| 标题 | 女娲造人教案 |
| 范文 | 女娲造人教案(精选15篇) 女娲造人教案（一）： 【教学目标】 1、知识目标：掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望──追寻人类起源。 2、本事目标：使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。 3、情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的欢乐，思索自身来源，珍爱生命。 【教学重点】 1、大胆而新奇的想像。 2、对人类诞生的喜悦感。 【教学难点】 激发学生的想象力，让学生学会合理的想象。 【教学过程】 一、导语 清晨，我们踏着满地的金黄，在瑟瑟的晨风中来到那里，开始我们又一个崭新的一天；傍晚，我们迎着醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在这无数个来来往往的的路途中，我们不禁要思考这样一个问题：人，到底是从哪里来的呢？那么能不能请同学们来谈一谈，你都明白哪些关于人类起源的资料呢，让我们来相互交流一下吧。（学生交流资料）好，今日就让我们到《女娲造人》这篇神话故事中去看看女娲是怎样把人造出来的。（书写标题） 二、文本对话 1、个别朗读： 同学们已经充分预习了课文，下头就请同学来朗读课文，经过朗读，让我们初步感知课文的资料。好，有哪位同学愿意给大家朗读。（请同学朗读课文） 2、自由朗读课文： 经过以上几位同学精彩的朗读，让我们又加深了对文章的理解，那么今日，我们对于这篇文章的学习，将采取智力竞赛的形式，来一场超级小组的选拔，具体的比赛规则是这样的： ⑴首先将全体同学分为两大组，在答题之前由每组为对方选择答题的符号，然后各组选一名同学来揭开题目答题。 ⑵当该名同学在答题过程中感到有困难时，他将有三种求助方式：从课堂上任意一个人那里获得少许提示；指定本组的一名同学替他回答问题；和组员讨论两分钟然后做答。每种求助方式只能用一次，用完为止。 ⑶每组答对一题加100分；答错本足不扣分但给对方组加１００分。 规则大家已经很清楚了，那么在进行超级小组的选拔之前，再给大家五分钟的时间，仔细研读课文，为竞赛做好充分的准备，同时也能够针对你们预习中遇到的问题进行讨论，好，此刻开始。（５） 三、问题探究 1、第一组问题： 好，时间到。在比赛之前，我期望听到同学们用充满自信的声音来回答我：你准备好了吗？好，超级小组选拔赛正式开始。首先请A组位B组选题。 （1）人：课文中是如何描述人类诞生之前的世界的？能够借助这幅图片结合文中的语句来描述。（天上有太阳、月亮和行星，地上有山川草木，还有鸟兽虫鱼。） （2）类：本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。（是的，女娲造人的喜悦和人类诞生的喜悦无一不说明了，人的产生给大自然带来了无限生机，同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的天地间充满了温情爱意与天伦之乐，仅有人才能使这世界充满温馨，充满爱。） （3）共：女娲造人共用了几种方法？（两种：用黄泥揉团成泥人；用枯藤挥洒泥点，甩出小人。） （4）创：女娲是在什么情景下想创造人的？请结合课文语句用简洁的语言概括出来。（感到十分孤独。她觉得在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。世间各种各样的生物都有了，单单没有像自我一样的生物，那为什么不创造一种像自我一样的生物加入世间呢？） 2、第二组问题： （1）风俗：将本文和课后所给的《风俗通》中的两则短文进行比较，看看课文丰富了哪些情节？首先请你给大家朗读一下这两则短文。（女娲造人的具体过程；人造出来之后欢欣喜悦的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的评述。） （2）丰富：你认为课文中哪些资料能体现作者丰富的想象力，请侧重任意一方面来具体谈一谈、（言之有理即可，但要结合文中的语句来谈。示例:女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描述最见作者的想像力，女娲作为神，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。） （3）特殊：课文中多次提到人类诞生之后称女娲为妈妈，作者这样写什么特殊含义吗？（女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。女娲的慈爱、辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗？她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗？所以作者要将女娲塑造成一位可亲可敬的母亲的形象来歌颂。） （4）生存：女娲是如何解决使人类继续生存下去这个难题的？（把人分为男女，让人类自我去创造后代，使人类得已延续下去。） 3、第三组问题： （1）有人说：想像是人类最美的花朵。作家袁珂就采撷了想象这朵花，运用于自我的文章，使神具备了非凡的创造力，也表现了人类许多完美的品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。同时借助想象的翅膀让全文洋溢着一种喜悦感。从中，我们明白了神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活情理的。下头，经过这组必答题，来看一看哪一组能够插上想象的翅膀，飞得更高更远。在此之前，先来总结一下分数。 （2）小猪：你也发挥自我的想像，对女娲造人的动机和经过做另一种推测，说给大家听听。（学生发挥想象，各抒己见。） （3）眼镜蛇：在两分钟之内，根据大屏幕上所给出的图案说出你由此联想到的事物，每说出一种事物加５０分。 四、总结 被誉为创造学之父的奥斯本曾说过：想象力是人类本事的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！神话中充满了神奇的想象，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，无论人类是由女娲创造的或是从猿人进化而来，无论是今日学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不一样时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而完美。也许我们生命本身的就是个奇迹，让我们共同努力，将奇迹变为永恒。 【板书设计】 女娲造人 袁珂 慈爱、辛劳 女娲母性爱 勤劳、智慧 女娲造人教案（二）： 教学目标 1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。 2、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。 3、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。 教学重点 1、体会神话故事中想象的魅力。 2、把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。 课前准备 学生：读课文，了解故事情节 教师：相关资料与课件 教学过程 一、导入课文 大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明明白这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事趣味、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今日就让我们一齐走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。 二、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。 1、请大家把书打开到153页，齐读课后习题下头的词语。然后小声读课文，思考下列问题： ①将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇，为什么？ ②比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力？有感情地读一读。 2、小组交流后明确： ①大多数同学更喜欢课文。袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。 ②更能体现作者的想象力的情节，如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐……挑出语段品读，着重体会人类诞生的喜悦感。 3、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这个生动趣味的故事？ 讲故事：选择自我喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。 说明：同位之间合作，互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。 三、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。 1、完美的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点——女娲。 讨论:结合文中想象的情节，体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（）。 说明：四人小组讨论，及时把成熟的见解写在黑板上，看哪个小组完成得又快又好。 学生板书结论：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力…… 2、结合学生的板书，浅析女娲。 学生板书中有的将女娲看成神，有的将女娲看成人。 问：女娲到底是神还是人？（明确：神） 女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？（明确：想象） 教师板书，给女娲画上一对蝴蝶的翅膀——插上想象的翅膀 3、结合女娲形象，体会想象的特点。 作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？ （明确：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又贴合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。） 教师板书：将大胆奇特与合情合理，分别填充在翅膀的两翼。 四、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。 展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。 夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为之后追求光明的人解除口渴。 学生写作文片段，师巡视指导。 请两三个同学读自我的片段，其他同学评析其中的想象是否贴合要求。（师生共议） 五、课堂小结： 爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的提高，推动着提高，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想象不仅仅能够锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想象”的宝藏，有待大家去开采。 让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由飞翔。 六、课外作业: 阅读中外神话故事，体会其中的想象。 推荐书籍：袁珂《中国古代神话》 施瓦布（德）《希腊神话故事》 《山海经》 《一千零一夜》 教学设想 这篇课文是袁珂根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的。作者运用大胆奇特且合情合理的想象，在原有故事的基础上进行演绎和扩充，使得这个古老的神话传说焕发出新的生机和活力。由于这个故事对学生来说，大都耳熟能详，所以不必对情节过程进行分析；而当着重体会情节中渗透的丰富想象。 想象是神话的突出特点，也是本文学习应把握的重点。所以，应在课堂教学中抓住对文本的阅读，分两步走：先进行比较阅读，初步感知想象的情节；再进行探究阅读，把握想象的特点，在此基础上尝试正确运用想象。从而，由浅入深，学以致用，争取一课一得。目标明确之后，关键问题是如何在教学过程中实现，这还要依靠得当的教学方法。 首先，将课文与《风俗通》中的短文比较，经过比较来感受、鉴别，体会丰富的想象使故事更生动、具体、趣味。接下来品读课文中更具想象力的情节，以放声朗读激发学生的想象力，读出韵味，读出感情来。进而在美读的基础上提高一个层次，要求学生能生动地讲述部分情节。在讲述的过程中，抽象文字上升到头脑中转化为形象思维，体会想象的奇趣，并自觉加入自我的想象。 在探究阅读中，从分析女娲形象入手，把握想象的特点、要求，以小组讨论的形式体会、明确。学生可随即将讨论结果明确在黑板上，这样既调动了学生的进取性，又能够很鲜明地从整体上全面把握女娲形象。板书有不少重 女娲造人教案（三）： 教学目标 1、知识与本事 熟悉课文，生动复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想象手法的运用。 2、过程与方法 发挥自我联想、想象力来感受神话传说的魅力；运用联想、想象创编神话故事；进一步培养自主、合作、探究的学习方式。 3、情感、态度、价值观 引导学生感受我们祖先大胆奇特的想象力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。 教学流程 一、导入 先让学生讲讲自我曾看过或听过哪些神话故事，然后，以“人，是从哪里来的？”这个趣味话题，引出我们祖先对此问题是怎样理解和想象的？ 二、自主阅读 以讲故事比赛的形式，(既可个人准备也可小组合作共同打造推举一人)，让学生进取自主阅读、整体感知文章并训练学生口头表达本事。 以全体学生掌声大小来对主讲者进行评价，然后再让个别学生以点评形式进行具体评价。这样让学生人人参与，共同激发阅读热情。 最终教师小结讲故事应注意的事项：情节要完整，表情动作要丰富，语气语调要有变化等。 三、合作交流 1、将本文与《风俗通》上短文进行比较阅读从女娲造人动机，造人过程及人类诞生等方应对文本进行赏析，在此基础上训练学生联想和想象力了解神话特点。 2、对文章存有的疑惑进行组内质疑探究、交流，认识到想象力也是我们现代人所迫切需要的，因为“想象是人类最美的花朵”，（雨果语）。 3、全班交流对小组内无法解答的疑惑提出来，经过组与组之间探讨，进行全班交流。 四、拓展延伸 学生以个人或小组形式创编神话故事。给出材料。《嫦娥奔月》：后羿从西王母那求到了不死之药，他的妻子偷吃升入月宫，之后变成了月精白蛤蟆。 五、小结 《女祸造人》反映了我们中国人早期对人类起源的探索，但它毕竟是神话传说，那“人，到底是从哪来的？”请同学们下去收集这方面资料，从科学角度进行解释。在“追寻人类起源”综合性活动课上再交流。 课后反思： 按照新课标要到达的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。 成功之处： 4、有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨日刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。 1、点击了学生的兴奋点。 首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。 其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自我看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个趣味的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。 2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。 3、联想、想象本事的迁移。最终环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。 不足之处： 1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在教师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课教师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。之后虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。 2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评十分不错，可我没能充分赞赏。 3、教学环节之间过渡处理不太好 在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。 女娲造人教案（四）： 教学目标 1．掌握本课重点生字词。 2．把握课文的主要资料，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。 3．体会这个神话故事想象丰富的特点。 4．朗读课文。 教学重点 把握课文资料，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。 教学难点 体会女娲为人类所作的贡献，感受人的可爱与生动，给世界带来的精彩与生机。 课时安排 1课时 教学过程 一、谈话导入，揭题质疑 1．导语：据说，普罗米修斯被称为“人类的大恩人”，除了因为他偷取火种，造福人类，更重要的是因为他是人类的创造者。而在我们中国的神活传说中，创造人类的天神则是女娲。今夫，我们就来学习女娲造人的故事。 2．教师板书课题：女娲造人。 3．认识人物：学生根据课外阅读经历，谈谈对女娲的认识。 4．教师适当小结，引导对课题质疑：是的。传说中，女娲是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，并且神通广大，为人类做过许多好事，她被称为人类的始母，因为传说中，人类就是她一手创造的。那么，看了“女娲造人”这个课题，你想了解些什么呢？ 5．学生自由根据课题质疑，教师适当加以梳理、板书。 ⑴女娲为什么要创造人类？ ⑵女娲是怎样创造人类的？ 6．教师小结导读：让我们带上问题去阅读，到故事中去寻找答案吧。 二、自学解疑，把握资料 1．教师出示自学提纲，引导独立阅读及合作交流。 ⑴认真读课文，读准字音，读通句子。 ⑵遇到生字新词，多读读认认，加以理解。 ⑶思考刚才质疑的问题，小组交流，讨论解疑。 ⑷用自我的语言概括故事的主要资料。 2．学生认真自学，教师巡视，了解学情，并进行个别指导。 3．小组交流解疑。 4．自学反馈，全班互动。 ⑴指名分段朗读课文，团体评议，纠错正音。 ⑵提出文中不理解的字词，讨论交流，正确理解。 莽莽榛榛：草木丛生的样貌。 神通广大：形容本领高超，无所不能。 生气蓬勃：富有生命力和活力。 绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。 疲倦不堪：形容十分疲乏。不堪，表示程度极深。 ⑶针对质疑，逐题解疑，感知故事资料。 ①女娲为什么要创造人类？ （因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。） a．盘古开辟了天地，但在这天地里仅有他一个人孤独的生活，又在寂寞中死去。没有了盘古的世界，是太寂寞了，天地间空空荡荡，连时间也仿佛静止了。 b．她不愿忍耐这寂寞，也不愿这完美的天地没有活泼的生灵。 ②女娲是怎样创造出人类的？ a．她开始按照自我的模样来创造一批最早的人类。她用水和泥，捏了一些同自我相仿的“泥娃娃”，将他们放到地上。 b．她日夜不停地捏呀捏，捏累了就索性用树枝蘸满泥巴在地上甩来甩去，泥巴点子落到地上，立刻变成了人，布满了东西南北。 c．女娲又把男人和女人相配，让他们繁衍子孙，人类就这样绵延下来。 ⑷指名概括故事的主要资料。 （这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，她用捏成了像自我一样的生物，这个生物一触地便活了起来，并且还能叫“妈妈”。女娲十分欣喜，她把自我创造的这人个生物取名叫人。之后又造出了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自我去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。） 三、畅谈感受，体会写法 1．团体交流阅读这篇课文的感受，引导品析文中重要细节。 ⑴对女娲的认识——“神”性、“人”性 ①女娲的“神”性（“神”的非凡本事和神奇方法） a．一天变化七十次； b．揉黄泥造人； c．挥洒泥浆造人 ②女娲的“人”性（“人”的心理、情感、活动） a．寂寞孤独； b．自豪欣慰； c．忙碌疲倦 ⑵对写法的体会——想象大胆奇特；刻画真实合理。 ①全文充满了丰富的想象，这些想象以现实为基础，又充满了神奇色彩，表达了人们对人类起源的探究热情，以及对人——这一聪明美丽的生物的自我赞叹。 ②文中经过对女娲心理、动作、神态等细节的细致刻画，表现了女娲的智慧与仁爱。 ③生动趣味的情节、通俗自然的语言、神奇丰富的想象，使文章读起来朗朗上口，引人入胜。 2．结合交流，引导学生有感情地朗读文中相关段落或语句。 四、课堂小结 1．教师小结：女娲心怀仁爱，用自我的智慧与努力创造了人类，并使人类世代相传，绵延不绝。有了人类这种聪明而美丽的生物，大地变得生气蓬勃起来。神话传说中的女娲真是人类的好母亲啊！ 2．学生介绍课前搜集或阅读的有关女娲的其他故事，进一步认识女娲，了解神话故事的特点，激发学生参与课外阅读的兴趣。 如：女娲曾教给人们婚姻。 如：女娲为人类造了一种叫笙簧的乐器。 如：女娲冒险补天为人类消除灾难。 五、板书设计 六、作业设计 1．摘抄文中的四字词语，加以积累。 2．向家人讲述《女娲造人》的神话故事。 女娲造人教案（五）： 教材资料简析 本课是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。 问题导入各谈看法 师：同学们，今日我们来探讨一个问题：我们都是人，但你们明白人是从哪里来的吗？ 生1：是从猿猴变的。 生2：是女娲造的。 生3：是上帝造的。 生4：是神创造的。 生5：是天使造的。 …… 师：对于这个问题，古往今来，有神话的回答，也有科学的解释。从神话方面来说吧，中国神话说是女娲创造了人，西方神话说是上帝创造了人。今日，就让我们领略一下我国古代神话的魅力吧。 阅读深入各提问题 师：我这儿有一幅女娲的画像（展示图画），美不美？ 生齐答：美。 师：你们也能够将她画的更美，女娲是一个神，具有非凡的本事，她造人的手段和方法体现了“神”的威力，让我们一齐步入神话的殿堂，走进“女娲造人”的故事。 （同学们随着音乐轻声朗读课文，读完后提出不懂的问题。） 生6：女娲为什么要造人？ 生7：女娲为什么造出来的是“人”？ 生8：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？ 生9：女娲为什么要让男人和女人配合创造后代？ 师：同学们的问题很多，就刚才提出的问题谁能主动回答一下？ 生10：我回答第一个问题：女娲为什么要造人？是因为女娲在这个世界上感到很孤独，她想创造一种像自我一样的生物加入到世间，让世间显得生机勃勃。 生 11：我回答第二个问题：女娲为什么造出来的是人？因为这是一篇神话故事，允许虚构或想像，神话是一种美丽的向往，富有进取的浪漫主义色彩。 生12：我回答第三个问题：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？我觉得“人”这个字是象形文字，像人的模样，上半部是人的上半身，下半部是人的两条腿，“人”由此而来。 生13：我回答第四个问题：女娲为什么让男女配合创造后代？这个想法已经接近于现代科学了，俗话说“男女搭配，干活不累”嘛，我们每个人不就是父母的结合体吗？ 师小结：同学们的问题提的好，回答的也很精彩，我为你们奇异的想法而叹服。那么课文中作者又是分几步展开想像的呢？ 生14：我觉得分三步：女娲为什么造人？造人的方法是什么？怎样让人一向生存下去呢？ 生15：我觉得分四步：１、女娲为什么要造人？２、女娲是怎样造出第一个人的？３、怎样才能造更多的人呢？４、怎样让人类自我繁衍生息？ 师：我觉的两位同学分析的都对：一位是概括分，一位是具体分，我们暂且按第二种分法吧。谁能回答这四个问题呢？ （同学们跳读课文，很快找到了答案） 点评：生自我提出问题，自我解答，化被动为主动，很好。 课文分析共同探究 师：我有两个问题，我们共同探究一下（可分组讨论） 第一个：女娲是神话传说中的人物，但作者又赋予她人的心理，人的情感，人的生活体验，她又是一位母亲的化身，女娲创造了人，使她得到了做母亲的自豪和欣慰，晚霞里、星光下，女娲的忙碌、疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。我们姑且把她视为一个“人”吧，说说看，女娲是一个怎样的人？ 生16：女娲是一个神通广大的人。 生17：是一个工作勤奋的人。 生18：是一个大公无私的人。 生19：是一个感情丰富的人。 生20：是一个充满爱心的人。 生21：是一个有智慧、极其聪明的人。 生22：是一个手十分巧的人。 生23：是一个研究周全的人。 …… 师：同学们的回答很全面，看来对课文的理解也是十分透彻。我的第二个问题是：我们学过或看过许多神话，如《西游记》《封神榜》《嫦娥奔月》《春光灿烂猪八戒》等，明明白都是虚构的，但为什么还喜欢 看，还那么吸引人呢？ 生24：因为她趣味。 生25：因为神话给我们以教育意义。 生26：她文学性强，故事很美，人物很形象。 师：我归纳一下：神话之所以有永恒的魅力，是因为她文学性、艺术性、趣味性、思想性强，对我们有教育意义。 点评：对课文进一步研讨，人物形象更加鲜明，理解更深刻，好。 跳出课文展开想像 师：神话既然是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想像的故事，我们也能够对它的故事情节进行大胆的改造，请对课文的某一部分进行合理的想像，或许你的想法更高明，更有吸引力。 生27：我对造人的方法提一些自我的看法。她既然造出了第一个小人，为什么不让这个小人帮她再造人呢？ 生28：她既然神通广大，为什么不叫天上的天兵天将帮她造人呢？ 生29：我想她应当让天下大雨，雨点溅落到地上，就是一个一个的小娃娃。 生30：她本领既然那么大，我想她用手一指，地上的万物就变成人了。 生31：她吹一口仙气，就变成一个一个的人。 …… 师：同学们的想法很神奇，这些方法的确比文中的方法高明多了，说明你们更聪明。那么我们再想一下：人类在不断进化，５０万年前的人，形似猴子，与现代人外形和生活迥异，未来５０万年以后的人类将发生怎样的变化呢？充分发挥想像力，请你对未来的人类外形和生活作一个合理的推测。 生32：我想５０万年后的人应当是没有头发吧，头发是烦恼丝，没有头发就不会有烦恼了吧。他们应当生活在没有战争，没有环境污染的世界上。 生33：他们应当有三头六臂，聪明、有力气，想干什么就干什么。 生34：他们穿着超薄的衣服，这些衣服既散热又保暖，随季节而变化。 生35：他们不明白饥饿，生活在海底。 生36：他们长着翅膀，想飞到哪儿，就飞到哪儿，自由自在。 生37：他们的皮肤会变色，感情起了变化，肤色就会变。 生38：他们住的房子吊在半空，想飘就飘，能够住在家里游览各地的美景。 生39：他们的头应当很大，手很小，腿很短，因为多脑力劳动、少体力劳动的缘故。 生40：他们像机器人一样有特异功能，是超本事的人。 师：大家的想像很奇特，也千奇百怪，如果你有兴趣的话，可把你的想像整理成一篇５００字左右的短文，题目就叫“５０万年后的人类”。我们今日的课就上到这儿，多谢大家的合作，下课。 点评：跳出课文的框框，给学生以想像的空间，开阔思路，培养本事，好。 课后反思： 上完此课，我不禁为学生敏捷的思维，丰富的想像而惊叹。我们不能拿成年人的眼光来看待当今的学生，他们怪奇的想法连我们教师也自愧不如，教学相长，此话信然。 女娲造人教案（六）： 知识与技能： 1、积累“女娲.澄清.幽光.灵敏.绵延.神通广大.莽莽榛榛”等词语 2、初步了解神话故事的特点 3、了解有关人类起源的神话故事。 4、.激发学生探究关于人类起源，进化的科学知识的兴趣。 过程与方法： 1、体会想象联想在神话中的作用。经过比较，掌握想象的方法和思路。 2、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的本事。 情感态度与价值观： 感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 【教学重点】 1、激发和训练学生大胆而新奇的想像。 2、对人类诞生的喜悦感。 【教学难点】 体会课文的思想感情。 【教学准备】 学生：熟读课文，熟悉故事情节。 教师：投影仪。 【教学方法】 1、复述法。文章浅显易懂，经过复述故事把握文章的资料。 2、讨论法与点拨法相结合。本故事性强，洋溢着一种天真的新鲜感，课堂教学以学生活动为主，比如本文是根据古代神话故事改写的，可经过比较，获得对于联想想象的方法，思路的启示。在学生讨论交流过程中，教师可在疑难处给予指导点拨。 3、研究拓展。为了激发学生兴趣，开阔其视野，收集整理有关人类起源的神话和科学资料。 【教学课时】 一课时 【教学过程】 一、导入课文 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的对这个趣味的话题，今日我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 二、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用 ①学生自由朗读课文，熟悉情节。 ②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的资料。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文资料。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括本事。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太梦想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。 ③讨论：A、女娲造人的具体过程是真的吗你怎样理解这种写法 B、你也发挥自我的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。 女娲造人的情节显然是想像的，要经过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。可是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今日的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今日仍迫切需要的。 而第2个讨论题，是让学生锻炼自我的想像力，合理即可。能够先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。 三、探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感 ①讨论：说说你对女娲的认识。 ②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心境的句子，讨论交流一下自我的感受。 对女娲这个形象的认识，应当是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最终明确： 女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，可是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自我一样的生物，那为什么不创造一种像自我一样的生物加入到世间呢”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体此刻人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也能够从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。 ③比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。 [讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇说说理由。 讨论这个问题，学生能够拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应当喜欢哪一篇上，可是最终教师能够让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对完美生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也能够从阅读这类文章中得到新的感悟。 四、教师总结 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今日，我们应对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。 五、布置作业 ①摘抄课文中优美的词语。②阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。 【板书设计】 女娲造人 袁珂 丰富的想象——造人的具体过程 巧妙的构思——朴实感人的母亲形象 人性化描述——人造出来后欢欣喜悦 女娲造人教案（七）： 教学目标 1.会认“娲、藤”两个字。 2.把握课文的主要资料，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。 3.体会这个神话故事想象丰富的特点. 4.朗读课文。 教学重点： 把握课文资料，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。 教学难点: 体会女娲为人类所作的贡献，感受人的可爱与生动，给世界带来了精彩与生机。教学重点： 教学过程： 一、谈话导入，揭题质疑 1.导语：据说，普罗米修斯被称为“人类的大恩人”，除了因为他偷取火种，造福人类，更重要的是因为他是人类的创造者。而在我们中国的神活传说中，创造人类的天神则是女蜗。今夫，我们就来学习女娲造人的故事。 2.教师板书课题：女娲造人 3.认识人物：学生根据课外阅读经历，谈谈对女娲的认识。 4.学生自由根据课题质疑，教师适当加以梳理、板书。 ⑴女娲为什么要创造人类 ⑵女娲是怎样创造人类的 ⑶女娲造出来的人是什么样的 6.教师小结导读：让我们带上问题去阅读，到故事中去寻找答案吧。 二、自学解疑，把握资料 1.教师出示自学提纲，引导独立阅读及合作交流。 ⑴.认真读课文，读准字音，读通句子 ⑵遇到生字新词，多读读认认，加以理解。 (3)用自我的语言概括故事的主要资料。 2.学生认真自学，教师巡视，了解学情，并进行个别指导。 3.小组交流解疑。 3.自学反馈，全班互动。 (1)、指名分段朗读课文，团体评议。 (2)理解词语意思： 莽莽榛榛：草木丛生的样貌。 神通广大：形容本领高超，无所不能。 生气蓬勃：富有生命力和活力。 灵机一动：指心思灵巧，稍动脑筋。 兴高采烈：形容兴致高，精神饱满。 绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。 疲倦不堪：形容十分疲乏。不堪，表示程度极深。 ⑶针对质疑，逐题解疑，感知故事资料。 ①娲为什么要创造人类(因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。a.天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类.b.有一天，女娲行走在这片莽莽棒榛的原野上，看着周围的景象，感到十分孤独。她觉得在这天地之间，应当添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。C.她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自我一样的生物，那为什么不创造一种像自我一样的生物加入到世间呢 ②女娲是怎样创造出人类的(女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个娃娃模样的小东两，放到地面时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲倦不堪。之后，女娲想出一个绝妙的创造人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最终，为了让人类能绵延不绝，女蜗把人分为男女，让他们自我去创造后代，至此，人类就世代延续下来了。) ③女娲造出来的人是什么样的(女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不一样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女，能够自我创造后代。) (4)概括故事的主要资料。 (这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，她用捏成了像自我一样的生物，这个生物一触地便活了起来，并且还能叫“妈妈”。女娲十分欣喜，她把自我创造的这人个生物取名叫人。之后又造出了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自我去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。)三、畅谈感受，体会写法 团体交流阅读这篇课文的感受，引导品析文中重要细节 ①女娲的智慧。 ②女娲的仁爱。 四、课堂小结： 女娲心怀仁爱，用自我的智慧与努力创造了人类，并使人类世代相传，绵延不绝。有了人类这种聪明而美丽的生物，大地变得生气蓬勃起来。神话传说中的女娲真是人类的好母亲啊! 女娲造人教案（八）： 一、教学目标 知识与本事： 1．了解神話的文学常识。 2．理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。 3．学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神話故事的本事。 过程与方法： 1．比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字资料。 2．小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。 3．经过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女娲造人》。 情感态度与价值观： 1．感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。 2．激发学生探求未知领域的强烈欲望。 二、教学重难点 教学重点： 1．体会文中大胆而新奇的想象。 2．学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神話故事的本事。 教学难点： 1．初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。 2．思考神話的现实意义并构成个性看法。 三、教学策略 本课主要采用朗读法、比较阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的兴趣，充分调动学生的进取性，发挥学生的主体作用。 1．朗读时采用文图转化的方式，并在文图比较中培养学生思维本事。 2．独立思考并讨论探究，用科学的态度和方法进行思考，学会学习。 3．打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培养创新本事。 教给学生学习方法，引导学生思考的方向，进行探究式学习，然后加以点拨与指导，激起学生探索未知领域的兴趣。 四、教学过程 （一）神話知识导入 1．出示图片，猜一猜故事的名字。（盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。） 2．这些故事都是中国古代神話。古人为什么要创作神話呢？ 师：神話是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 3．你还明白哪些神話？（引出女娲造人） 【设计意图】了解神話的定义和特点，增强对中国古代神話的认识，同时激发学生阅读学习神話的兴趣。 （二）感知学习 1．看动画和文字，听朗读。 2．快速阅读，思考相关问题： （1）文章写了有关女娲造人的哪些资料？文章又是按照什么顺序叙述的？ （2）你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一致吗？你喜欢哪一个？请说说你的看法。 教师总结（1）：女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自我繁衍生息。 天地无人──黄泥捏人──创造许多人──分为男女，延续后代 引导学生（2）：动画中的女娲年青有活力，富有创造力；文中的女娲吃苦耐劳有智慧，像慈爱的妈妈。（答案不唯一） 【设计意图】引导学生整体感知文章资料以及女娲的形象。 （三）资料探究 1．女娲造人的故事在中国古代的《风俗通》中就已经出现。 俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆人也。 译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱平庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。 2．袁珂写的《女娲造人》比《风俗通》对女娲造人的描述丰富许多，作者补充了哪些资料？ 教师引导学生： 课文在原先的基础上增加了： （1）女娲为什么造人； （2）女娲造人的具体过程； （3）人造出来之后欢欣喜悦场面； （4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪…… 3．你最喜欢作者补充的哪一部分？说说为什么。 举例：（1）女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。 （2）对女娲的人性化描述。 学生圈点勾画细节描述，具体分析女娲形象。 【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维本事，对喜欢资料加以评说，帮忙学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。 （四）想象写作 1．神話是古人创造的。本文的作者袁珂补充了女娲造人的原因和方法，并作了丰富精彩的描述，这都源于他的想象力。同学们也能够发挥自我的想象力改写《女娲造人》。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的原因或方法： （1）女娲为什么造人？ （2）女娲怎样造人？怎样造更多的人？ 2．交流习作，互相点评。 【设计意图】从阅读体会到文段改写，培养学生的想象力。 （五）问题探究 1．《风俗通》中说：“故富贵者，黄土人；凡庸贫贱者，引縆人也。”你如何理解？ 教师引导学生： 了解《风俗通》──理解封建社会的局限性──读古书要有批判的精神：取其精华，去其糟粕 2．神話是古人因当时的局限性不能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探索和结论，为什么这些神話依然流传并得到人们的喜爱？ 教师引导学生： （1）神話中构想的世界是古代人真实世界的反映，蕴藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。例如神話中有人们对历史和英雄人物的幻想、对完美生活的向往等。 （2）神話本身容易引起人的兴趣，蕴含着瑰丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。 （3）神話是文学作品，塑造的人物形象较为鲜明，读来亲切感人。例如盘古的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。 【设计意图】教给学生读古书的科学态度和思考方法；引导学生认识神話的完美，思考神話的现实意义，并能构成自我的个性观点。 （六）布置作业 1．请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的扩写。 羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（《淮南子·姮娥奔月》） 2．拓展阅读。 课外阅读：袁珂《盘古开天辟地》，鲁迅《故事新编·奔月》。 【设计意图】 1．培养学生想象力和写作本事。 2．开拓学生视野，激发想象力。 女娲造人教案（九）： 教学目标 1初步了解神话故事的特点。 2经过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 3感受文中所表现的喜悦之情。 教学重点 1大胆而新奇的想象。 2对人类诞生的喜悦感。 一、导入 由我国古代一些神话民间故事导入。 如《嫦娥奔月》《女娲补天》《后羿射日》《夸父逐日》《盘古开天辟地》《哪咤闹海》《精卫填海》等。 二、简介神话和神话的特点 1神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界，自然现象和原始社会文化生的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 2神话的特点： 神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式。神话中的人物形象都是神或半人半神。 三、作者简介 袁珂：我国著名的神话学家。其著作《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。 四、预习字词检查 读出加点字的正确读音： 澄澈chè生气蓬勃péngbó幽光yōu莽莽榛榛zhēn 绵延mián神通广大shén灵敏mǐn枯藤téng 五、赏读课文 （一）听课文录音思考 1、划出文中表现对人类诞生的喜悦心境的句子，谈谈自我的感受。 2、你认为女娲是一个什么样的形象，从文中找出相关语句加以说明。 女娲 神性：神通广大 人性：勤劳、聪明、有爱心、有创造力 总之，女娲是一个人性化的神。 （二）复述故事情节 1、从女娲的角度复述故事。 2、从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。 要求：语言简洁生动 六、拓展延伸：关于想象 （一）有关的名人名言 想象是人类思维中最美丽的花朵。（雨果） 想象是最杰出的艺术本领。（黑格尔） （二）展开你想象的翅膀 假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人？你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗？ （三）想象大比拼 发挥联想与想象续写句子： 1、牵牛花开放啦，…… 2、早上打开窗户，哇…… 3、远处的霓虹灯亮了，…… 七、课堂小结 本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。 有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……。 八、作业 1、将文中的故事或自我改编的故事讲给你的父母或朋友听。 2、阅读综合性学习中，关于人起源的资料。 3、阅读《风俗通》二则，看看课文在《风俗通》短文的基础上丰富了哪些资料？ 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙可是来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 课文在《风俗通》短文的基础上丰富了哪些资料？ （√）1、女娲造人的具体过程。 （）2、女娲选择造人材料的过程。 （√）3、人造出来后欢欣喜悦的场面。 （√）4、女娲具备了人的情绪。 （）5、女娲在神祠里祷告的过程。 女娲造人教案（十）： 教学目标： 1．初步了解人类起源的神话故事，了解神话故事的特点。 2．学习作者根据文章中心详略有致的安排写作结构，并会运用到写作上。 3．学习文章对原有故事的演绎与扩充，体会想象联想在创作中的作用，培养改写神话故事的本事。 教学重点：经过对本文的学习，会在文学创作中运用想象，详略有致地进行讲述。 教学难点：激发和训练学生的想象本事，融入写作。 教学准备：要求学生预习课文，解决字词障碍。 课时安排：1课时 教学过程： 一、导入 由人类的起源导入，引出神话出现的原因——古代人类由于生产力低下，知识贫乏，所以原始人便经过幼稚的想象，把自然力想象化、人格化，并依照人类的英雄形象，创造出很多动人的神话故事，我国就有关于人类起源的神话故事，它就是——女娲造人。（生回答，师板书课题。） 二、阅读《风俗通》进行思考，引出学习的第二个目标——应根据写作中心安排文章的详略。 1．请学生朗读《风俗通》，其他同学思考《风俗通》中分为了几层意思。 2．学生回答分3层意思的缘由。 3．师问：如果教师就以《风俗通》为材料，让你去扩写成一篇文章，题目为《女娲造人》，我们应当着重写哪个层次呢？为什么？ 4．生回答，引出目标二——在进行文章扩写时，需根据中心选择重点描述的部分，做到详略得当。 5．师板书：根据中心，详略得当。 三、经过课文与《风俗通》的比较，找出扩写的资料，总结扩写的'方法。 1．师引导：我们明白了应当在哪个方面进行详细描述，可是我们应当如何去扩写呢？应当从哪些方面进行着手呢？让我们进入课文，看看作者袁珂是从哪个方面着手，进行扩写的。请同学朗读课文，然后将课文和《风俗通》进行比较，回答教师的问题。 2．进行朗读比赛（每小组推荐一个同学进行朗读，要求读准字音，带有感情）。师生共同评分。 3．学生总结出课文进行扩充的方面。师根据学生的回答进行板书。 4．师总结并板书：情节具体化，人物形象化。（师根据板书进行扩写的指导。如何将情节具体化，经过哪些方式能够将人物形象化） 四、学生活动：展开想象的翅膀。 1．师投影出《嫦娥奔月》的故事，让学生根据板书的写作步骤进行分析该如何进行文章的构思。（投影资料：羿请不死之药于西王母。嫦娥窃之奔月宫。） a、师引导学生对写作材料进行分析：材料能够分为几个层次？（两个，一个是以后羿为主，一个是以嫦娥为主） b、定下文章的重点之后我们能够从哪些地方进行扩写？思考扩充哪些情节，如何扩充使人物更加形象生动？ 2．学生进行小组合作、交流，进行口头作文。 3．师请小组代表分享合作成果。（在学生回答后，师根据板书分析该小组扩写是否能够做到将情节具体化，人物形象化，提出修改提议。师给该小组评分。） 4．进行第二轮写作（学生根据教师的评讲进行小组文章的修改，补充） 5．学生成果展示。师生共同点评。（师生给小组评分） 六、课堂小结 这节课，我们跟从袁珂走进了神话世界，明白了在写作中需要根据中心去安排文章的详略，也学习到神话创作中想象的魅力和方法。神话之所以有无限的魅力，是因为写神话的人用了他精彩的构思和恰当的方法进行写作。期望我们也能够用我们手中的笔，将我们的世界描绘得更加多姿多彩！ 七、布置作业 1．将《嫦娥奔月》扩写成一篇500字左右的文章。 2．推荐阅读鲁迅的《故事新编奔月》，领略作者超人的想象力，体会作者改写的意图。 教学反思： 本课是一篇自读课，文章资料通俗易懂，所以学生在理解课文上基本不存在什么障碍。所以我以这篇课文作为范文，引出扩写的方法，引导学生进行扩写。这个切入点既能结合课文进行分析，又能指导学生的写作，能激发学生主动参与课堂活动，从而提高学生的写作兴趣和本事。另外将小组合作引入课堂，较好的调动学生学习的进取性，还能够享受到合作的欢乐，在这些方面我觉得还是比较成功的。 可是还有些做得不够的地方，由于第一次承担区的公开课，经验有些不足，应对50多位听课的教师时，我也有些紧张，导致在刚开始上课的时候节奏有点快，有些知识点本来还能够再展开讲，可是为了过渡到下一个环节，采取了较生硬的方式，在上课大约4、5分钟后才能将心境平静下来，完全投入到教学当中。在日后的教学中需要注意到自我心理的调节，做好充分的心理准备，尽量不要影响到教学。 女娲造人教案（十一）： 知识与技能： 1、积累“女娲.澄清.幽光.灵敏.绵延.神通广大.莽莽榛榛”等词语 2、初步了解神话故事的特点 3、了解有关人类起源的神话故事。 4、.激发学生探究关于人类起源，进化的科学知识的兴趣。 过程与方法： 1、体会想象联想在神话中的作用。经过比较，掌握想象的方法和思路。 2、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的本事。 情感态度与价值观： 感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 【教学重点】 1、激发和训练学生大胆而新奇的想像。 2、对人类诞生的喜悦感。 【教学难点】 体会课文的思想感情。 【教学准备】 学生：熟读课文，熟悉故事情节。 教师：投影仪。 【教学方法】 1、复述法。文章浅显易懂，经过复述故事把握文章的资料。 2、讨论法与点拨法相结合。本故事性强，洋溢着一种天真的新鲜感，课堂教学以学生活动为主，比如本文是根据古代神话故事改写的，可经过比较，获得对于联想想象的方法，思路的启示。在学生讨论交流过程中，教师可在疑难处给予指导点拨。 3、研究拓展。为了激发学生兴趣，开阔其视野，收集整理有关人类起源的神话和科学资料。 【教学课时】 一课时 【教学过程】 一、导入课文 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的对这个趣味的话题，今日我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 二、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用 ①学生自由朗读课文，熟悉情节。 ②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的资料。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文资料。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括本事。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太梦想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。 ③讨论：A、女娲造人的具体过程是真的吗你怎样理解这种写法 B、你也发挥自我的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。 女娲造人的情节显然是想像的，要经过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。可是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今日的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今日仍迫切需要的。 而第2个讨论题，是让学生锻炼自我的想像力，合理即可。能够先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。 三.探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感 ①讨论：说说你对女娲的认识。 ②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心境的句子，讨论交流一下自我的感受。 对女娲这个形象的认识，应当是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最终明确： 女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，可是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自我一样的生物，那为什么不创造一种像自我一样的生物加入到世间呢”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体此刻人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也能够从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。 ③比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。 [讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇说说理由。 讨论这个问题，学生能够拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应当喜欢哪一篇上，可是最终教师能够让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对完美生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也能够从阅读这类文章中得到新的感悟。 四、教师总结 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今日，我们应对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。 五、布置作业 ①摘抄课文中优美的词语。②阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。 【板书设计】 女娲造人 袁珂 丰富的想象——造人的具体过程 巧妙的构思——朴实感人的母亲形象 人性化描述——人造出来后欢欣喜悦 女娲造人教案（十二）： 教学目标 1、经过复述，整体把握文章资料。 2、探究女娲形象的意义。 3、初步了解神话的特点，体会古人对解读自然奥秘的追求，激发想象力，产生探寻人类起源的兴趣。 4、学习本文大胆而奇特的想象、联想手法，学写想象类文章。 教学重、难点：大胆而奇特的想象手法。 教学提议： 学生在熟悉故事情节的基础上，经过复述故事，并与课后练习一齐进行比较阅读以获得对于联想、想象方法的启示，采用自主、合作、探究的学习方式。经过具体分析女娲的人物形象及造人后的喜悦，来了解人的产生给大自然带来的无限生机，人类产生的同时也产生了爱，产生了人间温暖，以此对学生进行情感教育。 课时安排：1课时 教学过程 教师活动学生活动 一、导入课文： 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的对这个趣味的话题，今日我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 二、整体把握： 复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用 1、学生自由朗读课文，熟悉情节。朗读课文，了解资料 2、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的资料。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 三、合作探究 思考： 1、女娲造人的具体过程是真的吗你怎样理解这种写法 2、分析表现对人类的诞生感到喜悦的句子，谈谈你的感受。跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心境的句子，讨论交流一下自我的感受。 明确：对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体此刻人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也能够从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。 3、根据文章资料，说说你对女娲的认识。 四、拓展延伸： 比较阅读：《女娲造人》与《伊甸园里》。 讨论：在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇说说理由。 讨论这个问题，学生能够拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应当喜欢哪一篇上，可是最终教师能够让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对完美生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也能够从阅读这类文章中得到新的感悟。 五、总结： 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今日，我们应对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。 六、布置作业： 1、摘抄课文中优美的词语。 2、阅读综合性学习中，关于人类起源的资料 板书设计：女娲造人、袁珂、十分孤独、池水照影、抟土成人 讨论后，师生共同归纳： 1、女娲造人的情节是虚构想象的，因为神话是在科学不发达的时代产生的，那时人们对人类起源无法作出正确的解释但又想探究自身起源，所以只好借助想象，而奇特大胆的想象恰好是神话故事的一个亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今日的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今日仍迫切需要的。 3、女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，可是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自我一样的生物，那为什么不创造一种像自我一样的生物加入到世间呢”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 女娲造人教案（十三）： 一、教学目标 (一)知识与本事： 1.了解神话的文学常识。 2.理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。 3.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的本事。 (二)过程与方法： 1.比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字资料。 2.小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。 3.经过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女娲造人》。 (三)情感态度与价值观： 1.感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。 2.激发学生探求未知领域的强烈欲望。 二、教学重难点 (一)教学重点： 1.体会文中大胆而新奇的想象。 2.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的本事。 (二)教学难点： 1.初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。 2.思考神话的现实意义并构成个性看法。 三、教学过程 (一)神话知识导入 1.出示图片，猜一猜故事的名字。(盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。) 2.这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢 师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 3.你还明白哪些神话(引出女娲造人) 【设计意图】了解神话的定义和特点，增强对中国古代神话的认识，同时激发学生阅读学习神话的兴趣。 (二)感知学习 1.看动画和文字，听朗读。 2.快速阅读，思考相关问题： (1)文章写了有关女娲造人的哪些资料文章又是按照什么顺序叙述的 (2)你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一致吗你喜欢哪一个请说说你的看法。 教师总结(1)：女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自我繁衍生息。 天地无人──黄泥捏人──创造许多人──分为男女，延续后代。 引导学生(2)：动画中的女娲年青有活力，富有创造力;文中的女娲吃苦耐劳有智慧，像慈爱的妈妈。(答案不唯一) 【设计意图】引导学生整体感知文章资料以及女娲的形象。 (三)资料探究 1.女娲造人的故事在中国古代的《风俗通》中就已经出现。 俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱凡庸者，引縆人也。 译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱平庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。 2.袁珂写的《女娲造人》比《风俗通》对女娲造人的描述丰富许多，作者补充了哪些资料 教师引导学生： 课文在原先的基础上增加了：(1)女娲为什么造人;(2)女娲造人的具体过程;(3)人造出来之后欢欣喜悦场面;(4)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪…… 3.你最喜欢作者补充的哪一部分说说为什么。 举例：(1)女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。 (2)对女娲的人性化描述。 学生圈点勾画细节描述，具体分析女娲形象。 【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维本事，对喜欢资料加以评说，帮忙学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。 (四)想象写作 1.神话是古人创造的。本文的作者袁珂补充了女娲造人的原因和方法，并作了丰富精彩的描述，这都源于他的想象力。同学们也能够发挥自我的想象力改写《女娲造人》。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的原因或方法： (1)女娲为什么造人 (2)女娲怎样造人怎样造更多的人 2.交流习作，互相点评。 【设计意图】从阅读体会到文段改写，培养学生的想象力。 (五)问题探究 1.《风俗通》中说：“故富贵者，黄土人;凡庸贫贱者，引縆人也。”你如何理解 教师引导学生： 了解《风俗通》──理解封建社会的局限性──读古书要有批判的精神：取其精华，去其糟粕 2.神话是古人因当时的局限性不能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探索和结论，为什么这些神话依然流传并得到人们的喜爱 教师引导学生： (1)神话中构想的世界是古代人真实世界的反映，蕴藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。例如神话中有人们对历史和英雄人物的幻想、对完美生活的向往等。 (2)神话本身容易引起人的兴趣，蕴含着瑰丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。 (3)神话是文学作品，塑造的人物形象较为鲜明，读来亲切感人。例如盘古的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。 【设计意图】教给学生读古书的科学态度和思考方法;引导学生认识神话的完美，思考神话的现实意义，并能构成自我的个性观点。 (六)布置作业 1.请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的扩写。 羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。(《淮南子·姮娥奔月》) 2.拓展阅读。 课外阅读：袁珂《盘古开天辟地》，鲁迅《故事新编·奔月》。 女娲造人教案（十四）： 一、教学目标 知识与本事： 1．了解神話的文学常识。 2．理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。 3．学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神話故 |
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