| 标题 | 孟子名言 |
| 范文 | 孟子名言250句 孟子名言精选（一）： 1、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子;告子下》 2、人有不为也，而后能够有为。出自《孟子》的《离娄章句下》 3、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子;滕文公下》 4、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子;离娄下》 5、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子;离娄下》 6、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子;告子上》 7、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”——《孟子;梁惠王上》 8、仁者无敌。出自《孟子》的《梁惠王上》 9、仁则荣，不仁则辱。出自《孟子；尽心上》 10、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子;离娄上》 11、权，然后知轻重；度，然后知长短。出自《孟子·梁惠王上》 12、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子;公孙丑下》 13、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子;梁惠王下》 14、贤者在位，能者在职。 15、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子;公孙丑上》 16、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《孟子;公孙丑下》 17、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。出自:《孟子·滕文公上》 18、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”《孟子;离娄上》 19、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子;公孙丑上》 20、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子;尽心下》 孟子名言精选（二）： 1、穷则独善其身，达则兼济天下。 2、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 3、大人者，不失其赤子之心者也。 4、尽信书，则不如无书。 5、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 6、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 8、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。 9、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 10、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 11、不以规矩，不成方圆。 12、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 13、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。 14、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！ 15、我知言，我善养吾浩然之气。 16、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！ 17、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 18、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 19、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 20、不以规矩，无以成方圆。 21、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 22、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 23、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？ 24、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 25、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。 26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 27、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！ 28、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 29、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 31、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 32、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 33、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。 34、君子莫大乎与人为善。 35、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。 36、今王与百姓同乐，则王矣。 37、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 38、生于忧患而死于安乐也。 39、不以规矩，无以成方园。 40、权，然后和轻重；度，然后知长短。 41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 42、夫子言之，于我心有戚戚焉。 43、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 45、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 孟子名言精选（三）： 1、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑） 2、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上） 3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下） 4、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑） 5、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上） 6、人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下） 7、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下） 8、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上） 9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公） 10、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下） 孟子名言精选（四）： 1、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4、仁则荣，不仁则辱。 5、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 6、我知言，我善养吾浩然之气。 7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 8、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 9、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 10、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 11、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。 12、人不能够无耻，无耻之耻，无耻矣。 13、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。 14、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 15、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 16、民为贵，社稷次之，君为轻。 17、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。 18、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 19、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 20、穷困便独善其身，得志便兼善天下。 21、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 22、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 23、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 25、养心莫善于寡欲。 26、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 27、不耻不若人，何若人有。 28、祸福无不自我求之者。 29、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 30、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 31、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 32、不耻不若人，何若人有？ 33、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。 34、生于忧患而死于安乐也。 35、得道者多助，失道者寡助。 36、权然后知轻重；度然后知长短。 37、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 38、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 39、人之患，在好为人师。 40、君子不怨天，不尤人。 41、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 42、鱼和熊掌不可得兼。 43、人之易其言也，无责耳矣。 44、人有不为也，而后能够有为。 45、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 46、形色，天性也；惟圣人然后能够践形。 47、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 48、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。 49、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 50、不以规矩，不成方圆。 51、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 52、大人者，不失其赤子之心者也。 53、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 54、恭者不侮人，俭者不夺人。 55、天时不如地利，地利不如人和。 孟子名言精选（五）： 1、君子莫大乎与人为善 2、万取千焉，千取百焉，不为不多——孟子名言 3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子 4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 5、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶 6、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 7、仁者无敌。 8、生于忧患而死于安乐也。 9、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 10、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。 11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。 12、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 13、今王与百姓同乐，则王矣 14、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 15、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。 16、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 18、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也 19、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如 20、君子之守，修其身而天下平。 21、我知言，我善养吾浩然之气。 22、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎 23、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 24、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 25、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 26、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。 27、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 28、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼 29、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷 30、始作俑者，其无後乎 31、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎 32、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身 33、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心 34、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 35、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也 36、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 37、权，然后和轻重；度，然后知长短。 38、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 39、不以规矩，无以成方圆。 40、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 41、地方百里而能够王 42、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也 43、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 44、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣 45、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不一样 46、王之好乐甚，则齐国其庶几乎 47、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇 48、王何必曰利，亦有仁义而已矣 49、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道 50、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已 51、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。 52、我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也 53、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说 54、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 55、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也 56、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也 57、吾善养浩然之气。 58、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪 59、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 60、不以规矩，不成方圆。 61、尽信书，则不如无书。 62、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者 63、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。 64、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 65、不耻不若人，何若人有？ 66、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 67、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 68、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也 69、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣 70、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子?焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？ 71、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌 72、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 73、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 74、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺 75、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 76、定天下者，在乎仁政为一者也 77、夫子言之，于我心有戚戚焉。 78、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。 79、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家 80、养心莫善于寡欲。——孟子名句 81、不以规矩，无以成方园。 82、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 83、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也 84、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 85、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否 86、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 87、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众 88、仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文武周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也 89、王无罪岁，斯天下之民至焉 90、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 91、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。 92、其交也以道，以接也以礼。 93、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发 94、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 95、养心莫善于寡欲 96、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 97、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 98、五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣 99、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 100、“王知夫苗乎？八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之” 101、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 102、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也 103、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也 104、穷则独善其身，达则兼济天下。 105、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 106、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也 107、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也 108、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 109、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣 110、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 111、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 112、穷困便独善其身，得志便兼善天下。 113、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子名言 孟子名言精选（六）： 1、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田所求于人者重，而所以自任者轻。（语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而到达使天下太平。一般人的毛病就在于放下自我的田不去种而来耕别人的田对别人要求十分严格，可自我承担的却很少。） 2、其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。） 3、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，必须是自我先明白了再使人明白；今日的人自我还在糊涂却硬要叫人明白。） 4、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有本事的人，杰出的人物都有官位。） 5、人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。） 6、养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。） 7、贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任必须职务。） 8、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。） 9、人皆能够为尧舜。（人人都能够当尧舜这样的好人。） 10、不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎样能赶上别人呢？） 11、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自我年纪大，不仗恃自我地位高，不依仗自我兄弟们富贵。） 12、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。） 13、祸福无不自我求之者。（祸害或者幸福没有不是自我找来的。） 14、仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。） 15、恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自我节俭的人不会抢夺别人。） 16、有不虞之誉，有求全之毁。（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。） 17、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。） 18、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。） 19、心之官则思，思则得之，不思则不得也。（心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。） 20、民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。） 21、人之患，在好为人师。（一个人妨碍自我提高的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的教师。） 22、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）——孟子的名言警句 23、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。） 24、权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。） 25、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的欢乐为自我的欢乐者，百姓也会以国君的欢乐为自我的欢乐；以百姓的忧愁为自我的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自我的忧愁。） 26、人有不为也，而后能够有为。（人要有所不为，才能有所为。）——孟子的名言警句 27、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。） 28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自我所有，却去取了过来，是不义。） 29、不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。） 30、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自我损害自我的人，不能和他谈出有价值的言语；自我抛弃自我（对自我极不负职责）的人，不能和他做出有价值的事业。） |
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