带，紧握不放的吊环，挑战极限的鞍马，翩翩起舞的芭蕾，婀娜多姿的舞蹈不仅靠的是她自身的努力，更关键的.是他人的打击唤醒了她那颗好胜心。于是，她做到了，站在万人瞩目的舞台上，让那些打击过她的人大跌眼镜。 我们总是埋怨生活，埋怨他人，有的人面对挫折便一蹶不振，有的人却是越挫越勇，感恩生活中的一切，最终走向了成功。那些总是活在抱怨中的人，不妨让自己的感恩转拐个弯，勇敢地面对现实，说不定在下个拐弯处，你将会看到同样令你流连忘返的风景！ 《名人传》读书报告 5 每当听到谁谁谈论某个名人，每当在课本上学习某个名人，我的内心都发自内心的透出一股向往与敬佩。如今，我读了《名人传》这本书后，读书笔记摘抄，我更加敬佩他们了，读了这本书，我才知道，作为一个名人，他们身上承担了多少！《名人传》生动形象的描绘了贝多芬、米开朗琪罗、列夫托尔斯泰三个名人的人生，他们是幸运的，但同时也是不幸的`，上帝赋予了他们聪明的头脑，出人的才能，却剥夺了他们的美好命运。 他们当中我最敬佩的'是贝多芬，因为他身上那种坚忍不拔，不屈不挠的意志深深地打动了我，他身为一名出色的音乐家，却双耳失聪，要知道，双耳失聪对于一名音乐家来说是多么大的打击，但他并没有消沉，气馁下去，而是在这个情境下创造了许多伟大的作品。 《名人传》教会了我许多，教我遇到困难，要坚忍不拔，迎难而上，而不是退缩，这样才能有更大的进步。 《名人传》读书报告 6 众所周知《名人传》是一部宏伟而与众不同的传记。她让我们看到那些名垂千古的伟人也有巨大的痛苦、挣扎和矛盾。《名人传》共有三篇，分别描述了音乐家贝多芬、雕塑家兼画家米开朗琪罗和作家托尔斯泰艰苦的生命历程。《名人传》所记录的，正是三位不同领域的伟大天才，在人生忧患困顿的征途上，为追求真理和正义，为创造真善美的不朽杰作，献出了毕生的精力。 贝多芬出身贫寒，相貌丑陋，童年生活就十分艰难。但这仅仅是个开始。贝多芬经受了父亲的打骂、母亲的早逝、家庭的贫困、身体的残疾、感情的挫败……但这些都没能将他打倒！在维也纳，残疾与感情的第一次受挫使他写下了《幻想奏鸣曲》等作品。后来当革命袭来，贝多芬以高涨的热情谱写了《英雄交响曲》等作品。他很快受到了世人的瞩目。可与光荣接踵而来的是最悲惨的时期，经济困窘、亲友离散、身体残疾……。但，没有什么能令贝多芬屈服！他用满怀饱满的热忱和创作的激情不由分说扼住了命运的咽喉，他的作品为世人所崇拜，而他的精神与品格更是令我们所铭记！ 米开朗琪罗—————“翡冷翠城的中产者”，文艺复兴时期伟大的雕刻家。他是翡冷翠的旧家，对于自己的血统与种族也十分的自傲。他在精神上便是一个十足的贵族，而且具有贵族的一切阶级的偏见。他是个天才，一个有极大毅力的天才，但他也是个怯懦的弱者。他的性格却令人叹惋，他因恐惧而怯懦，他痛苦的度过了他的一生。但谁也不能否认他的巨大的成就，那些美丽而惊人的作品，比如大卫，比如《创世纪》，都耗费了他数年的时光他的坚韧的毅力震惊了每一个人！ 托尔斯泰，一个不幸的`作家，一个文坛巨匠。他生于一个古老的世家却两岁丧母十岁丧父。青年时期的托尔斯泰不仅常因思想而苦恼，还因为自己的丑陋相貌而绝望。后来他来到了高加索，美丽的环境使他清醒，在这里他留下了许多作品。俄土战争期间托尔斯泰曾亲临战场，在此期间他依旧坚持写作，生活也十分充实。几经转折之后托尔斯泰终于结婚。而后他创造出了震惊19世纪整个小说界的巨著《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他为自己富有的生活而羞愧难当。他同情下层民众而又对他们缺乏信心。他那一直分裂的精神使他更加痛苦，最终他选择了出走，并病死于一个小火车站上。 以上就是《名人传》的部分人物经历。他们或由于疼痛的折磨，或因为遭遇的悲惨或者淫威内芯的惶惑，或三者叠加于一身。但他们没有被打败。他们坚韧不拔，坚持自己的梦想，为后人留下不朽之杰作。 罗曼·罗兰把他们称作英雄——因为他们伟大的品格。《名人传》告诉我，当一个人面对巨大的困难与挫折，他能够不退缩，不因此而一蹶不振。反而越挫越勇，不断奋勇向前，用这颗向阳的心，创造自己生命的春天。我愿意成为这样的人，并为之坚持不懈的努力！ 《名人传》读书报告 7 《名人传》由著名作家罗曼·罗兰的经典之作，在书中记录了三个在世界上非常有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；较后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。 在这本《名人传》中较令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的.伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，较重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“唯有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的.苦难；唯有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；唯有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之。 贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。 《名人传》读书报告 8 前天，我抽空《名人传》再次阅读了一遍。这本书，是我最喜欢的书之一。而每一次的阅读，都会为我带来不同的感受。而里面的道理，也令我受益颇深。 《名人传》是法国著名作家罗曼罗兰的著作。全书分为《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。作者罗曼罗兰在全书中描述了这些名人为追求辛福生活、追求理想和困难作斗争的故事。 在三本传记中的名人中，我最敬佩的就是贝多芬了。贝多芬是一位伟大的优秀的天才音乐家。在贝多芬的一生里经历了数不清的坎坷，这些坎坷要发生在普通人身上，恐怕他早就崩溃了，但贝多芬用他的坚韧的意志克服了挫折。 贝多芬的童年就是一个悲剧，贝多芬小时候，他的'父亲逼着他学习音乐，想激发他的音乐才能，完全不顾贝多芬的感受，有时他的父亲甚至把他一个人关在屋子里，只留下一把小提琴给他，让他和小提琴一整天关在一起。不仅父亲逼着他学音乐，在他16岁时，他的母亲不幸去世了，他的父亲也变成了一个酒鬼。深深的打击到了贝多芬的心灵，但他束手无策，也是这些可怕的挫折导致了贝多芬古怪暴躁的脾气。但是贝多芬没有因此而堕落，他把他的全部精力都放在了音乐创作当中了，贝多芬以他过人的天赋，惊人的创作能力，很快的成名了。当他正准备享受音乐带给他的幸福时，挫折又再次降临到贝多芬的身上——他的耳朵聋了。 对于一位音乐家来说最重要的就是耳朵，音乐是用耳朵听的，如果听不到音乐了，那他也做不了音乐家了。对于贝多芬来说这无疑是个致命的`打击，但贝多芬没有放弃音乐家的梦想，依然和挫折作斗争，他在这种被疾病困扰下既然创作出的来的不朽作品名垂青史：《英雄交响曲》、《命运交响曲》、《欢乐颂》和《C小调第5交响曲》。这些作品让人们赞叹不已。 除了《多芬传》之外还有《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》，书中的米开朗琪罗与托尔斯泰都是和贝多芬一样家喻户晓的名人，都和贝多芬一样拥有着坚强的意志，都是值得让我们学习的好榜样。 《名人传》里面为我们介绍了好几位名人的成长史，发展史，这些都令我们受益颇深，也让我们对这些名人，有了更深层次的认识，以后的日子，我们要向他们学习，向自己的梦想继续前进。 返回目录>>> 《大学》读书报告 1 闲余在家翻看之前浅读过的《约翰克里斯多夫》，《安娜卡列宁娜》，《野草集》。我读书很慢，对于经典都需要时间来揣摩，揣摩一缕淡淡抑或一股强烈的思想。在《大学》正步走来时，两千多字却不知耗费多少日夜星辰，显示誊写，感受背后千年流光岁月的力量在笔尖游走。下载朗诵音频，感受古韵犹存。刚开始逐字逐句的翻译推敲，连段成篇，整理整体思想。又分篇成段，提取思想，感受每个小节的独立却又紧紧相依。获得这著作中的琼枝甘露受益一生。浅尝则止，故浅谈此《大学》。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。短短数千字，却蕴含无限玄机与道趣。古人说：“大学者，大人之学。”大学之道，内圣外王之道。内圣外王，修己治人。 久久传诵的三纲八目，在《大学》中娓娓道来。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国平天下。此八目为修己治人的谛音。至于三纲：明明德，亲民，此为至善，又为其总纲领。反复诵念却只能通晓只言片语。大学之道又不只只碎语可以详尽。 于“明明德”即弘扬光明品德，此以修身为目的，将本身蕴藉的品质加以培养再发扬以至引领周围人一起“明明德”，恰如《论语》中能近取譬，推己及人的圣言。即使是自己独立风霜，为何不叠柴成堆，共同燃起春日的温暖。于“亲民”，即使民新，便是让大家时时自己更新，如一日去污，则日日不停地使自己保持洁净身心，苟日新，日日新，又日新。“新”字焕然一新，将过去积累与心得污邪日日涤除，内心清静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。是的，日日新，便有所得，得到一份宁静，收获一点启迪都比那些浑噩俗世来的意味幽幽。最终回到“止于至善”何谓“止”？停止抑或终止？论及至善。善字相当广泛，对于每个人都有不同的道德或目标的高点。目标每个人都会定制，有高估，有贬低，也有中肯可行，但最重要的是知其所止，知道什么时候停止，停在什么地方，停在什么程度上。埋头苦干忘乎所有，有错。蜻蜓点水浅尝而止，也将徒劳无功。故恰到好处，此思想可灌注到学习之道上。至于如何应用则自有自身的妙趣。 “停车坐爱枫林晚”，懂得停，才领略胜过二月阳花的枫叶，别操劳在山水墨画中。 三纲之物便轻描淡写概括浅思，按规律办事，从止于至善到明明德再到亲民，扎根于土，枝繁叶茂。八目款款而来。格物，致知，诚意，正心为方法途径，修养身心的法则，故修身为根本，最终达到齐家，治国，平天下的终极目的，大学之道也可成为君子之道，君王之道。格物致知，熟悉的四个字又会暗含怎样的智慧，专研分辨事物而达到认识态势，此过程需要实践，实践是格物致知的手段，空谈与古人的一纸理论却拘泥得很多，不可动弹的 历史文字，或许只有自己亲身体验，才能另辟蹊径。那份属于自己，而不是道听途说并传阅四方，略显愚昧。真诚，正心。真诚，真心诚意。在文中体现为慎独行，立身体，即君子应表里如一，“君子周而不比，小人比而不周。”独自闲居也应保持好操守，不可放纵自己，对妻子相敬如宾，对来往之人也要尊重慎独行。诚意之后为正心，心为意志真诚易被感情所役使，端正心智来驾驭感情，用理智来修养身性。正心为修己的最后一步，心正故路直，路直才能一往无前，往往路斜了，不是空费光阴，迷失方向，让心点亮一盏灯，正路在前。 修身恰如武侠小说里修仙无般，修身论心，粗俗点便是陶冶情操培养品德，无论结果怎样，在过程中利己利人。齐家治国平天下是修身之后的必然结果，孟子之言，家为国，国为家，虽然家法不似国法强制实行，确实一种灵魂的固式，维系传统孝悌的条框，治国先齐家，平天下先治国，皆以身作则，如此循环，悉读此中絜矩之道，民心向背，德本财末，仁人可爱憎人，不仅枚数治国之法。于己而言，修己才是最重要的。寥寥数段，粗糙地概括了这所谓经典。经典的方向又何以至此。方向前踏可正过往不堪扭曲。正踏可坚韧前进的思想灵魂。对未来却是一盏小桔灯，指引前进。何谓学之精尖？静心沉思，去浮躁之气。为何青年总哀叹学业不继？似乎把每节课听得锅瓦瓢盆都装满了。可是满的是负担而不是实际有用的。格物致知，剔除水分，只有干粮才能维系前进的能量。量思过往，用先辈的老手艺，去探索过往的自己，从不美好的自己里，找到更好的自己。现在的路，不是一心向前，就会走对方向，就会走出自己，真诚正心。闭上眼，眼睛所及始终为表面。心之所及才是最真的。走在无际的马路上，却不知微妙的坡度，欺骗着你堕落。心正，其更甚微处，我也无法详尽，实在可惜。 在开学之前，国立中山大学就对新生布臵了悦读感，其内容就是这本厚重其内的《大学》，有人叫苦不言，便是草草了事，便不再深入，也有人翻阅揣摩终成些许，收获颇丰。为什么学校让我们阅读《大学》呢？作为现代大学生，确实应该明其本，知其用，然后知其所厚其所薄。当今大学生面临着学习压力，家庭压力与未来就业的压力，在这浮夸的社会中，失去了原有的平静，其性情浮躁，意志消沉，悲观失望的人实不在少数。外加外在平凡，内心却纠葛重叠，矛盾激烈。在这物欲横流，文化泛滥的社会状态之下，欧美文化的`强势入侵，日韩文化的侵袭与社会中的云云总总的负面，很多人早已忘记了道德修养，只是庸庸碌碌，蜗居与宿舍，对着虚无的屏幕傻笑，对着单调的键盘不住的敲打；贪于享乐，却不珍惜年华盛景，让时间贬值，抑或根本无视时间的存在，离去“格物”，“致知”， “诚意”，“正心”，“修身”。如此，只会愈发的消磨意志，沉沦在自己挖掘的深渊之下。唯一能做的就是不断的提高自身的道德修养，是我们每个大学生必须正视的课题，也是必须实践的课题。将此作为终生考试制度，考核的不仅仅是道德，更多的是对道德的坚守。其次作为学生，学习永远是第一任务，为以后的前进加油，该怎么学习？应潜心学习，深入研究，在学习好本专业的基础上，努力向其他方向发展。毕竟现代社会综合性强又具有多变性，将自己打造成多棱多面，才不至于短板水溢，不要一味空想，沉浸在虚幻之中，而放弃了专业知识的学习，而应当分清主次，既然选择了就有责任去完成初心。 正如：“其本乱而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，静下心来，才能有所虑，有所得。倘若鲁莽，草率行事，必将终无所获。更甚者付出性命。况且不是说一时半会之事，古有张飞，虽有些许计谋，却无法阻止他暴戾，草率的性格，处处得罪鞭笞不快之人，最终脑袋搬家也是意料之中。 《大学》之道，在于修身，在于立志，在于奋斗。无道德，无修养，便胸无大志，就不会去奋斗，不奋斗，便终不可“外王”。这样便又堕入到无尽的深渊。要积极反抗，提高自身修养，当入其微，从小事做起，从小志做起，点点滴滴，循序渐进，不积小步无以至千里，不积小流无以成江海。 《大学》读书报告 2 今天我们领到国学经典《大学》，打开书就看见熟悉的文字“大学之道，在明明德，在亲民……”什么意思呀？我惊讶得脸都扭曲成变型金刚的样子。 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，翻开译篇，我恍然大悟。 我爱看书，古往的，国外的，师长们推荐的经典，我也爱看《淘气包马小跳》，虽然这些书给我知识，我却一目十行就看完，“多看几遍，慢慢看，细细品味！”，妈妈反复叮咛我，我从书里了解什么？像是在做梦，只记得情节。如果有提醒，可能还会想到更多的细节。一道试题，在“作业帮”的相助下我幸运躲过爸爸的监控，爸爸还以为我真弄懂了……我慢慢习惯了这种小聪明。轻松了，除了考试！ 完美的境界，需要锲而不舍的努力。正如《大学》里说的'“知耻而后安，安而后能静”，真想学习好，就得心无旁骛，脚踏实地，充分使用好稍纵即逝的时间，一步步接近自己的目标。 “爸爸，妈妈，孩子们开饭了！”宏亮的声音像吸铁石，充满魔力，我和姐姐冲着下楼，奶奶挽着爷爷过来了。妈妈解开围裙，爸爸拉开餐椅，牵着老人入座。饭早就盛好了，我们说着笑着，天天“心安理得”！爸爸妈妈也天天如此，心安理得。 记得一次聊天，爸爸拍着妈妈的肩：“我们做坚实的桥梁就好了！”他笑眯眯的神情至今我记忆犹新。当时我不解地问：“为什么做桥梁呢？做栋梁才好，您太没有思想了。”爸爸冲我一笑，朝爷爷乐了。 “静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。现在我懂了，爸妈常年如一日心安理得的付出，源于心灵之美：做自己能做到的，竭尽全力，无怨无悔！安心付出，理当所得——瞧我们幸福的一家子！ 好看书，看好书！我捧着我的《大学》。窗外一轮明月，月光通过玻璃抚着我和我的《大学》。我温暖着。 《大学》读书报告 3 《大学》教我们为人做事记得以前中学时代自己也接触过《四书五经》这一我国古代的经典著作，但那仅限于了解其文化背景、组成结构和大致内容，所以也就无异于管中窥豹、知其皮毛罢了。有幸在这次假期里比较深入地研读了它里面的《大学》篇，方才领略到它里面所蕴含的为人处世的深刻哲理，并且更为清晰地看到，自己以后的人生道路该以怎样的方式前行，才能切实地为祖国的繁荣富强和人民的幸福安康贡献出自己的一份绵薄之力，让自己的一生活得有价值、有意义！ 古往今来，多少仁人志士从小便志存高远，他们为了实现自己的光辉梦想和远大抱负，寻得人生的真谛、生命的意义而耗尽一生。《大学》开篇讲，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。这里所展示的，即是儒学三纲八目的追求。三纲八目是《大学》的纲领旨趣和主要条目，纵览《四书五经》，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，《大学》的开篇也是其为人做事的大道与精髓所在。 在明明德说明加强道德的自己完善、发掘自己本性中的`善根、摒弃邪恶的诱惑、弘扬人性中光明正大的品德对人自身修身养性的重要性，而博学的宗旨莫过于此。就此意义上说，西方基督教的忏悔、东方佛教的修行、列夫托尔斯秦式的道德的自己完善、毛泽东式的狠斗私字一闪念，乃至我们今天所倡导的培养四有新人、五讲四美三热爱等等，都是在明明德，以弘扬人性中光明正大的品德为目的。 在亲民，和下文的苟日新，日日新，又日新相结合，从动态的角度来强调了不断革新，加强思想革命化，使人弃旧图新、去恶从善之重要。引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢？这使人想到基督教的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把她那本写gan校生活的书起名为洗澡。精神上的洗澡就是《庄子知北游》所说的澡雪而精神，《礼记儒行》所说的澡身而浴德。 话说回来，苟日新，日日新，又日新展示的即是一种革新的姿态，它驱动人们去弃旧图新。在止于至善即是说博学的目的还在于使人达到最完善的境界，无数先哲们的人生历程便印证了这一点。 人奋斗一生，是因为他知其所止，即知道自己所奋斗的目标是什么，知道自己应该止在什么地方，知道属于自己的位置在哪里。俗语说：人往高处走，水往低处流。鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？所以邦畿千里，唯民所止。大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方，但这还只是身体的知其所止，不是经义的所在。 经义的所在是精神的知其所止，也就是在止于至善。这一点，说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，万般皆下品，唯有读书高。 读书人心态平衡，或许还知其所止，知道自己该干什么。可是，进入市场经济时代后，所谓下海的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从，所止何处？不少人不知道自己该干什么了精神的流浪儿无家可归，以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。 其实，《大学》本身说得好：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。不同的身分，不同的人有不同的所止，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色知其所止。 这才是最最重要的。这样一来，教授当然也就不会去卖大饼了！而物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣告诉我们，每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。 明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的基本规律了，它强调做任何事都要抓住其根本，即着重把握事物发展的主要矛盾的道理。 《大学》读书报告 4 初读《大学》，云里雾里，一知半解，感觉十分乏味。读完后就只记得开篇第一句“大学之道，在明明德、在新明、在止于至善”，顺道留了个“修身、齐家、治国、平天下”的印象。说来，我读《大学》与冰心读《三国》颇为相似，均是拿起又放下，放下后拿起。再次读《大学》，让我深刻体会到了什么是“书读百遍，其义自见”，这一读，对我来说是当头棒喝，不过2000字的文章可谓字字珠玑，包罗万千，深刻地揭示了人生的真理。 总体来说，大学总体框架是由“三纲八目”搭建，所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。在这逐步的学习和理解的过程中，我的内心是十分震撼，总结下来，感触最深的有三点： 其一，就是“知其所止”。《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎!”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止!”为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，通俗说就是找准自己的位置。然而天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止。当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。不少人不知道自己该干什么，统统成了精神的流浪儿。其实，不同身份，不同的人有着不同的所“止”，关键在于寻找最适合的自身条件，最能扬长避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不断向着目标迈进。 其二，就是“格物致知”。何为“格物致知”?既获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。《大学》崇尚的是一种终身学习不断实践的态度，纵观中古历史上的学者，身上都有一种极为严谨的治学态度，他们毕恭毕敬，兢兢业业的专研学问，几乎对知识带了一种虔诚，这种对待学术的虔诚在今天的学者身上也很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真。现在社会，浮躁的'人太多，沉下心来做事的人越来越少;一朝学习的人越来越多，抱终身学习观念的人越来越少，快餐式学习已经成为一种潮流。在这种情形下更是需要我们谨慎，踏踏实实，认认真真的不断学习，树立终生学习的观念，不断提升自己，切勿在时代潮流中迷失自己。 其三，君子无所不用其极。无所不用其极在今日是被曲解了，成为了贬义词，其原意为追求完美的道德境界。《大学》所诉：“正其心，诚其意，慎其独”均为追求完美道德境界的途径。古人之于道德修养的重视到了无可复加的地步，他们对于自身道德修养提出了严格几近苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。” 阐述的就是古人对于自身道德修养的打磨就如同加工骨器，不断切磋;如打磨美玉，反复琢磨。反观现在，道德缺失已经成为社会的话题，随便打开新闻都能看到各种道德缺失的报导，十分令人痛心。在这样的环境下，我们更应该要提升自身的道德修养，为社会主义道德建设贡献自己的力量，也使自身的修养上一个台阶。 《大学》蕴含的内容太多太多，如用一句话来讲，“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。” 《大学》读书报告 5 这个假期，因为我眼睛扩瞳，所以看不清近处的字，怎么办呢?我急得愁眉苦脸。 就在这时，我的妈妈想出来一个办法说：“我和姐姐给你读书，你要非常认真地听。”我点头表示同意。 读了一天又一天，一夜又一夜，书终于读完了。 我感觉我们应该同情高尔基，他十一岁就被迫离家出走，到城里一家“时代鞋店”当学徒，认识了表兄萨沙;在轮船后舱当洗碗工，监工等等。艰苦的生活没有打趴下高尔基，反而把他锻炼成一个坚强、正直的人。 作者很喜欢读书，还向“玛尔戈王后”借了书，读过的书不计其数：《圣经》、《巨灵》、《君主论》等等，自己也写过诗。世界优秀文学像雨露一样，滋润着他的心田，使他不致枯竭。 1884年秋，高尔基去喀山大学学习，但梦想很快就破灭了，迫于生计他不得不打工，他认识了小偷巴什金，他原来还是师范学校的.学生，高尔基还结识了很多农民、城市平民，在喀山的一段生活对他有着重要影响。 高尔基的书反映了沙皇的黑暗统治和女人的卑贱地位，同时我也领悟到在逆境中成长，可以磨炼人生。 《大学》读书报告 6 何处访扶桑？直破浮云问羿郎。羲和扬节横四荒，皇皇。辉被一冀演流长。 崇善以为常，格物修身贵蕙纕。三纲八目普泽广，如阳。澡身浴德陟高冈。 ——《南乡子·读<大学>有怀》 这是我在大一生活正式拉开序幕前那个带着期待和夷犹的暑假中，读罢儒家经典《大学》，醍醐灌顶，挥毫而就的小词。平仄不算整齐，句意也略显生涩，然而这五十六字所传达的，并非一个文艺少女无根的狂想，而是一个成年人审慎的思虑。 《大学》相传为孔圣遗书，为曾子转述与阐发，为朱子所整理修订，贵明德，崇图新，敦善道。区别于现代意义上的大学，古代的大学实为“大人之学”。在夏、商、周三代，贵族子弟八岁入小学，学习洒扫、应对、进退、礼乐、射御、书数；十五岁入大学，学习穷理、正心、修身、从政之道。在我看来，即使时间隔阂了古今的教育观，教育者对于人格的终极关怀仍然是一致的，因此，《大学》提出的治学修德的理念仍然对我们初入大学者有着特殊的意义。 最为国人熟知的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的“大学”三大纲领，既是“大学”的主题，也是儒学“垂世立教”的目标，指出大学之道，在于弘扬内心的美德，革除自身的旧习恶欲，从而臻于道德之化境。站在一个人的高度来看，这不仅是大学学生的要求，更是自己人格升华的根本之道——这恰恰是大学教育的长期目标所在。站在一所一流大学的高度来看，这样的道义直达终极的人文关怀，跨越行业、世界观、人生观、价值观、国界、意识形态甚至是朝代或时间，拥有近乎永恒的生命力。这正是“辉被一冀演流长”一句所阐释的，《大学》的“三纲”有如中天之日的光辉，普照的不仅是一个人的一世进退，更是一代人类文明的一灯燃灭。 至于《大学》之“八目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，以及它们之间的因果层递关系。这八大规则既是为“三纲”而设计的条目，也是儒学提倡的人生进修阶段，前四目为“内修”，后三目为“外治”，而中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”的枢纽，是根本，前与“内修”合为“独善其身”，后与“外治”合为“兼济天下”。格物与致知是古代朴素唯物主义的认识论，注重现实生活和实践，认为恒学穷理，积累用力日久，自会明悟世间万理。这种说法当然有其狭隘之处，然而其对从书本中得到书本的“本本主义”的否定，对实践第一性的强调，现实意义也是显然的：鼓励大学生从“象牙之塔”的自己小天地中走出，批判“坐而论道”的玄学约束。诚意则与慎独挂钩，强调“诚于中，形于外”的自律性。现代社会有许多人和车辆在十字路口过马路时，若周围人多则忍气吞声地等绿灯，若人烟稀少则不管不顾地闯红灯，这已经成为一种普遍性的`劣性顽疾，归根而言是对规则的随意心态和不尊重，更是不能慎独诚意的“伪君子”表现。诚意一目，并不是简单粗暴地教导大学生遵守交通规则（这又不是中小学生守则），更希望大学生能举一反三，真正做到心胸坦荡，光明磊落。正心则强调端正心思来驾驭感情，保持中正平和的心态。大喜与大悲一样，都是极端的感情，若为其困扰，则易失去自控。保持一种客观中庸的 心态，有利于对真理的透彻认识，避免“感情用事”。修身则大同小异，关键是克服感情上的偏狭，实质上它更强调前四者的节节紧扣与有机融合，与后三目共同形成由小及大的局部与整体的关系，后一级是前一级的总和，前一级是后一级的细胞，此四者共同强调“恕道”与“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道义。以上是我对八目的整体感知与体悟。 《大学》读书报告 7 大学短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。 “苟日新，日日新，又日新”。试想一下，如果我们确实可以“吾日三省吾身”，明明德，亲民，至善既不难;同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。 曾听闻季羡林老先生的故事，是说季老先生因为穿着极其朴素，经常会被人看成是学校里的老工人。不止一次，季先生会被来报到的新学生叫住，替他们看行李。季先生每次都原地不动地替他们看守行李，有时候会一看两小时。而这些学生两三天以后就会在北大的迎新会上，看见季羡林校长坐在主席台上，这是多么朴素而高尚的人格魅力啊!倘若我们的教师都能如季羡林老先生这般具有作为一名长者的为人风范，以身践德，身体力行之，何愁教出来的学生不具备高尚的品德，何愁我们的家庭、社会不和谐。只要我们的教师真正领悟了“在明明德，在亲民，在止于至善”的.“大学之道”，领悟了“修身、齐家、治国、平天下”之道，并且以身践道、以身践德，就能引导我们的学生向“善”，兼济天下，“止于至善”。 腹有诗书气自华。作为一名教师，虽然任教的学科各不相同，但不可否认，教师的专业素养和文化素养是一个相互包容的关系，丰富的积淀是教师专业成长的助推器。套用别人的话：让我们做有文化底蕴的智者。只要我们做教师的人心胸博大、视野开阔，学习研究、做人做事时就不会局限，不会拘泥。对事物的认识、理解才能有更高深的领悟，我想，这也许就是《大学》给我们大家最大的启示吧! 《大学》，舒朗了我的视野，美丽了我的心灵，充实了我的人生。 《大学》读书报告 8 这周，老师讲了《大学》第一章。 何谓大学之道？根据老师，及老师引用的观点，大学乃大人之学，集大成之学，或者，是说对事物整体的领悟在实践上达到的境界。对于驾驶员来说，做到人车合一，既是开车之道；对于老师来说，能把自己的东西传授出去，并且孩子们也快快乐乐的接受了我们所要传授的东西，也就是做到教学之道；那么，我想，作为父母，能很好的修身正己，对孩子慈爱有加，养育出健康、乐观积极向上的孩子，那么，对于他/她来说，也就是掌握了育儿之道。就我个人而言，作为一名职业学校的文化课老师，面对一群整天抱着手机、已经没有任何任务要求与压力就可以直接去社会上就业的孩子，我常常感到心有余而力不足。他们如我孩子般大小，却失去了这个年龄应有的朝气，而我也只有隐隐的痛心与无奈。如何做到，我和学生合一，路还有点长！ 为什么要知止？这也可能与年龄有关。早前，读到这里，感慨万千，因为当时的我非常迷茫。孩子尚小，工作没有突破，家庭也危机重重。当时，读到此处，深有感触。如果，我能做到定静安，该有多好？如今，一路过来，慢慢的有了自己的方向，心也开始慢慢的沉淀下来。如果，想说点什么？那么，我想，知止就是我们的梦想，是远方的田野与诗，是我们每个平凡人生活中的一点点小盼头；有了止，我们的生活，即使平淡，即使磕磕绊绊，即使变化无常，那么，她都足以陪伴我们能够度过那晦暗冗长的岁月。 不管是对于自己，对于他人，或者是作为一个社会人，修身正己都是一个人一辈子要做的'事。生活的各种压力与诱惑，需要我们去平衡自己；为人父母，首先自己要是一个良好而稳定的榜样；各种人际关系和社会角色，也都需要我们不断的自己觉察，同时调适好自己的距离与方式。 总之，我想，人生应该就是要在不断的自己觉察，自己修正，不断的自己成长之后，方可达到最终的随心所欲而不越距吧！ 返回目录>>> 《朝花夕拾》读书报告 1 《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，原名为《旧事重提》。 我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，它描述了鲁迅先生儿时在家时在百草园得到的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。 在文中，充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”，那里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充满生气，无一不充满欢乐，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。 当鲁迅先生到了要上学的时候了，家里将他送进了三味书屋。三味书屋是鲁迅先生的教师的家的书房。 进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每一天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的工作。鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被教师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。 经过将百草园与三味书屋比较，让我感觉到小时候的童年是那么完美、愉快，此刻，我是在理解教育的时候了，自然会有些不高兴，可是，应当用美的眼睛去观察生活，才会发现美。 鲁迅先生上的是私塾，一天下来几乎没有时间玩耍，束缚了学生爱玩的天性；而我们此刻上的学校，每节课下课都会有时间玩，又玩了，又学了，也还算得上自由。跟三味书屋比起来，我们像在天堂。 鲁迅先生在这篇文章里，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 我觉得，让儿童理解教育的同时，也应当让他们玩好。 《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。 对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个完美的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的能够的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。 在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，可是是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。 对这个细节下作者又给自己开了个悲痛的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的`隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。 在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。 小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。 在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落。 《朝花夕拾》读书报告 2 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”想必一说这句话，大家就知道是谁了吧!没错他正是我们伟大的鲁迅，今天这本书就与他有关。 翻开《朝花夕拾》就像轻叩鲁迅的家门。迎来了第一章‘狗·猫·鼠’，鲁迅仿佛正在与我对话，他告诉我，他讨厌猫，但更讨厌像猫一样的人!再打开‘阿长与《山海经》’，鲁迅为我介绍了他们家的保姆—长妈妈，同时对我说，他很想念长妈妈，多想能够再见她一次，可是，不可能了……看到《二十四孝图》，鲁迅满脸的怒火，他告诫我，不要让我像文中的人们一样，也不要去学习那些背着良心的孝。终于迎来了‘五猖会’这一天，让儿时的鲁迅和我是多么激动，可父亲却让他背书，作为他的朋友，我也要陪着他，有福同享有难同当嘛，我能够感觉出他心中的委屈，我多想为他说话，告诉他的父亲：“我知道您是爱他，可希望您能够估计到他的感受!” 五猖会也就如此的不开心的过去了。鲁迅又带我去见了一种令人敬畏的东西，长长的舌头能够勾去人类灵魂的东西—无常，鲁迅张开手臂保护我说：“不要害怕，他们并不是鬼魂，而是那些虚伪的正人君子们，所以不要害怕!” 经历了可怕，现在去看一看令人开心的`事，鲁迅又一次回归童年了，我与他在百草园中玩耍，听了关于百草园的传奇故事，忽然一道光闪过，我与鲁迅正站在三味书屋中，他说这正是他学习的地方，在这里他有许多开心的回忆。 体验玩开心的儿童时光，却要面临一件悲伤的事，鲁迅的父亲病了，请了医生，那医生却是假的，为了钱财误了别人治病的时间，可事已发生，又有什么办法呢?最终父亲还是去了另一个世界，鲁迅心中充满了愤怒与自责，对于鲁迅父亲的去世，惋惜同时也填满了我的心间。 随着岁月的流逝，琐事必定少不了，鲁迅很喜欢衍太太，可依我看那个太太就是一个想让自己的孩子好，而不惜伤害他人孩子的人，并且教人偷窃，好在后来我的朋友鲁迅也意识到了她的坏! 之后我们又去见了鲁迅的恩师藤野先生与旧友范爱农，这一场书中的旅行也由两人到了结尾。我与鲁迅道了别，悲伤遍布全身多想再与他继续玩耍。 合上书，我咽了一口唾沫，仿佛知识都随这口唾沫灌进了身体中，这场旅行使我明白了许多，同时也结识了一位好友—鲁迅! 《朝花夕拾》读书报告 3 《朝花夕拾》记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动描绘了当时社会的生活画面。而它用特别的名字暗示了作者写它时的心情。 清晨绽放的花因有初阳的陪衬，显得无比娇嫩欲滴，而傍晚的花失去了娇艳，可在落日的照射下显得别有风韵，此时去摘取，底蕴自然比清晨的花要深厚的多。作者在风烛残年的时候写下了这本书，在那时回忆起孩童时代的点点滴滴，心中必然会有许多的不舍和留恋。 这本散文集中刻画了许多鲜明的人物形象，如迅哥的童年玩伴闰土，长大后受到当时黑暗社会的压迫，从而变成了一个神情麻木、寡言少语的人。尖酸刻薄的农村妇女杨二嫂。以及他的.父亲、衍太太、范爱农等人物。正是这些性格迥异的人物，使作者理性地批判了封建社会的不合理制度。作者用尖锐的笔触勾勒出了一幅幅令人触目惊心的封建社会的图画。 他把自己的情感蕴含在每一篇文章中，以浓厚的时代气息来警示人们，讽刺社会。 我们有多少人曾捧读过鲁迅的文章，可又有多少觉悟。我们现在的社会也不过如此，即使过了几十、几百年，社会上腐败的现象亦是令人感到可怕。鲁迅明白要改变整个社会的现状，就必须从思想上根治，所以他弃医从文，以自己的方式去改变，用自己的努力证明，唤醒人们被压抑在内心深处的良知。我们现在的社会面临着比从前更复杂的问题，走在街上，奢华的衣服随处可见，它们挂在橱窗里，那些买不起的人便会看得出神，却忘了最朴质的裁制衣裳的人们——裁缝。 股市里满满坐着拿着扇子的无业游民，他们重视的只是手中的钱的涨和跌，大盘的绿和红，他们在痛苦和喜悦中翻滚，却流连其中。社会上不断涌出的房奴、车奴，他们的血汗钱都投入了这不断涨高的房和车中，换来了只是居住的安定、不再漂泊，只是行动的方便、不再挤公车，即使是把辛苦一辈子的成果投入其中，他们都会觉得值，人们开始炒房、炒车，也是在这种恶性循环中，社会的毒瘤开始恶化。鲁迅似乎是从那个时代就预见了现在。政府规划，拆迁房屋，百年老宅一座座被拆掉，原始森林一点点开始变小，自然田野一块块被掩埋…… 那些质朴的人们也飘散在了过去，融为一体，埋入深土。或许在将来会有人发现那些简单的快乐，把他们的思想根源找到，重新温暖这庸庸碌碌，乏味无趣的世界。 《朝花夕拾》它以独特的视角，讽刺的口味，用一个个令人深思的童年故事，勾起童年美好的回忆。不禁想问，童年的美好时代会一如往昔吗？ 《朝花夕拾》读书报告 4 鲁迅先生的文字，我一向认为晦涩难懂，经常浅尝辄止，不求甚解。但他的《朝花夕拾》，却给我一番别样的美。 风景如画的百草园，意趣盎然的五猖令，是鲁迅童年生活不可磨灭的一部分，然而，这“美”之中，总掺杂着一些风波：美女蛇的故事使其忐忑不安，心情急切地去看五猖令却无奈地被父亲拦阻。在使人莞尔一笑之余，更能感受鲁迅那颗充满妙趣的童心。 《朝花夕拾》中更深层次的方面，是引发了人们对人性之美的思考：原本因害死隐鼠被鲁迅仇视的长妈妈，却费尽心思地买来了《山海经》。尽管她睡姿丑陋、拘泥礼数……可她却有如此“伟大的神力”，实属难能可贵;那位留着八字须，戴着眼镜的藤野先生，在那个国人被随意欺凌的时代，却践行了崇高的师德;最为离奇的莫过于《无常》，地狱勾魂的使者白无常，因怜悯自己的寡妇阿姨，竟偷偷放她死去的儿子还阳半刻。这种只有圣人具有的'悲天悯人的情怀，却出现在铁石心肠的白无常身上，不禁让人感到一种温情。 最扣人心弦的是《二十四孝图》和《父亲的病》，童年的鲁迅看完《二十四孝图》后，立志要像故事里的孝子一样报答父母，这颗无私的孝心，是无价之宝。最能给我震撼的，是鲁迅父亲即将逝去时，鲁迅希望父亲快点离去以免受痛苦纠结的心理，那一刻，我似乎跨越了百年时空，感受鲁迅的每一次呼吸，每一次心跳，每一份喜怒哀乐。 鲁迅先生，似乎永远紧绷着一张拘束而古板的脸，用犀利的笔锋刺下一个个直抵人们灵魂深处的尖锐文字，严肃得令人生畏。读了《朝花夕拾》后，他那冷酷的形象瞬间颠覆，取而代之的，是一个充满童心、热爱生活、甚至有些孩子气的鲁迅。 《朝花夕拾》读书报告 5 我读的书的名字是《朝花夕拾》，作者鲁迅，我不觉得这像一个名著，而是像一个朋友与你闲聊。 这本书主要描述了鲁迅从童年到青年的道路和经历，回忆了那些难忘的人和事，表达了他对过去亲人、朋友和老师的怀念，生动地描绘了清末明初的生活习俗。 《朝花夕拾》原名《旧事重来》，是对过去岁月的回忆，真挚的感情，无奈的悲伤，所有这些都能感受的到。 我最喜欢的人物是藤野先生。鲁迅初到东京时，清国留学生在上野公园的樱花树下让人鄙夷的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。 这让鲁迅非常反感，于是他去了仙台，在那里他遇到了藤野先生。虽然藤野先生穿着很随便，但他在科学上严谨而求实，在学生的作业上一丝不苟。他用红墨水圈出鲁迅的作业。他是平等公正的，没有民族偏见，具有高尚的人格。 最让人印象深刻的情节是《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》，细读《从百草园到三味书屋》，享受这不时流露出来的'字里行间流露出的天真情怀，眼里出现了一幅迷人的自然画卷。 在三味书店后面还有一个花园。虽然它很小，但你可以爬到花坛上折腊梅，在地上或桂树上发现蝉蜕。最好的是捉苍蝇喂蚂蚁。描述了童年在家里的花园里无限的乐趣。 《阿长与山海经》据说是童年和长妈妈相处的场景，比如她睡相不好，“满肚子是麻烦的礼仪”，告诉我“长发的故事”，谋杀了我的“隐鼠”，给我买了《山海经》等等。 它描绘了一个可敬可爱的封建妇女的形象，她具有中国劳动妇女的传统美德。她不仅简单，而且善良和关心。作者从恨她变成了爱她。 所有的感情都是那么的天真，令人难忘，尤其是作者以孩子的眼睛去看世界，让阅读的人感到亲切，充满激情。 鲁迅在文章中表达了对自然的热爱和对自由的向往。他希望自由地玩耍，与大自然亲密接触。他不想一直被父母奴役控制。不过，这正是儿童特有的。 《朝花夕拾》读书报告 6 《朝花夕拾》，顾名思义是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候摘去，本书记录了鲁迅回顾少时的故事，并借这些故事间接讽刺当代社会的黑暗，《朝花夕拾》，原来叫《旧事重提》，是鲁迅先生晚年的作品，写的却全是幼年青年时期的事。 说实话，初读全书，我有种莫名的感觉，因为读了后我都不知道他讲了什么，除了有两篇我能读懂——《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》因为这是我学过的课文。 在《从百草园到三味书》中，鲁迅使用了许多鲜亮的文字记叙百草园无忧无虑的`生活，那儿有"碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的肥皂树、紫红的桑椹、有鸣蝉在树叶里蝉鸣，还有轻捷的叫天子从草间直窜向云霄去了"，充分描绘出百草园里充满了无限的乐趣。但当鲁迅要上学时，家里将他送进了三味书屋，往日的快乐一去不复返，取而代的是学习的枯燥，而鲁迅却竭力寻找快乐，"折腊梅树、寻蝉蜕、捉苍蝇喂蚂蚁……"，字里行间流露出作者的童心童趣。 《藤野先生》一文彰显出入鲁迅崇高的爱国情怀。鲁迅为了救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥笑为"东亚病夫"的中国人的健康状况，选择了去仙台学医，他想中国人首先得拥有一个健康的身体，国家才能富强，由此启发中国人的觉悟。他怀着远大抱负，一星就过，但这个梦想并没有维持多久，就被残酷的现实粉碎了：有一次放电影，他看见一个中国人就要被枪毙了，一群中国人却在旁边若无其事的看热闹。鲁迅的思想受到极大的震动，这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。于是，为了拯救中国人，鲁迅毅然选择了弃医从文，虽然他知道，文学这条路有多么艰难。 从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，但其实，他把愤怒藏的更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅正是想达到这个目的吧! 《朝花夕拾》读书报告 7 《朝花夕拾》称得上是鲁迅的一部经典作品之一，他的文章既不遮遮掩掩、虚拟做作又不满是追求好词佳句的华而不实，却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。 比如范爱农的“眼球白多黑少，看人总像在渺视”。又比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点，但却又能徒增些幽默感. 这是一本回忆童年生活的散文，全文充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的`童年时代所特有的天真之气。书中有批判，也有嘲笑，可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面。 但它又与一般的自传或回忆录的写法不同，它不是个人生活的编年史，而只是从生活回忆中选取一些有意义的片断，写出一组既各自独立又具有连续性的系列散文。鲁迅的生活阅历相当丰富，即使在本书中所反映的青少年时代，可写之事也很多，但他只从中选取了十个题目，这与他一贯主张的“选材要严，开掘要深”的严谨的写作态度息息相关。这十篇散文，每篇都有很深的思想意义和很高的艺术水平，在众多散文中，可以称得上是上乘之作了。 这本散文中，我觉得最好的一篇是《阿长与〈山海经〉》，这一篇散文里，鲁迅曾怀着真挚的感情为长妈妈呼唤“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安他的魂灵!”这种刻骨铭心的人间挚爱，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面。还有那《二十四孝图》中的“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”，还被鲁迅斥责了一顿呢! 《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考，十分耐人寻味。 它反映着封建社会的种种陋习，有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。 《朝花夕拾》读书报告 8 读《朝花夕拾》，我也真正领悟到，正是大自然和淳朴的乡民给了幼年鲁迅美和爱的启蒙，使他拥有了一颗丰富细腻而向往完美的心灵，并丝毫没有因为岁月的流逝而变得粗糙麻木。以致二十多年后当他回忆起故乡的旧事与童年的乐园，哪怕是对其中的一草一木，依然充满了深深的'眷恋。 鲁迅先生留存于世的诸多作品，《呐喊》《野草》《故事新编》等，这天读来依然令人难以释怀。在如今物欲横流的尘世中，人们夜以继日地为名利而奔波劳累，为情感而困惑烦恼，又有多少人早已忘记了花草的芬芳，鸟儿的啁啾，忘却了人始终是来自自然而又归于自然的“赤条条来去无牵挂”的规律呢? 在喧嚣嘈杂的都市中，在容易迷失自己的生活里，送你一本《朝花夕拾》，愿你的情绪变得平静而释然。正如书名“朝花夕拾”，这本书就是在长大以后，把自己小时候的琐屑一点点拼凑起来。每个人都能够做到的事，因为有了爱，鲁迅做的最好。 迅的名字，在中国是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一向以来都是高不可攀的偶像，加上他是世界上十分有名的文学巨匠，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅《少年闰土》、《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感觉到好象在一位和蔼可亲、平易近人的爷爷交谈。 如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，之后再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了之后在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。 返回目录>>> 《杜拉拉升职记》读书报告 1 寒假期间，学校给我们推荐了两本书，一本是《杜拉拉升职记》，一本是《第五项修炼》，由于个人比较喜欢记叙类的东西，一看书名，就明白第一本讲的是一个故事，所以我就先读了《杜拉拉升职记》这本书，所以下面我先来说说我看完《杜拉拉升职记》的感受吧： 《杜拉拉升职记》讲述的是：二十出头的杜拉拉一个柔弱的南方女子在一家全球500的大企业中打拼的过程，她初进公司，先是忠心耿耿地傻干，之后发现干了很多活儿，可上司就是不待见，她是一个善于思考的人，她在在复杂的多重关系中摸索，并不断的进行自己调整，最终掌握了职场生存规律，她凭着自己聪慧的头脑，和对工作的韧劲，最终她成功了！套用下书中的话：“You de serve it！” 不得不承认这本书是一本好书，虽然我们刚上大一，但在短短的三年后我们也将应对这样的问题，杜拉拉的经历让我们更早的了解到了职场中厂面临的问题，也教会了我们不少的解决与生存之道，我从这本书中得到的最大启示有两点：一是“改变”，二是“思考”。对于以后我们刚刚踏出校门的时候，每个人都会怀揣各种各样的梦想，然而当你真正步入一个公司，处于一个职位的时候，你可能会发现其实现实与自己所想象的情景是不一样的，这样有些人非要逆流而上，而有些人则会顺流而下，然而时间和实践证明往往后者会走的`更远、更好、更顺利，而前者多会在抱怨中生活。所以，当你发现自己不适应当前环境的时候，我觉得其实改变自己比起改变环境更容易一些，也更实用和实际一些。这样在工作中不论环境如何改变，你都能够应对自如，因为你本身就在改变。而另一方面，对于工作和环境的不断变化，在你的身边会出现各种各样的问题，而对于这些问题，我们还应具备的就是“思考”。其实在工作中会思考的人要比只会努力的人更简便、更有效率、更有前途。 作为一名现代社会的大学生，我们也很快将要走出学校，踏上社会，有属于自己的一份工作。想要在自己的工作岗位上有所作为，我认为向杜拉拉学习是很有必要的，尤其是她的善于改变勤于思考。 《杜拉拉升职记》读书报告 2 《杜拉拉升职记》它被誉为白领女性的职场宝典。半年前我就下载到桌面上，但一直没时间看，只看了个简介，最近我用了三天的时间把32集看完，感触最多的是很贴近我的工作和生活，从拉拉身上，我彷佛看到自己的影子，这也是我能耐心看完这么多集电视剧的原因之一吧。职场对我来说是一个很熟悉的名词，职场意味着是一个没有硝烟的战场，也是一个和领导与同事心智较量的战场，你能在职场站稳脚跟，你就赢得了事业，嬴得了人心。 然而，在职场中如鱼得水的能有几人呢？各部门的协调和配合如果不好的话，尽管当面说话很客气，背转身就会有人骂你这是常有的'事情，职场险恶。在职场我体会最深的一条：一定要和领导保持一致，不然的话你死定了！ 还有，职场不带私人感情，不说私事，只谈工作，假如你和同事业余时间不往来的话，在一个公司很长时间别人根本不会了解到你的生活现状是什么样。活力，原则，勤劳，学习是职场必须具备的品质，永远保持一个充满活力的身心投入到生活和工作中去，努力为了自己的目标去打拼，在拉拉身上也可以看到很多令我们敬佩和向往的品质：善良，责任感，坚忍不拔，率直，工作踏实，勇于挑战，不怕吃苦，不怕困难……这些看似很简单也很朴实的性格看上去不算什么，但是如果让我们自己拥有这种性格却不是每个人能做到的，这些熠熠发光的品质也是职场生存必不可少的中坚力量。总之成功不是别人能给予的，幸福也是要靠自己打拼的，我认为在这个世界上，除了自己，靠任何人都是靠不住的。 现在，我虽然结束了8年的职场生涯，但这么多年的工作和社会经验告诉我，这不叫结束，而是休整，这不是终点，而是人生的新起点。 《杜拉拉升职记》读书报告 3 很早就知道《杜拉拉升职记》，只是一直觉得这种畅销书多是拿几个浅显的大道理哗众取宠，所以才一直没有静下心来读一读。本周有机会真正通读一遍，看过之后我不得不改变了想法。横看成岭侧成峰，同样一本书每个人的看法不尽相同是因为我们的需求不同。但一本大家都会交口称赞的书，一定有它的优点。具体到这本书，其中的一些道理不仅适用于所谓的白领职场，运用在我们的日常工作和生活中也会大有裨益。 本书的主人公杜拉拉受过良好的教育，没有特殊背景，靠个人奋斗一步步由平凡走向成功。在阅读过程中我多次由衷地对杜拉拉执着的职业追求精神和热情感到敬佩： 1、学习力强，知识面广。从她会背《陋室铭》就可见一斑，无论从事什么专业，胸无点墨是不行的。她超强的逻辑分析能力、能言善辩的语言能力也是日积月累逐渐练就的。 2、做个有心人。机会只属于有准备的人。杜拉拉有个很大的特点就是她有很强的全局观。对于身边发生的事，她会放到全局中去分析理由、加以判断。她迅速的成长也得益于她的有心。之所以能很好地独立完成广州上海的装修任务，也在于她平时的用心，正是这些积累最终让她能胜任那些突如其来的挑战，也正是这些挑战证明了她的能力。 3、目标明确。她善于从庞杂的工作中整理出清晰的思路，找出自己工作的主线路，从而体现自己工作的最大效果。她会对自己身处的环境及已经掌握的资源、需要的资源进行分析，并根据分析的结果制定出最有利于自己的处事原则。 4、真诚、简单。拉拉很诚实，从不恶意陷害别人。每个人的心力都是有限的，如果你花太多的.时间在人事纷争中，你就很难有时间去提升专业知识和技能。真诚也许有时不免会让人吃亏，但更多的时候会给你意外的收获，取得更多人的信任与帮助。在处理人事关系时，这个信条也会让很多事简单化，省时省力。 5、认真、勤奋。杜拉拉没有像普通职场中人那样对待工作斤斤计较、把自己的利益得失放在第一位。当她作为一名普通员工接手到一项巨大工程的时候，她没有找借口推脱、没有计算自己是否吃亏，而是想尽一切办法、尽自己最大努力把工作做得更加完美。目的很单纯——只是站好自己的那班岗，却收获了很多买不到换不来的知识和经验。正是这种简单的工作态度才使得她的工作完成得更加出色。 《杜拉拉升职记》读书报告 4 《杜拉拉升职记》给我的最大感触是：机会总是垂青于有准备的人。杜拉拉能在工作岗位上有所作为，这来源于她的善于改变勤于思考。她用行动诠释着对生活的热爱和对梦想的追求。这里面充满热情执着的职业追求，用实例清晰地描述了处事之道，这些道理不仅适用于职场，运用在生活中也大有裨益。 对于刚站在职业生涯起点的的学生，每个人都会怀揣各种各样的梦想，然而当真正步入一个公司，处于一个职位的时候，可能就会发现现实与自己所想象的情况是不同的，有些人选择逆流而上，而有些人则会顺流而下，然而时间和实践证明往往后者会走的更远、更好、更顺利，而前者多会在抱怨中生活。我觉得当发现自己不适应当前环境的时候，其实改变自己比起改变环境更容易一些，也更实用和实际一些。这样在工作中不论环境如何改变，都可以应对自如，因为自己本身就在改变。而另一方面，对于工作和环境的不断变化，身边就会出现各种各样的问题，而面对这些问题，我们还应具备的就是“思考”。做事之前先考虑一下最有效的方式，这对提高自己的`工作效率、工作技能是一个很好的促进。在日常工作中，你仔细观察会发现思考的人要比只会努力的人更轻松、更有前途。只有做到善于改变勤于思考的人，才能成为一个“不管风吹浪打”都能“胜似闲庭信步”之人，这样的人才是命运之舟最可靠的舵手。 工作过程就是经验的积累，同时经验的积累有助于在未来需要时随时调用。不管你是新手还是老手，认真努力地工作乃是第一要务。如果在思想中不能高度统一理念，而是在心中盘算着各种各样的利益瓜葛，那么对于上级和既定的事情就没有执行力和紧迫感，也不会把上级和公司交待的任务为己任，即便你再有能力也终将无法承担和完成大任的。其次，我认为一个人必须要具备一定的综合素质能力，如果没有，那你一定要在以后的工作中不断的努力学习，不断的积累，以求将来有更好的发展。 工作除外，我感觉《杜拉拉升职记》给我的感触最深的还有生活中的一些细节。工作虽然重要，但生活同样不可缺少。我个人认为工作只是辅助性，工作只是为了让生活更丰富多彩一点而已，它并不是生命的全部。工作再忙，也要学会合理的抽出时间来照顾家人，为家庭、朋友、业余爱好和其他休闲活动留出点时间。只有拥有一个温暖的家才没有后顾之忧才能更好的投入工作。我始终认为快乐的生活可以促进成功的工作。 也许我们认为自己没有拉拉那么有大智慧，也许我们认为我们能力不够，需要提升、学习的东西太多，这都没有关系。端正心态，用踏实的工作作风、专业的职业素养去弥补，不断进行正面的自己调整，去努力创造自己美好的人生。 返回目录>>> 《第五项修炼》读书报告 1 读了彼得·圣吉的《第五项修炼》后，对"学习型组织"有了一个初步的理解： 一、创立学习型组织必须是自主的，是自愿的。 这一点十分重要。仅有我们自己切实有这种迫切的需求，才会有效果。如果是上级的指令，是上级的要求，这是一种被动的，应对式的工作观;同时必须不是赶时髦，不是追风，否则只会是形式主义。所以主动与迫切，这两点事关创立的成败。仅有发自内心的，是出于对事业的爱，才会有成效。创立学习型组织，就是在为事业打造未来。 二、创立学习型组织没有模版，没有模式，没有地图。 创立的实践中，才认识到原先我的认识有误区。其实世界上没有什么放之四海而皆准的东西。过去我们搞什么东西都习惯有什么"模式"，强调一套方法和方式，拿过来就能用。此刻看，这本身就不贴合学习型组织理论。每个组织的具体情景不一样，创立的切入点也会不一样，我们强调的是差异化，是个性。到达的标准是不断变化的，这需要你自己不断设定，唯有此，才会实现真正的自己超越。 三、创立学习型组织是一个系统工程。 或许我们不明白学习型组织是什么，但我们必须要弄清学习型组织不是什么。学习型组织不是一项活动，我们必须明白创立学习型组织是可持续的，是永无止境的。这就贴合学校的"第二曲线理论"。这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化，才会保证组织内部有足够的活力，坚持着核心的竞争优势，到达永续经营，基业长青。既然我们找到了创立学习型组织这条路，我们就不怕路远。 四、扩展组织创造未来的能量，保证拥有组织需要的持续增长的学习力，这需要全体成员全身心的投入。既然我们对过去的理论基础研究少，那么，此刻市场的要求，需要我们来补上这一课。以改造我们的学习，改造我们的管理，提升我们的业绩。 在这本书中我还喜欢一个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。可是如果你把青蛙放在温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。此刻如果你慢慢加热，当温度从华氏70度上升到华氏80度，青蛙仍显得若无其事。甚至自得其乐。可悲的是当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最终无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样？因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。 大部分动态性复杂都是处于缓慢渐变的过程，极不易察觉。即使察觉了，已经为时已晚。在生活中，想想看，水质是突然变坏的？交通是突然拥塞的？健康是突然变差的？孩子是突然变坏的？…… 所以我们要学习看出缓慢渐进的过程，放慢自己认知变化的步调，并特别注意那些细微以及不寻常的变化，避免被煮青蛙的命运。 还有一个印象深刻的就是当阅读到第五章时，有个例子：在学校中，教师对学生的看法，会影响那位学生的行为。珍妮特别害羞，她在新学校第一学期的成绩特别差（因为她的'父母感情不睦）。珍妮的教师于是认为她懒散。下一个学期，教师给予珍妮的关切更少，她的成绩于是更不好，因而个性更退缩。随着时间的过去，珍妮陷入一个恶化退缩的旋涡之中，被教师冠上不认真学习的标签后，她更加封闭。于是，被教师视为才能高的学生，得到更多的关切；而被视为才能低的学生，他们的成绩却因增强的反馈而更糟。最终演变成“差者愈差、优者愈优”。我认为教师应当公平对待学生，不应当片面的去评价对待某个学生。 经过阅读，让我们看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，并创造出惊人的成果。 《第五项修炼》读书报告 2 《第五项修炼》，一听名字就明白它应当是一本很专业的书，所以当我读完第一遍的时候，完全不知所云，我只好静下心来仔细的读了第二遍，强迫自己以读小说的态度来读，最终皇天不负苦心人，我感觉有点懂了，所以我就简单的说说自己对这本书的理解吧： 作者的观点是要我们去发展学习型的团队合作，五项修炼包括：自己超越、改善心智模式、建立共同梦想、团体学习、系统思考。 1、自己超越。自己超越的`修炼就是不断理清并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观的观察现实。 我认为能够实现自己超越的人，是一个自身素质及能力都极强的人，他们能有效利用客观条件实现自己内心深处的愿望，并不断的提高完善自己。 2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见，或甚至图象、印象。 我认为改善心智模式这点在团队合作中十分重要，心智模式，通俗来讲，就是自己的内心想法，在团队合作中，不要什么都是“我以为，我认为”，以自己为中心，应当常与伙伴共同自己的意见，使整个团队想法一致，这样整个团队才有凝聚力。 3、建立共同梦想。如果团队拥有共同的梦想，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的梦想而努力。 这点和上一点有相通之处，就是大家要有共同目标，劲往一处使。 4、团队学习。以往有过这样一个试验：在一个团队中，大家都认真参与，每个人智商都在一百二十以上，而团体的智商却仅有六十，这是为什么呢？团队学习的修练即在处理这种困境。团队学习的修练从“深度探讨”开始，深度探讨是一个团队的所有成员，在思考了所有问题之后，毫无保留的说出心中的思考而进入真正共同思考的能力。换言之，即在群体中让想法自由交流，以发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自己思想数倍的思想。思想是能够传递的，不一样方向的思想能够使人们变得更加聪明。这就是试验的真正含义。 5、全局思考。群体与人类其它活动都是一种系统，也都受到细微且息息相关的行动所牵连，彼此相互影响并要经年累月才完全展现出来。 我们不是单纯的个人，我们生活在团体中，团队中，做什么事时，我们要以全局利益为重，必要时应牺牲个人利益。 这本书需要我们在生活与学习中不断地理解并加以运用，建立学习型组织，使我们所在的团队更加强大。 《第五项修炼》读书报告 3 知道“学习型社会”这个概念已经很久了，但对它的理论根源不是特别了解，最近我看了《第五项修炼》对这一概念的理解深入了一层，正如作者彼得圣吉在序言中所说，因为我们采用了分析的方法，造成了对世界支离破碎的理解，此书通读了一遍，有些地方能够看懂，有些理性的东西，似懂非懂。 看了序言，为作者的深入见解所折服，作者一针见血地指出了现在社会、教育和政府存在的弊病：“我们的社会组织已被分割得四分五裂。我们把生理的健康与心理和精神的健康分割开来讨论，以至于人们虽然活得久些，但整体身心健康状况每况愈下，所支付的社会成本也越来越高。学校的教育成为片断知识的传授和枯燥的学术性演练，最后竟发展到越来越和个人成长与真正的学习脱节，成效也越来越差。政府各部门不仅被分割得各自为政，且被各种利益团体的不同需求分割，变成一部老旧瘫痪、无法运转的机器。” 结合自己的工作实际，细细地品味书中的理论，知识日益更新，技术频繁换代，人们越来重视人的再教育、越来越重视人的终身发展。《第五项修炼》对每一项修炼都有自己独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的'密切关系，使人读后深受感触。面对眼前飞速发展社会，我已有一种力不从心的感受了，它在警示我：要不断学习、完善自己，提升自己，发展自己。只有这样，才能跟上时代、才能胜任今天的工作，才能实施现代的管理，才能实现创新，追求卓越，才能实现跨越式发展。 细细地品味《第五项修炼》书中的修炼内容，每一项修炼都有自己独特的见解，五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，读后有了很深的感悟。 五项修炼分别为：超越自己、心智模式改善、建立共同理想、团体学习、系统思考。 超越自己的修炼是不断理清并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，客观的观察现实，寻找实现愿望的方式方法，全心投入、不断创造和超越，通过努力不断实现一个又一个的愿望。 心智模式改善就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和意见。对我个人来讲，要勇于和善于敞开心扉，并且能够倾听吸纳别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。 共同的理想，我们的团队拥有了共同的理想，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的理想而努力。这种共同的理想就是团队中的“凝聚力”，这种凝聚力是可以无限放大，是一个超越个人上升到团队高度的概念。 团队学习，思想是可以传递的，一个思想，交流以后，就变成了多个思想，在群体中让想法自由交流，会发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自己思想数倍的思想，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。 全局思考，群体与人类其它活动都是一种系统，会被细微且息息相关的行动所牵连，彼此相互影响并要经年累月才完全展现出来。我们是群体中的组成部分，要时时刻刻想着群体的愿望。身在团体中，想要看清所有的事情是很困难的，有的时候需要牺牲自己的利益，来保护群体的利益。而我们就应该从全局宏观的角度思考群体的价值取向，进而调整自己的价值取向，达到个人价值与全局价值的平衡。 通过学习《第五项修炼》这本书，我看到了个人及组织中几种潜在的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。 掌握了这些力量，我生命的空间就会变得很大，我会成为一个全神贯注做自己真正想做的事的人，成为“学习发展型团队”中的一分子。在这个“学习发展型团队”中，我不断突破自己，不断挖掘潜能，不断创新、不断进步，形成“学习工作化，工作学习化”的学习观和工作观，实现理念创新、方法创新、工作创新。营造一个内部团结、和谐、奋进的氛围。在这样团队里，我们彼此信任，相互补长短，为共同的目标全力以赴，从而创造出惊人的成果，实现我们共同的理想。 《第五项修炼》读书报告 4 近日，利用空闲时间品读了管理大师彼得圣吉的《第五项修炼》，全书文字流畅，图文并茂，用通俗的语言，精选的案例准确传达了管理学中的精髓，尽显大师的真知灼见，常有醍醐灌顶，拨云见日的感觉。这本书虽然整体是针对公司或者组织与其成员的，但是其中的一些原理，技巧对我们个人也有非常大的启示作用。 名为“第五项修炼”，其实讲了针对组织的五项重要管理艺术。全书以学习型组织五项修炼为主线，详细阐述了如何识别组织中存在的问题，如何从表象看到深层次的原因，成员与组织之间的关系，及如何解决这些问题，如何建立成员与组织共同的愿景，最终使得组织成为学习型的组织，使得组织继续发展。对于组织中的管理人员，甚至个人都是很好的智慧参考。这五项修炼分别为：第五项修炼：系统思考，第一项修炼：自己超越，第二项修炼：改善心智模式，第三项修炼：建立共同愿景，第四项修炼：团体学习 。作者以第五项修炼——系统思考作为题目，并且将其放在其他四项修炼之前，可见第五项修炼——系统思考的重要性，以及作者对系统思考的重视与推重程度之高。 首先简单总结一下作者提倡的学习型组织的五项修炼。 系统思考。组织和人的活动都可以看成是动态系统，具有动态复杂性。系统思考是解决这种动态复杂性的有效手段。作者认为，系统思考是其他几项修炼的基础，根本上是心灵的转换。人由看片段到看森林。从对现状作被动反应，转为创造未来。从迷失在复杂的细节中，到掌握动态的均衡搭配。系统思考让我们看见小而效果集中的高杠杆点（leverage）。运用系统思考的方法能产生以小博大的力量。 自己超越。学习不断理清并加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观地观察现实，是学习型组织的基础，是组织整体对于学习的意愿与能力植基于个别成员对于学习的意愿与能力，只有通过个人学习，组织才能学习。具有高度自己超越的人，能不断创造生命中真心之所向的能力。 作者建议从： 1、建立个人愿景； 2、保持创造性张力； 3、看清结构性冲突； 4、诚实面对真相； 5、运用潜意识；来进行这项修炼。 改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我们心中，并影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见、思维方式，甚至可以是图像、或印象。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。然而不同的心智模式处理问题的角度会有很大的不同。对于一些的新的想法无法付诸实施，往往是心智模式惹的祸。 建立共同愿景。在人类群体活动中，很少有像共同愿望能激发出这样强大的力量。人们寻求建立共愿景的理由之一，就是他们内心渴望能够归属于一项重要的任务、事业或使命。当组织没有共同愿景时，学习只是适应性的学习。而组织需要的是创造性的学习。 团体学习。团体智商远远大于个人智商。但也可能出现，在一个团体里，个人智商往往都在120以上，而整体智商却只有62，以至造成三个诸葛亮，变成一个臭皮匠。对于团体学习，首先，当需要深思复杂的议题时，团体必须萃取出高于个人智力的团体智力；其次，需要既有创新性又协调一致的行动；第三，不可忽视团体成员在其他团体的影响及扮演的角色；第四，团体学习需要练习显而易见却被很多组织忽视。 圣吉提出的学习型组织对于我自己来说也是很有用处的。 首先，对于系统思考。这一点对于我们来说非常重要。比如现在上研究生了，很多人就像无头苍蝇一样，没有大的方向，迅雷不及之势将自己淹没在琐屑之事中。自己曾经也有一段时间的彷徨。这时系统思考可以派上用场了。首先我们全面的分析一下自己的兴趣，爱好，甚至可以对自己进行SWOT分析。在了解我们自己的.基础之上，建立一个全局的目标。研究生阶段，我们自己要达到一个什么样的水平。根据这些制定自己的学习和实践计划。我相信这样会使研究生涯充实而有意思。再拿自己的亲身体验来讲，前几天研究Kalman滤波跟踪算法，一开始自己就陷入细节的泥潭之中，看了好久天，都感觉没有什么进展。在看了系统思考这一节之后，顿悟。于是自己先从这个算法的基本思想着手，查阅了这个算法适合什么情景，最后才去理解算法的具体数学原理。很快便掌握。生活中这种例子比比皆是，我们常常陷于末节的琐碎中。跳出来，系统的思考一番，也许会有意外收获。 对于心智模式，自己也算有点体会。自己一直对于台球没有什么兴趣，主要是自己认为我根本不擅长那玩意儿，那玩意儿一点不好玩。一次偶然的机会，和几个同学玩了一阵子，觉得挺有趣的，于是慢慢的改变了对台球的想法，有机会便和同学去玩，渐渐地，自己喜欢上了台球。改变心智模式，也许能帮助我们发现自己在另外某些领域的天赋和兴趣。 对于建立愿景，个人愿景非常重要，窃以为它能够主导人的行为。很多管理研究都表明愿景和目标能够促进人和组织的发展。一旦建立愿景，就好比漂在海上的航船有了指南针，人和组织就有了方向。愿景的力量是无穷无尽的，有了他，我们可以规划自己未来的发展道路，能够解读自己内心渴望的东西。 总之，通过阅读彼得圣吉的《第五项修炼》，自己受益匪浅，在今后的学习和生活中，善用其中的理论，相信自己一定能够做的很好。 《第五项修炼》读书报告 5 对组织而言，大多数组织机构的学习实践情况很糟糕，学习障碍更是一个悲剧，并且也常常被忽视。关于学习障碍，在《第五项修炼》中，作者分析了几种学习障碍。 障碍一：“我就是我的职位”。 我们接受的教育历来强调忠于职守这一概念，以至于我们会把自己的工作混同于自己的身份，总是把自己的责任限定在自己的职位界限之内。当组织中的职业人只关注自己的职位时，他们就会对所有职位之间的，因相互关联而产生的结果缺乏责任感。当结果令人失望时，要找出其他原因也会很困难，你所能做的只剩下猜测“一定有人把事情给搞砸了”。 障碍二：“敌人在外部”。 当发生问题时，我们每个人都有这种倾向：去责怪我们身外的人或事。当我们的行动所产生的影响回过头来伤害到我们自己时，我们会错误地认为这些新问题是外部造成的。“敌人在外部”这一障碍的症状，其实是“我就是我的职位”观念的副产品，是这种观念导致的结果——观察世界缺乏系统性。 障碍三：“掌控的幻觉“。 眼下，”主动积极“是一种时尚，是对一个人或一家企业良好能力的评判。老板们经常强调：我们要主动面对困难的问题，我们要掌控局面。有时候，主动积极往往是被动反应的一种伪装掩饰，因为我们还是停留在对外部的敌人采取更为积极的方式，其实还是在被动反应。只有当我们意识到，我们是自己问题的始作俑者，才能到达真正的主动积极。 障碍四：“执着于事件”。 我们都有一种惯性思维，即把生命看成是一系列分立的事件，而且每一个事件都应该有一个显而易见的起因。 执着于事件转移了我们对事件背后长期规律性模式的注意力，干扰了我们对这些长期模式的理解力。如果大家的思想都被短期事件主导，那么一个组织就不可能继续地从事有创意的生成性学习。 障碍五：“温水煮青蛙”的寓言。 在企业失败案例的系统研究中我们发现，企业对缓慢积累的生存威胁普遍缺乏应对措施，就像“温水煮青蛙”，只能针对环境中突发的改变，对缓慢渐进的改变却毫无察觉。学会观察缓慢、渐进的过程，要求我们放慢自己忙乱的脚步，去注意那些细微的以及戏剧性的变化。 障碍六：“从经验中学习的错觉“。 最深刻的学习来自直接的经验，的确，我们通过直接的试错法学会吃东西、爬行、走路和交流，试错法是通过做出行动并观察其结果，如果结果不满意，就再做出另一个新行动。但是，如果我们的行动的结果是不可观察的呢？如果我们行动的主要结果要在很久之后的未来显现，或者在我们身处其中的更大系统里相隔很远的部分显性呢？我们每个人都有一个“学习视界”，即我们只能在一定的时空与视力范围之内观察自己的行动效果，如果超过我们的“学习视界”时，就不可能通过直接经验来学习了。这里存在一个组织或公司学习的悖论：我们从经验中学习最好，但许多最重要的决策多带来的结果恰恰是我们无法直接体验的'。许多组织的重大决定，会在数年或数十年的时间里、在整个系统内产生影响，诸如此类的决策，很难有“试错式学习”的机会。 障碍七：“管理团队的神化”。 兵来将挡，面对这些学习悖论和障碍，放马迎战的自然是“管理团队”啦——一组智慧超群、经验丰富、来自不同职能部门和专业领域的经理人，他们应该一起理清对组织至关重要的、跨部门的复杂问题。非常遗憾的是，企业团队常常陷于势力范围之争，常常简单地回避会使个人丢脸的事，常常假装在集体的策略上已经统一了思想——以维护表面上的团结一致。为了保持形象，他们努力消除意见不合；避免公开表露严重分歧；集体的决策退化为大家都能接受的妥协，或者干脆是强加在集体名义上的个人观点。如果有分歧，它通常表现为相互指责和意见主张的两极分化，因而无法揭示深层经历的差异和不同的假设，无法使团队整体得到学习提升。 本书作者认为以上学习障碍长期以来一直伴随着我们，而学习型组织的五项修炼，能够成为医治这些学习障碍的对症良药。 那到底什么是五项修炼呢？它们分别是自己超越、心智模式、共同愿景、团队学习和系统思考。 第一项修炼：自己超越 自己超越是学习型组织的重要基础或精神基础。它是不断澄清和加深我们的个人愿景的修炼，是保持集中我们的能量、增强我们的毅力，并客观地观察现实的修炼。善于自己超越的人，能够始终如一地为实现他们内心深处最关心的成果而努力，他们能够全身心地投入、不断创造和超越，是一种真正的终身学习。一个组织在学习方面的信念和能力，不会超过组织成员在这方面的信念和能力，也就是说自己超越对于提高组织的学习能力具有重要的作用。 第二项修炼：心智模式 心智模式是决定我们对世界的理解方法和行为方式的那些根深蒂固的假设、归纳，甚至就是图像、画面或形象。我们通常不能察觉自己的心智模式以及它对自己行为的影响。心智模式的修炼要从省视自己开始，学习如何把我们内心的、有关世界的图像披露出来，让它们浮出水面，并严格仔细地加以审查。组织机构的学习，其实也是管理团队成员看待本公司、竞争对手和市场的集体心智模式的转变过程，因此，心智模式是影响组织学习能力的重要因素。 第三项修炼：共同愿景 如果有任何一项领导的理念，数千年来一直给予组织机构以激励和启迪，那就是拥有一种能够凝聚并坚持实现共同愿景的能力。共同愿景会激发真正的信念、行动意愿和投入参与，而不只是服从，它对于组织凝聚力的强化具有重大影响。当共同愿景建立起来的时候，人们都会力行卓越，用心学习，积极上进。 第四项修炼：团队学习 一个工作很投入的管理团队，每个成员的智商都在120以上，为什么他们的集体智商却只有63？团队学习的修炼所针对的就是这个奇怪的悖论。我们知道团队是能够学习的。当团队在真正学习的时候，不仅团队整体产生出色的成果，而且，个别成员成长的速度也比其他的学习方式要快。团队学习之所以重要，是因为在现代组织中，学习的基本单位是团队而非个人。除非团队能够学习，否则组织便无法学习。 第五项修炼：系统思考 人类活动是由一系列相互关联的行动所组成的无形的编织在一起，但这些活动之间的相互影响，常常需要很多年的时间才能完全显现出来。由于我们自己“身在此山中”，要看清整个系统演变的模式是难上加难的。而系统思考是让各类系统模式全部清晰可见，并且帮助我们认识如何有效地改变这些模式。 第五项修炼，也就是系统思考，它是整合其他修炼的修炼，它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系。它防止了其他修炼变成分散独立的花招，或最新流行的组织变革时尚。没有系统的观点，就不会想去了解各项修炼之间的关联。系统思考的水平决定了前四项修炼最终效果的高度。 如果我们能够掌握好五项修炼，就能消除学习障碍。 《第五项修炼》读书报告 6 通过阅读第五项修炼让我对系统思考有了更为明晰的认识，系统思考摆脱了线性思考的单一性、系统思考是一个思考框架，用来观察相互作用的关联，而不是观察各个分立的东西、系统思考是看清变化的模式，而不是静态问题。 从个人看待自己和世界的角度来说，系统思考可以让人从观察局部到观察整体，从把人看成是无助的反应性动物，到把人看成是塑造自己的现实的积极参与者；从对当前的反应，到创造未来。没有系统思考，就没有在实践中整合这些学习修炼的动力和方法。作为第五项修炼，系统思考是学习型组织如何看待世界的基石。 学习型组织的核心是心灵的转变，了解“心灵转变”这个词的含义，就能了解“学习”一词的深层含义，这是因为学习也涉及一种心灵的根本性转变或提升转化。“好好学习，天天向上”，这句话我们都会说，而且说的都很溜。但是到底什么是学习呢？文中上述这段话提出了真正的学习，和“心灵转变”关系密切。那么什么是心灵转变呢？心灵的转变，指向做人的意义，也就是价值观。这样的观点，形成了一个防护罩，一旦走出这个防护罩，人们便会退缩、恐慌、无助。但人又渴望突破这个防护罩，因为它的后面有人们需要的东西。这样的矛盾产生的动力，促使人们去学习。 然而，如果还只是在罩子里面学习，那么距离我们想要的距离越来越远。真正的学习，便是不断通过提升认知，扩大自己的防护罩边界，让那些想要的愿景进入自己的区域。不断扩大边界的`过程，就是心灵转变的过程，也就是真正的学习。在真正学习的过程中还需要通过系统的思考来帮助我们建立学习的方法和目标，首先我们需要清晰认知知识边界，对自己知识储备的现状进行罗列并加以关联，建立起初步的知识体系框架，在这一基础上进行拓展性的学习，即学习目标的定位和相应目标体系的编制，时常问问自己在未来某个时间段里希望达到什么样的状态，并探究要达到这个目标状态，还有哪些必要的技能和知识是有所欠缺的，由此编制出一个目标知识体系。在目标体系建立后，下一步就是根据这一体系进行相应的学习和不断的总结反思，针对不足之处查缺补漏。进而一步步接近和达到既定目标。 回归到学习型组织上来说，同样也需要这样的不断建立目标体系和不断迭代升级的过程，这样能够让个人的发展与企业卓越目标的实现相辅相成，团队的力量也得以能够发挥到极致。 《第五项修炼》读书报告 7 《第五项修炼》这本书讲述了学习型组织的建立需要五项修炼，分别是自己超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学习、系统思考，这五项修炼可以说是五种理念或者原理，而第五项修炼某种意义上是前四项的基础，我们系统思考的水平也决定了前四项修炼能实现最终效果的高度。 书的第三章，先是通过一个“啤酒游戏”的故事把抽象的系统思考概念很形象的呈现在我们面前，这个故事使我对系统结构有了更进一步的认知，系统结构构建的前提是我们学会如何系统思考。而今天所学习的第五项修炼的法则，是通过系统思维为我们总结了系统思考中的.重要规律、原则，这种系统思考的法则可以运用到我们生活、工作乃至任何一种社会环境中。系统思考是从更高更全面的维度审视当下正在进行的事情，是全局意识和大局意识，更是拉长周期分析整体和长远的利弊。 通过学习这本书，让我们看到了个人及组织中几种潜在的巨大力量来源。当真正掌握这些力量，我们就会获得持续的提升，本书作者的观点是要我们去发展学习型的团队合作。我认为更重要的是，我们应该从中学到自己需要的理论，并把这项理论运用到实践中去，真正做到活学活用，学以致用。同时在团队中彼此信任，取长补短，为团队共同的目标全力以赴，才能创造出惊人的成果。 现在公司正在绘制江淮运河的愿景蓝图，实现这一共同愿景，就需要我们在运用系统思考的基础上完成自己超越、改善心智模式，不断提升个人业务水平和解决问题的能力，同时作为团队的我们要不断共同学习、相互合作，为实现我们的共同愿景而努力。 《第五项修炼》读书报告 8 《第五项修炼》出版于1990年，属于一本管理学经典书籍，被《金融时报》称为“有影响力的五部工商巨著之一”。本书提出的“学习型组织”的概念被写入金融教科书，至今仍有可读性。 彼得圣吉认为：人的成长和进步离不开知识的不断吸收，那么企业就如同个人一般，也存在着学习障碍，为了保持企业的活力和进步，成为一个能够自主学习的“人工智能”，就要利用五项修炼来构建学习型组织，打破旧的管理模式，分别是：自己超越、心智模式、共同愿景、团队学习和系统思考。前四项是人生终身学习法则的基石，而第五项修炼：系统思考则把前四项整合在一起，让整体大于局部，系统大于个人。从团队整体出发，让个体与整体基于共同愿景，采用多种方式来进行自己提升，不断激发自己的内生动力，克服惰性，才能够比别人得到更多的回报。另外就是在一个合格的`学习型组织中，个人和团体都可以奋斗的过程中，得到更多的成就感与收获，达成双向的正反馈，从更多创新型的角度来提升工作效率。 除了这本书当中提到的终身学习，系统思考以外。对于我个人来说，也非常需要提升人际沟通与交往方面。不仅仅是因为人是群居动物，可以从社交中获得必需的心理满足，更是在学习型组织中，需要通过合作获得更多的正反馈，通过交流减少更多的信息沟通不畅，所以这项技能是非常重要的。在后面的工作中，我希望我能够承担那个破冰的角色，主动去和其他人进行沟通与交流，同时，在我的工作遇到困难或者问题的时候，也主动向其他人请教，把好的经验进行总结，并且不吝啬于向他人传授高效率的工作方法，这样助于建设整个团队。同时，团队当中的每一个人，也会获得自己的成长与发展，实现共赢。另外在一个优秀的学习型组织中，团队都会在长时间内保持着较稳定且高效率的状态，从而个人有更多的时间和精力来处理其他相应的事物。 渺小个体单打独斗是没有办法取得大的突破与成长的，我对于自己未来的职业生涯有着清晰的规划，我希望自己真正按照书中所提及的那样，去从方方面面做到自己修炼和提升。同时我也预想到，在改变的过程肯定会遇到很多波折，可能也会有情绪极度低落的时候，但是不要放弃不要躺平，调整心态，迎难而上，真正分析原因，解决问题，这才是修炼。 返回目录>>> 《终身成长》读书报告 1 五月，跟随读书团队一起共读了卡罗尔·德韦克的《终身成长》，书中提到了两种思维模式：固定型思维和成长型思维。每个人都是固定型和成长型思维的混合体。对固定型思维模式，不必感到羞愧。我们首先得承认它、面对它、接受它。无论任何时候你遇到任何困难都要记得想想“成长型思维模式”让它指引你未来的路!未来就会无限可能! 《终身成长》让我感受最深刻一段话是：改变并不是一场外科手术。即使你发生了改变，你以前的旧信念也不会像磨损的髋关节和膝关节那样，被换成一个全新的。相反，这些新信念会和你的旧信念一起存在，随着新信念变得越来越强，你就会获得新的思考和处理方式。 成长是每个人一辈子的事，它与年龄无关，其实每个人都在成长，只是成长的速度不同，我感觉在改变中的成长是最迅速的。无论何时，一个人停滞成长，才是最可怕的衰老。 记得多年之前，在一次家长会上，给家长们分享了《牵一只蜗牛去散步》“上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步……我忽然想起来了，莫非我错了？是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。”教育孩子就像牵着一只蜗牛在散步，和孩子一起走过他孩提时代和青春岁月。孩子一天天的长大，我们也一天天的老去，我们在孩子的眼里也会变成一只蜗牛，难道我们就停滞不前了吗？我们仍需要追赶孩子们的脚步，还是需要拖着沉重的壳，一步步往前爬。这就需要我们不断地充实自己，不断地改变，不断地成长，正如这本书《终身成长》，每个人都需要终身成长。 决定你成长的第一步不是你是否努力，而是你是否相信努力。时代在不断地发展，每一届的学生都是崭新的个体，他们获取信息的方式越来越便捷，我们渐渐地在落后，这个特别漫长的寒假，网课的学习都是第一次经历，我们老师们学会了开直播课、网络测试等一系列的教学技能，孩子们呢？自我约束力差，很多沉迷在游戏、聊天、刷剧的娱乐之中，这周的作文课上，很多同学在作文中提及了游戏，各种道具、技能，写得头头是道，战斗场景描写得绘声绘色，可见假期的都耗费在游戏中了，前两天在办公室还和部分同学交流，“你们班还有不玩游戏的同学吗？”“有，赵xx,她从来不玩”“赵同学的成绩和她的努力是相连的'，你们呢？网络游戏你一辈子不碰它，也不会后悔！“这番对话还被其中的一位同学写进了作文《从此我不再玩游戏》，面对自己不满意的成绩，他在尝试在改变，寻找解决问题的方法，这不正是成长型思维的表现吗？ 在教学中，何尝不是改变中不断成长的？疫情期间，网络教学，我们备课组群策群力，在课程的设计上力求多样化，为了调动学生们学习的积极性，我们打破了以往的上课模式，除了课文学习外，每周作文训练，不是单纯地写文章，还让学生们自主设计版面，孩子们交上的作文图文并茂、异彩纷呈。字词辨析课，丰富了词语的积累，夯实字词基础；阅读专题训练，打开做题的思路，交给他们做题的方法；语法指导课，引导学生掌握语法规律，感受汉语的魅力；书法指导课，体会汉字之美，指导书写技法；名著阅读课，我们不仅阅读名著，而且还增加了名人记录片的播放，不仅是打开了阅读之门，更是深入地了解作家的经历，真正把握文学作品……网络学习不仅帮助学生获取更多的知识，提升了能力，也让我们老师在改变中成长。 接受成长型思维模式不会让你远离自我，而会让你更接近真实的自我。改变也许艰难，但却从未有人说过它不值得。那么，让我们从现在开始，改变自己，拥抱变化，学会快速成长吧！ 《终身成长》读书报告 2 在对成功的数十年研究后，斯坦福大学心理学家卡罗尔·德韦克发现了思维模式的力量。她在《终身成长》中表明，我们获得的成功并不是能力和天赋决定的，更受到我们在追求目标的过程中展现的思维模式的影响。 她介绍了两种思维模式：固定型与成长型，它们体现了应对成功与失败、成绩与挑战时的两种基本心态。你认为才智和努力哪个重要，能力能否通过努力改变，决定了你是会满足于既有成果还是会积极探索新知。只有用正确的思维模式看待问题，才能更好地达成人生和职业目标。 德韦克揭示的成功法则已被很多具有发展眼光的父母、老师、运动员和管理者应用，并在实践中得到了验证。通过了解自己的思维模式并做出改变，人们能以最简单的方式培养对学习的热情，和在任何领域内取得成功都需要的抗压力。 《终身成长》这本书告诉我一个信息—人与人之间存在一种可选择的差异，即思维模式。我们每个人的每一个念头每一个行为，都是它无意识的写照，读后感m而思维模式是可以通过个人的努力塑造而成。我大部分时间所持的想法是，一个人的所能达到的高度很大程度上取决于个人的天分，与生俱来的天赋。我们的起跑线可能会落后于那些生来就有天分之人，但是现实中不乏通过后天锻炼努力获得不世成就的人，全书中这样的例子比比皆是。所以，即便我们落后于人，还是有方法以及途径来追赶。智力并不是一个定量，能力更不是，他们是像肌肉一样，愈锻炼愈加强大。 许多人格外推崇天赋，轻视努力的价值，认为需要努力就意味着存在缺陷，缺少才能，甚至不具备与之竞争的资格，如果需要为某事或某物而努力，说明它本身注定不属于你，这是固定思维模式的.偏见。抱有这种思维模式的人热衷于评判，结果导向，往往更在意成败，也更难以面对失败，遇挫时更易放弃，更易焦虑与抑郁。想要毁掉一个天才，只需要夸奖他是天才便够了，这会让他从此活在担心跌下神坛的恐惧与不安中，缩手缩脚，再也难以发现做事的乐趣。讽刺的是，顶峰是固定思维模式者渴望抵达的地方，却是很多成长型思维模式者工作激情的副产品。他们相信，即便此刻自己不是最好的，也可以全心投入并坚持下去，遭遇失败也更具有复原力。 《终身成长》读书报告 3 工作后我的第一位领导曾对我说过，工作中努力很重要，更重要的是要有自己的思维模式、理清工作思路，不仅是工作中，生活中亦是。在看了《终身成长》后，我对这句话有了更深的理解：所谓终身成长，指的是有终身成长性思维的重要性。 文中提到人们大脑中的思维模式有固定型和成长型，固定型思维下人们容易关注结果，在事情发生时会认为一切都无法改变；成长性思维下人们更注重过程的努力，认为事物在不断变化的。 很多人说“性格决定命运，态度决定一切”，其实，追溯性格和态度的源头是思维模式在主导。文中提到的一个实例：一位应聘者准备报考研究院，她对自己充满信心，只报考了心仪的`那一家，然而申请却被拒绝了，这位竞争者开始怀疑是这次竞争太激烈了，还是自己真的资质平庸？她已经对自己进行了裁决——你配不上这所研究院。后来，经过几番内心斗争，她给研究院打电话说：“我不是质疑您的决定，只是想问如果下次再申请，我该怎样改进，您能否给我一些反馈和建议。”研究院负责人对她的主动性颇为赏识，几天后答复同意接受她的申请，原来当时招生办拒绝也只是审阅疲劳后的一念之差。勇于尝试，不怕被拒绝，这就是成长性思维的很好反映。 《终身成长》的最后探讨通往成长性思维模式的历程，共分为四步，一是接受存在的固定性思维，二是观察分析触发固定性思维的原因，三是给情绪命名并时刻提醒自己，四是持续学习提高成长性思维。我对其中的第三步很感兴趣，当触发到固定性思维时，你可以叫它王二麻子又出现了，马大哈来找你了，看你怎么赶走它。我也把自己的这种情绪叫做“小黄牛”，每次它出现时总是很倔强，你推它一下它才动一下，有时可能也推不动。前段时间在跟进项目的过程中，需要走采购和报销流程，自己内心常常对此有些抗拒，所以拖拖沓沓了一个月，被客户各种催促，后来实在不想看见“小黄牛”把它拉走时，才发现其实各部门都挺配合，流程也没想象中那么繁杂。 每一次改变都是从接受现在的自己开始，希望能不断认识自己，做出一些调整，不断成长，进而内化为对自己有益的部分。 《终身成长》读书报告 4 《终身成长》一书中，作者卡罗尔·德韦克将思维模式分成了两种：固定型思维模式与成长型思维模式。 固定型思维模式的特点： 1.认为人的能力是固定的、一成不变的。 2.认为天赋不够的话，努力就是没用的。 3.在遇到挫折的时候，感觉自己被否定。 4.因为害怕犯错，所以更愿意待在自己熟悉的领域。 成长型思维模式的特点： 1.认为人的能力是可以通过后天进行培养的。 2.认为努力是有用的，可以让人更具备才能。 3.会享受努力进步的过程。 4.遇到挫折时会积极想办法解决问题。 5.不害怕犯错，愿意尝试挑战新的领域。 《终身成长》两种思维模式的特点如上所示，对照自己，我的思维模式多为固定型。在这种模式下，它会阻碍我的成长，不利于我实现自己的目标，因此我将对此加以深深反思，从日常的行为习惯上，刻意练习，逐渐将固定型转化为成长型思维模式。我深信：好的思想产生好的行为，好的行为形成好的习惯，好的习惯养成好的结果，好的结果将完善人生，最大化实现自我价值。 我的固定型思维模式的具体表现： 在我努力完成一件事的时候，发现别人可以轻而易举的完成，我的反应是：你不够有天赋，努力是没用的。在我遇到挫折的时候，别人一句批评的话，我的反应是：你在这方面做不好的，别再挣扎了。当我想在一些挑战新领域的时候，我的反应是：你还是待在自己熟悉的领域吧，不要做一些无谓的.尝试了。 因为此种思维的导向，我成长到现在，却发现距离自己的目标还是很远，发展速度很慢。结合《终身成长》中的成长型思维模式，打破了我以往的思维定式，仔细对照我的日常，跳出思维的围墙，我将具体落实到如下生活习惯中，明确我的.目标，开拓思维，打破常规，挑战自己，改变自己，突破自己，寻求进步。 首先，坚持去做一件事，我将每天坚持看书一小时。我从小就不喜欢看书，一看课本和文学类的书籍就瞌睡，偶尔尝试去看一些书，但总是坚持不下来，内心总有一个声音告诉我：你看，果然还是天生不适合读书。其实，是因为内心不够安定，外界干扰太大，注意力不集中，对书籍的背景不了解，导致没有兴趣，过于浮躁，加之太多网络干扰，所以才没有坚持下来。接下来我将每天用一小时，从精心选书，再到排除读书以外的其他干扰，选择读书环境，读书前解决掉吃饭、喝水、上厕所等一系列基本需求，坐在桌前，拿起书、笔、本开始一小时的读书时间，每天睡前我只需检查我今天的读书时长是否满一小时即可。 其次，克服拖延。以前我一直是一个拖延症患者，干什么事都要拖到最后期限，这样不仅浪费了时间，耗费了内力，而且本可以做好的事最终也是潦草完成。读完本书之后，又让我有了自信，我相信只要我坚持执行，我就一定可以克服拖延。我将每天开始工作前，提前进入工作状态，将工作任务按照轻重缓急排序，自己设置最后期限，积极主动沟通并执行，有效率的完成。工作结束回家前，写好日报，对今日工作进行总结和反思，为了更好的复盘并执行。 最后，改变自己的心态，生命不息，奋斗不止。不给未来设限，不被过去定义，要把握好今天。今天是未来最年轻的一天，我要从现在起，调整心态，积极主动，从每一件小事做起。用一个新习惯替代一个旧习惯，实现这个近期目标。长此以往，一个个旧习惯被替代，我将成就全新的自己。我相信，站在这年轻的战场，我将带着我的勇气、纯粹、刻苦进行自我革新，我的未来我做主！永不止步，永不放弃。 《终身成长》读书报告 5 最近在读的一本书叫做《终身成长》。这本书提到了两种思维方式，一种是固定型思维，一种是成长型思维。大体来说，固定型思维的人群会认为智力和能力是天生的，后天的作用不大。而成长型思维会认为只要正确的方向，足够的努力就能够实现能力的提升和好的成绩。 而固定型思维最大的问题在于他认为智商是天生的，所以他只有通过做简单的事情或者自己有把握的事确保自己顺利的完成以证明自己是聪明的，而挑战会让自己有挫败感，怀疑自己是不聪明的。而成长型思维则不是这样，他们在心里告诉自己，我通过不断的挑战是可以把事情做得更好，或者即使这次做不好，通过不断的克服困难，也能够提高自己的能力。 说一个简单的例子。家里的老人总喜欢夸小孩子好聪明啊，比你妈妈小时候要聪明很多。听到很多次这样的话，小孩子就会内心里也认为自己是聪明的。给他一个数学题，他觉得自己没有把握，他就开始大发脾气说，太难啦，我不要做。这就是固定思维带给我们的，我们害怕挑战，因为挑战失败会证明自己是不聪明的。所以我对小孩子这样说，一个人成功靠聪明是绝对不够的，正确的方向，不断的练习才是成功的必要条件。你看这道减法题目，你这次不会，妈妈告诉你做题的方法，然后你再试着自己做，再多做两道题，你就会发现，题目会变得简单，或者说叫熟能生巧。伟大的运动员绝对不能只靠天赋，我们要看到背后的汗水和付出的努力。 成长型思维不一定会通过父母传递给孩子，问题在于，一是称赞的方式不对，在意学习的`结果而不是努力的过程，孩子会不自觉产生固定思维，不相信能力可以培养。二是遭遇挫折的反应，面对孩子偶尔的失败表现过于在意，孩子会沉浸在失败的感受中，忽略从失败中吸取教训，重新振作。三是是否重视对知识的深入理解，为了提高分数，各种死记硬背，其实已经背离了成长型思维，不恰当学习方法，不会得到真正的能力提高，只是知识的堆砌。 改变思维方式不是一朝一夕，面对问题多一点思考，少一点抱怨，不断朝着更好的方向前进。 返回目录>>> 《边城》读书报告 1 中篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说，（沈从文小说的代表作）。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。 《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……” 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。 《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊” 。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路” ，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。 《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和作为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的.“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。 小说中最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。一部极力张扬人性美的小说却以悲剧而告终，这不能不使读者陷入无边的怅惘。作者自己曾说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧，既然是不凑巧，因之朴素的善终难免产生悲剧。 故事中5月中的斜风细雨，以及那6月中夏雨欲来时闷人的热沐浴着湿润与和谐的水边小城，朴实、率真的人们在和谐的环境中自然地生活着。比如翠翠，思想是那样的单纯，没有任何杂念，气质中透着自然美。所以“文明”社会古旧的礼法与习俗在自然人性面前难以施威。然而，当生活中的各种情感都顺乎自然向前发展时，却有着这样那样的阴差阳错与偶然，仿佛一切的一切冥冥之中都是命运的安排。现在和过去的、生存和死亡、恒久与变动、天意与人为等诸种命题，常人都是无法解释而又无法摆脱。所以说笼罩在整部小说之上的是一种无奈的命运感。 处处闪耀人性光环的小说却是个悲剧的结局，生活在纯自然的状态下的湘西人却处处受命运的摆布，快乐、自由生活的人们都有一种难解的凄凉……也许就是这一点对理想与现实的矛盾，才提升了这部小说的阅读价值吧。 《边城》读书报告 2 如果说《边城》是一首充满人性的诗，那么翠翠就是这首诗的灵魂。她虽然从小失去了父母的关爱，但那些与自然为伍的船夫和淳朴的父老乡亲给予了她无限的关怀，青山秀水滋养了她纯洁的心灵。让她从一个无忧无虑的小女孩出落成温柔娴静的少女。翠翠的形象倾注了作者的理想和诗情，蕴含了湘西女子诗意的美。她的音容笑貌，她的言行举止，她的欢喜忧愁，都掺杂着作者的审美观点和湘西人特有的情调，折射出了人性的光辉，表达了作者诗性的梦。翠翠的爱情几起几落，似乎在那若有若无的歌声中，在那喜忧焦急的等待中，在那亦真亦幻的氛围中，理想和现实自然地融合在一起，而作品中饱含着的人性气息则又体现出了一种诗意的美，那种美清新自然，让人心旷神怡！ 小说的诗意美还体现在对湘西旖旎风光的临摹中，小说的开头便向人们展现了一个“桃花源”般的美好意境，几支木桩支起的楼阁，深褐色的雕花窗户边爬满了油油的青苔，在波光的倒影中见证着岁月的痕迹。静静的河水，日复一日地流淌着，幽幽的远山，渺渺的暮霭，青青的石板路，伴随着苗家女孩甜美的歌声在古镇中渐渐荡漾开来！正是因为这样恬静秀美的环境才养育出了湘西茶峒那些纯洁善良，质朴厚道的人，也正是因为这群闪烁着人性光芒的人物才赋予了湘西更深刻、更厚重的文化内涵！ 作者用水一般温柔的语言，用平静的语调，勾勒出了一幅日常生活中最为平凡的景象，文中并没有过于华丽的辞藻，也没有矫揉造作的情感，有的只是一种平和与淡然。作者带给我们一座他自己心中的边城，一座沉默的边城。也许，茶峒的纯净与自然是先生心中所追寻的“桃花源”，也许，翠翠的等待也是先生梦想的寄托。 “到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。仿佛一切都还停留在昨天，依旧是那只古老的渡船却不见了老船夫的身影，只留下孤独的翠翠继续地等待着，守望着她的梦！ 翠绿的山，清澈的溪水。孕育着茶峒小镇一班厚实而又朴素的人。那里的山，那里的水，那里的人……他们惺惺相惜，过着平淡而又闲适的生活。 生活正有条不紊地进行着，摆渡的依然来回于河岸之间，打牌的依然喧闹着……然而这一切正常的好像令人发慌。也许这真的应验了那一句话：暴风雨来临之前总是平静的。翠翠跟爷爷相依为命的生活依然如故，然而在哪一天，有个男孩的身影闯进了她的心里，于是她就有了秘密，那跟虎耳草与山歌有关系的秘密。这个属于她的秘密在她看来是甜蜜的'，因为在她睡觉的时候也咧着嘴笑，一副甜蜜快乐的样子就可以知道。 然而在未知的生命里，每个转变都充满着变数，你不知道下一刻会发生什么？就好似那属于翠翠的爱情，最后还是在襁褓中夭折了，不知道这是上天对纯真的她开的一玩笑，还是一个美丽的误会。 在平静的后面，暴风雨来的是如此的猛烈，全不顾一个柔弱的女孩子是否能承受——爷爷在一次暴风雨后死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴；跟着是伴侣的出走，只留给翠翠漫长而又无期的等待，思念。翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想：在晨曦暖和的渡头，一切弥漫的雾气皆以散去，远去的某只船只，是他归来的标志，蹦跳，挥手，落泪，知道紧紧相拥……然而她每次等到的都是过客，不是归人，还有的就是黯然的落泪，伤感地低泣…… 但生活并不会因为我们而停止不前，在经历过青春这个“美丽的忧伤”后，生活还要继续向前。 《边城》读书报告 3 一直很遗憾，直到中学我才接触到大家沈从文先生的作品，他的《边城》是老师力荐的代表作。于是借书来读，这一读立刻被里边的情节吸引了去，仿佛我也置身于那个年代，那片如世外桃源般美丽的湘西。 “这人家只一个老人，一个女孩子，一只狗。”这是第一段的最后一句话，我开始寻思着，沈先生应该要写祖孙相依为命的故事。看下去后，的确如我所料，然而又出乎我的意料。因为从字里行间，我所感受到的不是祖孙两人对生活的抱怨与不满，而是面对生活勇敢与坦然的自在。 爷爷是个忠实的摆渡人，他坚持为这份工作奉献了五十多年，心甘情愿，因为摆渡已是他生活的一部分，从弱冠之年到古稀之年，他的这份感情已无从割舍了。“他唯一的朋友的是一只渡船和一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。”每次回味这一句，心里总泛上股淡淡的酸楚。自从女儿殉情后，他的心里应该空出了一块，每次去碰触，都会不自觉地哀伤吧。然而爷爷在大家的眼中依然是最乐观与自得的老头。 小说中对翠翠的描写是这样的，“在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的”“一对眸子清明如水晶”“为人天真活泼”“那么乖”“从不发愁，从不动气”，俨然是乡土气息孕育下的清纯化身。在美丽的外表下，我更佩服她的勤劳与坚强。与爷爷的生活，她似乎从来都不觉得少了什么，尽管失去父母，但她的心是完整的，不像爷爷，有一些哀伤的过去，她的心里宽敞明亮。热情大方的她，快乐地过着如平常少女般的生活。遇到新娘过渡，她会争着撑渡，到岸后，目送花轿离开，然后采一把野花束在头上装扮新娘子…… 因为她是一个不被世俗污染的女孩，所以她清澈如泉，明亮如水，一颗心被善良与天真填得满满的。如此美丽可人的姑娘自是男孩子们追逐的对象了。当中就有两位好少年，但好巧不巧的是，他们不但是情敌，更是好兄弟。两年前的彼时，翠翠十三岁，哥哥十六岁，弟弟十四岁。 大佬天保和二老傩送是茶峒掌水码头的儿子，“两个年青人皆结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长”一个豪放豁达，不拘常套小节。一个眉清目秀，富于感情智慧。他们都学得做人的勇气与义气。看到弟弟对爱的执着与勇气，哥哥选择退出成全；弟弟则不要碾坊宁愿做个摆渡人，娶翠翠为妻。然而事情总非想象的那样简单，谁能想到水鸭子的天保意外在闯滩落水溺死？他的死，不是成全，而是无法挽回的裂痕祖孙两人仍然划船过日子，一切依旧，唯对于生活，却仿佛什么地方有了个看不见的缺口，始终无法填补起来。 而此时年迈的爷爷因为翠翠的事连番打击已心力交瘁，他没想到，一心只想为翠翠谋个好姻缘却落得了这番局面。傩送既不愿娶不喜欢的人，又有愧于大哥的死，和父亲吵了一阵后，他选择了下桃源。 翠翠的爱情，没有来得及自主便失去做主的权力了。她的幸福，原来已在不觉中悄悄流逝了大半。 而一夜雷电交加的风雨过后，催醒翠翠的，不是万里无云的晴天，而是一夜暴雨所造成的白塔倒坍、缆绳不见了、渡船不见了的`现实，更令翠翠难以接受的是唯一的亲人爷爷死去的噩耗。 在料理完爷爷的丧失后，翠翠从老马兵口中明白了爷爷活时所不提到的许多事。二老的唱歌，顺顺大儿子的死，顺顺父子对于爷爷的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妆奁诱惑傩送二老，二老既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠翠理会，又被家中逼着接受那座碾坊，意思还在渡船，因此赌气下行，爷爷的死因，又如何与翠翠有关……凡是翠翠不明白的事全明白了。她把事弄明白后，哭了一个夜晚。 怀着对爷爷离世不久的哀悼之情与对二老深深的思恋之情，她默默等待着，想着：这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！ 许多人感叹这样一部极力赞扬美的小说以悲剧告终，桃源式的生活方式，落得个悲剧的结局，是不是沈老太过残酷了？他自己说“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。命运的无奈与无常使得翠翠的生命中有许多的错过与哀愁。然而，她的未来却是不被控制的，它会随着自然的发展而继续她的故事。 在看到爷爷死的时候，我很伤心，因为那时的翠翠还是个尚不成熟的女孩子，她一直以来都和爷爷相依为命，突然间要失去这样一位至亲，对她来说是何其巨大的一个打击呢？幸而她有善良的乡亲邻居，在他们的帮助下，爷爷才能入土为安。这就是沈老笔下的湘西人，处在偏僻山地的他们用纯良的本性在演绎着湘西人简朴而纯净的生活。 《边城》最大的吸引力便是“爱”与“美”。这两大主题也一直是沈老作品中流露最多的精神源泉。在《边城》中，翠翠与傩送的爱情，翠翠与爷爷的亲情及邻里乡亲的友爱，青山绿水的环绕，像极了陶渊明笔下的桃花源。作者以那个时代湘西地区特有的风土人情，用翠翠这样的典型凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。 我们每个人的心底都有一处桃花源，在彷徨与无助时时常会去那里小憩片刻，寻求安慰。而边城，就像是沈老给我们在喧嚣烦扰的俗世之外，寻到的一片如青溪般澄澈与简朴的精神家园。而翠翠就是我们精神家园里那个最原始的自己。 《边城》读书报告 4 《边城》是沈从文先生的代表作之一。它是沈从文先生用笔描绘的一幅美丽的风俗画卷，展示了湘西民间独具的民俗美、风情美。湘西山城充满了安静活泼，生机盎然的风暴美：天朗、风轻、水清。可以寄托作者和读者深沉而真挚的爱，寄托着哀愁、怜悯和希望。 沈从文对自己说：“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”水流过这个静谧、悠然的湘西小镇，带来翠翠的故事，故事平淡，但却融入茶峒恬淡自然的山光水色之中。所以这种平凡的感情，总会给人留下一抹遐想，单纯的似水流过，静静的，淡淡的。 《边城》是沈从文先生理想的梦境，他将对山水的热爱化字融入梦境，。茶峒自然风景清新隽秀，江水清丽绵延，江上的渡船每日运行于山水之间，俨然点缀了这如诗的梦。在这样的梦境足，却也有淡淡的忧愁。沈从文先生还说“美丽总使人忧愁。”这或许也是一种美的境界。 故事的女主人公翠翠是美丽、纯朴、善良的，她还聪明、乖巧，不谙世事。湘西的清风、丽日给她健壮的躯体，茶峒的青山绿水给她一双碧玉般澈透的眸子。翠翠对老船夫的感情真挚而感人，对傩送二老的感情朦胧却执着。对生活，她找不到方向，但却可以乐观地面对，老船夫也是个纯朴、善良的人，他五十年如一日的守着渡船，他忠于自己的职业，不求回报。他不但不收别人渡船的.钱，却还经常送别人东西。他不思索自己职业对于自己的意义，只静静的很忠实的在那里活下去。他唯一耽忧的是自己孙女将来的生活，最后却还是在失望和遗憾中死去。天保和傩送两个好兄弟同时爱上了翠翠，两人相约采用了美丽而浪漫的“走马路”——唱情歌给心爱的人的“竞争”方式，天保因先走了“车路”，所以怎么也不肯先开口，当他听到弟弟的唱声后，自知不是对手便暗然去，最后心灰意冷葬身河水之中，而弟弟傩送为了翠翠宁可不要碾坊，却也因为误会和天保的死而选择远行，留给翠翠无期的等待。 因为美总是残缺的，所以故事就在忧愁和遗憾中收场。我除了被美丽的乡村风光和纯朴的风土人情感动之外，还感动于翠翠那执着无悔的等待，比起现在社会的浮躁，还有多少人会如此执着浪漫的情愫呢？ 《边城》给了我们许多启示，即使孤独也要执着地追求至真至善至美。它还引发了我们对人性的思考，对于来之不易的幸福的守候。 《边城》读书报告 5 《边城》让人们走进淳朴、善良的劳动人民，去聆听他们内心深处发出的生命的声音。 湘西，钟灵毓秀之地，就在这儿，我相信也只能在这儿：一条小溪，一户人家，一条黄狗，一个老人，以及——由的最澄澈水才能孕育出来女孩翠翠。翠翠从小与祖父生活在一起，时间飞逝，她已从一个襁褓中的婴儿长成了亭亭玉立的少女。她是祖父的心头肉，渡船的祖父也是她生活的全部依靠，无论雨晴必守在船头的老船夫，渡船时弯腰弓背的老人，这些，都被翠翠一双美丽的大眼睛看在眼里。在岸上睡着的祖父，翠翠不忍心叫起，便自己载着河对岸的客人，履行着祖父的职责。翠翠心里的声音，念叨着祖父的平安与健康。淳朴、善良的本性使她作为祖父身边唯一的亲人，将这些年来祖父给予她的恩情偿还。 作为一个普通的女孩，她的心里也有对爱情的愿景，天保二老是她的.意中人，在同样喜欢翠翠的天保大老出水祸死后，二老选择了逃避，远走他乡，只留翠翠在溪边等候，小说的最后写道：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”翠翠是否等到二老回来的结局，只能在人们心中圆，但我们又能听见翠翠心中最真切、最简单的盼望二老归来的声音。 《边城》读书报告 6 读罢《边城》，脑海里留下的只有一片青翠的绿色，那种绿不同于油画家笔下沉稳厚重的墨绿，也不同于水墨画中轻描淡写的石青，而是一种纯粹且通透的青翠，翠得发亮，翠得莹润，翠得仿佛能凭空沁出芬芳的水气，翠得仿佛草木间所含的天地灵气都劈面扑来。 想必是沈老先生难以忘怀故乡的葱翠，所以他赋予女主角同样秀丽的名字——翠翠。翠翠就如同白娟前的一条灵巧绣丝，乌黑油亮的发辫透露出青春的气息。她一跳，白娟上就出现了一片郁郁葱葱的树林，她一笑，白绢上就现出了一座玲珑的吊脚楼，她走得越远，白娟上的.景象就越多，当她拿起那支古旧的船桨时，一座湘西边城的全景便跃然展示在读者眼前。 发乎情，止乎礼。翠翠的爱情似乎戛然而止，年复一年的渡船上何时才会重现当年那个翩翩少年的身影?死亡建筑起一道看不见的桥梁，被桥梁生生分开的爱人可还能重聚?年复一年执着等待的翠翠不知道，最终允准这段姻缘的顺顺也不知道。若是回来，便是爱情战胜了死亡，若是没有，那么伦理终究高于情感，无论结局如何，茶峒里的人们都真诚地活着，他们不愧于天地，无悔于自己，淳朴而高贵。 《边城》读书报告 7 这本书写于上世纪三十年代，兵荒马乱的时代之殇仍然在中华大地延续，古老的中国在外来侵略下被迫经历着一场由封建制度转向资本主义形态的变革，传统的伦理道德模式被逼向崩溃的边缘。糟粕虽然受到了批判，然而其值得继承的部分也在分崩离析，正义与邪恶的界限开始模糊。 在这样动荡的时代，个人的存在几乎没有意义，所有的意志都遭受到无情的碾压。沈从文岁出身在民风剽悍的湘西，性格却脆弱敏感。 他清醒地意识到在革命狂热背后的隐忧，并在作品中流露出迷惘和难以适应的情绪。 所以他以笔代画，“以其独到的思想认识和艺术表现方式，绘制了一部本世纪第二个十年中国社会生活的恢宏画卷”。 作品中那种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特异的'湘西边陲，作为构筑善与美的“神庙”的地基。《边城》作为沈从文的代表作，可谓命运坎坷。沈从文自建国以后，饱受左翼文化界的批判，其重要证据就是以《边城》为代表的“颓废色情”作品，然而身后，《边城》又作为沈从文的代表作，重新奠定了其在中国近现代文学的地位。 世事反复无常，再对照着《边城》里宿命式的爱情悲剧，令人喟叹。 《边城》读书报告 8 《边城》这部作品是沈从文于1943年所作。这部以湘西的人情、自然、风俗为背景的“牧歌”小说，为我们展示了人性的淳朴。此作也是沈从文创作生涯中的一个高峰。 主人公翠翠有着水晶一般的眸子，黝黑的皮肤，从小因父母有着一段不道德的爱情而相继辞世。从小受苦的她身边只有船，一条黄狗和年过半百的爷爷。也许是穷人的孩子早当家，年幼的翠翠竟时不时的帮爷爷拉渡船。 作者开篇就用淳朴的语言为我们描绘了一幅淳朴的湘西图景。“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪。溪边有庄白色小塔，塔下住了一户单独的人家。”小说同时也为我们展开了一段翠翠与大老、二老但毫无结局的爱情悲剧。作者一平和的'语调包容的心境静静地为我们述说《边城》这部小说悲伤但略带希望的结局——“这个人也许永远不回来了，也许明天会回来!” 作者将小说人物、主题、背景融合得恰到好处。既表现了湘西淳朴的民风，又写出了人在现实生活中的悲悯与无奈。 沈从文用自己独特的风格——朴素、平淡、抒情，静默地抒发了自己对人生的感悟，对乡土的深情，对生命的无限热爱。 《边城》读书报告 9 《边城》描述一出悲剧，里面却有诗的、充满哲理的朴实的语言。 这部小说讲述了到大，从无忧无虑到心事重重——从喜到悲的过程。孤苦的小，再孤独地守候渡船一辈子。 是命运在捉弄小，一家船总的儿子都相中了翠翠，是她确实太美丽的缘故，是机缘巧合的缘故，才使得那兄弟都爱上她，还都翠翠的最爱，最爱。但这并破坏兄弟的感情，真是难得！ 翠翠喜欢“二老”，有“岳云”诨号的摊送，长相比“大老”英俊，还会唱山歌，不给“大老”的提亲答复，“大老”伤透了心，外出做生意，莫名其妙地掉到水中淹死了——本来是救人的好手，至于“不慎”掉到水中淹死了。“大老”其实在用死亡来成全的婚事，因的'死，伤心不已，非要走遍河道找寻的尸骨。 翠翠的唯一亲人——老祖父，翠翠的婚事着落，在风雨交加的夜晚怀着满腔愁怨去世了，只剩下翠翠孤零零的生活。 《边城》透露着淡淡的哀伤，老大天保的死、老祖父的死都像是命运的，留给翠翠的无尽的等待。 文章中含着伤感，向揭示了生活中交流和沟通的性。在生活中，必要的语言交流而的误会是那样多，有些还很可怕。 生活是宝贵的，美好的婚姻应该好好珍惜，缘份，了，就次了…… 《边城》读书报告 10 沈从文的小说给人一种很清很淡的感觉，但这种清淡又异于那种阴柔做作的情爱文学，使得它只能是沈从文独有的作品，别人轻易模仿不来。 《边城》作为沈从文最重要的作品之一，在当代文学中的地位自然是不可忽视的。我常感到惊讶，一篇中篇小说作品何以获得如此高的评价，况且这作品又与传统文学作品有相异之处，它的'开放式的结尾既让人有所幻想，又让人有所失望。但正是这样的作品，激励了一大批青年文学作者，使他们拿起笔，投入到文学创作当中。 《边城》的那种朴实的带有乡音的语言，使人感到特别亲切，更为奇妙的是，这种亲切感并不局限在沈从文的家乡，我作为一个山东人读到这样的文字，都觉得特别温暖，温暖的像是自己正好生于桐城一样。这其中的缘由大概是，《边城》中处处有温情，里面的人都是淳朴可爱的人，他们的淳朴使得你无论来自何方都很容易融入进去。我猜想，沈从文先生最想表达的是边城人的质朴，其次才是一个以悲剧为结尾的爱情故事。有人或许会问，既然边城人是淳朴善良的，那么为何边城的结局并不美好呢？我想，沈从文先生是想以这样悲惨的结局来说出他心中的苦涩：边城变了，再也不是原来的边城了，人们变得虚伪做作，失去了原有的质朴与纯洁；这种巨大的转变给作者带来的冲击，又有几个人能懂呢？所以，边城的结局必然是没那么美好的。 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