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字词 說
释义

說

shuō ㄕㄨㄛ shuì ㄕㄨㄟˋ yuè ㄩㄝˋ

卷三言部共14画
说文解字

卷三

言部

14画

U+8AAA

說

弋雪切

说

説

恱 、 悅 、 悦

說的说文解字

《说文解字》（大徐本）

徐铉 (宋)

卷别卷三上反切失𤑔切、弋雪切頁碼第71頁，第7字續丁孫

說說釋也。从言、兌。一曰談說。

附注徐鍇繫傳作「从言，兌聲」。

卷别卷五反切失雪反頁碼第200頁，第4行，第1字述

說說釋也，一曰談說。從言兌聲。

鍇注臣鍇曰：「說之亦使悅懌也，通論詳矣。」

卷别卷三上反切弋雪切古音第十五部頁碼第371頁，第3字許惟賢第167頁，第4字

說說釋也。

段注說釋卽悅懌。說悅釋懌皆古今字。許書無悅懌二字也。說釋者，開解之意。故爲喜悅。《釆部》曰：釋，解也。

从言。兌聲。

段注《儿部》曰：兌，說也。本《周易》。此從言兌會意。兌亦聲。弋雪切。十五部。

一曰談說。

段注此本無二義二音。疑後增此四字。別音爲失𤑔切。

朱一悅也。悅，《說文》無。

錢一《說文》無悅字，正作說。

周二悅，《說文》無，當即說字。

说，解释说明。字形采用“言”作边旁，采用“兑”作声旁。一种说法认为，“说”是“交谈”。

此字始見於戰國文字。戰國文字從言、兌聲，篆文、隸書、楷書同。字從「言」為義符，表示是與言語有關的動作；從「兌」為聲符，不兼義，依《說文》，「兌」字本義為「說（悅）也」，此義與「說」無關。在六書中屬於形聲。

#书籍索引
1汲古閣本第141頁，第9字
2陳昌治本第201頁，第3字
3黃侃手批第162頁
4說文校箋第96頁，第8字
5說文考正第91頁，第7字
6說文今釋第318頁，第3字
7說文約注第554頁，第1字
8說文探原第1300頁，第2字
9說文集注第475頁，第3字
10說文標整第58頁，第2字
11標注說文第96頁，第17字
12說文注箋第726頁，第1字
13說文詁林第2975頁【補遺】第16436頁
14通訓定聲第2609頁，第1字
15說文義證第199頁【崇文】第793頁
16說文句讀第276頁
17章授筆記第105頁，第8字
18古字詁林第三冊，第28頁，第1字
19古字釋要第257頁，第11字

康熙字典原文

音《唐韻》：失𤑔切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：輸𤑔切，𡘋音近刷。
《說文》：說，釋也。一曰談說。
《釋名》：述也，序述之也。
《廣雅》：論也。
《玉篇》：言也。
《廣韻》：吿也。
《增韻》：解也、訓也，又所論之辭也。
《易・咸卦》：滕口說也。又，〈繫辭〉：故知死生之說。
《書・益稷》：庶頑讒說。
《詩・國風》：士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
《史記・老莊申韓傳》：韓非作〈說難〉曰：凡說之難，在知所說之心，可以吾說當之。揚子《法言》：五經之爲衆說郛。
《文心雕龍》：說者，悅也。兌爲口舌，故言咨悅懌。過悅必僞，故舜驚讒說。

例又，《周易》有〈說卦〉，孔子十翼之一。〔疏〕𨻰說八卦之德業變化，及法象所爲也。

例又，《周禮・春官・大祝》：掌六祈以同鬼神示，六曰說，〔註〕謂以辭責之，如董仲舒救日之祝，是也。

例又，攻說。
《周禮・秋官・庶氏》：以攻說禬之。〔註〕祈其神，求去之也。

音又，《玉篇》：余輟切；《唐韻》：弋雪切；《集韻》、《韻會》：欲雪切，𡘋音閱──與悅通。
《玉篇》：懌也。
《類篇》：喜也、樂也、服也。
《易・益卦》：民說無彊。
《詩・召南》：我心則說。
《周禮・秋官》：掌交達萬民之說。

例又，數也。
《詩・邶風》：死生契闊，與子成說。〔疏〕當與子危難相救，成其軍伍之數，勿得相背使非理死亡也。

例又，人名。
《書・說命序》：高宗夢得說。〔註〕夢得賢相，其名曰說。說，本又作兌。

例又，姓。
《廣韻》：傅說之後。

音又，《廣韻》：舒芮切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：輸芮切，𡘋音稅。
《玉篇》：亦談說也。
《增韻》：說誘，謂以言語諭人使從己也。
《孟子》：說大人，則藐之。
《史記・蘇秦傳》：遊說六國。

例又，舍也。
《詩・召南》：召伯所說。
《左傳・宣十二年》：日中而說。
《正韻》與稅駕之稅同。

音又，《集韻》：儒稅切，音芮──亦說也。引《周禮》〔註〕：遊觀則施惠以爲說也。聶氏定作此音。

音又，《正韻》：他括切，音脫。
《韻會》：捝，亦作說，與脫通。
《易・蒙卦》：用說桎梏。
《禮・檀弓》：孔子之衞，遇舊館人之喪，使子貢說驂而賻之。

音又，赦也。
《詩・大雅》：彼宜有罪，女覆說之。〔註〕音脫。

注解

〔說〕字收录于《康熙字典》正文・酉集上，康熙部首是言部。

〔說〕字是多音字，拼音是shuō、shuì、yuè，左右结构，可拆字为訁、兌。

〔說〕字的汉语字典解释：㈠ [shuō] ⑴ 讲述。《釋名•釋言語》：“說，述也，宣述人意也。”《說文宿部》：“說，談說。”杨树达《釋說》：“談說者，說之始義也。”《易•咸》：“咸其輔頰舌，滕口說也。”《世說新語•德行》：“有人向張華說此事。”《紅樓夢》第四回：“雨村又恐他對人說出當日貧賤時事來，因此心中大不樂意。”⑵ 解释。如：说明；说理；解说。《說文•言部》：“說，說釋也。”《增韻•薛韻》：“說，解也。”《論語•八侑》：“成事不說。”何晏注引包（咸）曰：“事已成不可復解說。”《論衡•正說》：“儒者說五經，多失其實。”明朱有燉《繼母大賢》：“打你這先的婆兒生的王謙，你到這等疼痛他，打你這親兒到不疼，是怎地說?”⑶ 评议；谈论。《廣雅•釋詁二》：“說，論也。”《世說新語•品藻》：“世論温太真是過江第二流之高者。時名輩共說人物，第一將盡之間，温常失色。”唐封演《封氏聞見記•飲茶》：“楚人陸鴻漸為《茶論》，說茶之功效並煎茶炙茶之法。”宋辛棄疾《酒泉子》：“三十六宫花濺淚，春聲何處說興亡。”⑷ 道理；学说。《易•繫辭上》：“原始反終，故知死生之說。”《論衡•正說》：“前儒不見本末，空生虚說。”宋蘇洵《權書上•强弱》：“孫贖有言曰：‘以君下馴與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。’此兵說也，非馬說也。”⑸ 告诉。《廣韻•薛韻》：“說，告也。”《國語•吴語》：“夫差將死，使人說於子胥。”韋昭注：“說，告也。”宋柳永《浪淘沙》：“願低嶂昵枕，輕輕細說與，江鄉夜夜，數寒更思憶。”⑹ 劝告；责备。《儒林外史》第十六回：“他疼的是你，你來家早晚說着他些。”《紅樓夢》第九十四回：“你便狠狠地說他一頓。”⑺ 说合，介绍。如：说亲；说媒。《紅樓夢》第五十七回：“黛玉道：‘他不在家，或是屬相生日不對，所以先說與兄弟了。’”又第一百一十八回：“前次給甄寳玉說了奎綺，後來放定下茶，想來此時甄家要娶過門。”⑻ 以为。《清平山堂話本•快嘴李翠蓮記》：“當初只說要選良善人家女子，誰想娶這個没規矩、没家法、長舌頑皮村婦！”《儒林外史》第六回：“小的剛纔吃的甜甜的，不知道是藥，只說是雲片糕。”⑼ 古代墨家逻辑的名词，指推理。《墨子•小取》：“論求羣言之比，以名舉實，以辭抒意，以說出故。”又《經上》：“知、聞、說、親，名實合為。”孫詒讓閒詁：“四者言異而義相因，張并上為一。經云知有三：聞一，說二，親三，皆合名實，而成于為，恐未塙。”⑽ 古文体之一。晋陸機《文賦》：“奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。”明楊慎《丹鉛雜録•珊瑚鈎詩話》：“正是非而著之者，說也。”清王士祺《蠶尾續集•〈蓉槎蠡說〉序》：“聖跂因以其《蓉槎蠡說》寄予論定而屬為之序，予惟說者，釋也，述也，解釋義理而以己意述之也。”后世纂辑杂论、旧闻的一些集子也以“說”为名，如：陶宗仪编《說郛》，吴震方编《說鈴》之类。⑾ 周代的祭祀名。《周禮•春官•大祝》：“掌六祈以同鬼神示：一曰類，二曰造，三曰禧，四曰禜，五曰攻，六曰說。”鄭玄注：“皆祭名。”㈡ [shuì] ⑴ 劝说别人，使之听从自己的意见。如：游说；说士；说客。《廣韻•祭韻》：“說，誘。”《孟子•萬章上》：“（伊尹）其自任以天下之重如此，故就湯而說之以伐夏救民。”唐劉肅《大唐新語•舉賢》：“汝為國令，當正吾失，返說吾以利也。”《三國演義》第四十四回：“孔明暗思：此必周郎教來說我也。”⑵ 通“税”。休憩；止息。《詩•召南•甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。”毛傳：“說，舍也。”陸德明釋文：“說，本或作税，又作脱，同。始鋭反。”《左傳•宣公十二年》：“楚子為乘，廣三十乘，分為左右，右廣雞鳴而駕，日中而說。”宋洪邁《容齋四筆》卷十四：“濫竽宏博之科，說駕清華之地。”㈢ [yuè] ⑴ 同“悦”。➊高兴；喜悦。《說文•言部》：“說，說釋也。”段玉裁注：“說釋，即悦懌。說、悦、釋、懌，皆古今字。許書無悦、懌二字。”《玉篇•言部》：“說，懌也。”《廣韻•薛韻》：“說，喜也，樂也，服也。”《詩•召南•草蟲》：“未見君子，憂心惙惙；亦既見止，亦既觀止，我心則說。”《論語•學而》：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎！’”宋王安石《承制王欽等轉官》：“夫有功而見知，則說矣，此人之情也。”➋喜爱。《論語•雍也》：“非不說子之道，力不足也。”漢司馬遷《報任少卿書》：“士為知己者用，女為說己者容。”唐賈島《懷紫閣隱者》：“梨栗猿喜熟，雲山僧說深。”➌取悦；讨好。《論語•子路》：“君子易事而難說也。”《潛夫論•明闇》：“趙高入稱好言以說主，出倚詔令以自尊。“⑵ 姓。《廣韻•薛韻》：“說，姓。傅說之後。”㈣ [tuō] ⑴ 通“脱”。解脱；脱下。《易•蒙》：“利用刑人，用說桎梏。”孔穎達疏：“利用刑戮于人，又利用說去罪人桎梏。”《詩•大雅•瞻卬》：“此宜無罪，女反收之；彼宜有罪，女覆說之。”毛傳：“說，赦也。”《左傳•僖公十五年》：“車說其輹，火焚其旗，不利行師。”

①讲述。《釋名•釋言語》：“說，述也，宣述人意也。”《說文宿部》：“說，談說。”杨树达《釋說》：“談說者，說之始義也。”《易•咸》：“咸其輔頰舌，滕口說也。”《世說新語•德行》：“有人向張華說此事。”《紅樓夢》第四回：“雨村又恐他對人說出當日貧賤時事來，因此心中大不樂意。”

②解释。如：说明；说理；解说。《說文•言部》：“說，說釋也。”《增韻•薛韻》：“說，解也。”《論語•八侑》：“成事不說。”何晏注引包（咸）曰：“事已成不可復解說。”《論衡•正說》：“儒者說五經，多失其實。”明朱有燉《繼母大賢》：“打你這先的婆兒生的王謙，你到這等疼痛他，打你這親兒到不疼，是怎地說?”

③评议；谈论。《廣雅•釋詁二》：“說，論也。”《世說新語•品藻》：“世論温太真是過江第二流之高者。時名輩共說人物，第一將盡之間，温常失色。”唐封演《封氏聞見記•飲茶》：“楚人陸鴻漸為《茶論》，說茶之功效並煎茶炙茶之法。”宋辛棄疾《酒泉子》：“三十六宫花濺淚，春聲何處說興亡。”

④道理；学说。《易•繫辭上》：“原始反終，故知死生之說。”《論衡•正說》：“前儒不見本末，空生虚說。”宋蘇洵《權書上•强弱》：“孫贖有言曰：‘以君下馴與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。’此兵說也，非馬說也。”

⑤告诉。《廣韻•薛韻》：“說，告也。”《國語•吴語》：“夫差將死，使人說於子胥。”韋昭注：“說，告也。”宋柳永《浪淘沙》：“願低嶂昵枕，輕輕細說與，江鄉夜夜，數寒更思憶。”

⑥劝告；责备。《儒林外史》第十六回：“他疼的是你，你來家早晚說着他些。”《紅樓夢》第九十四回：“你便狠狠地說他一頓。”

⑦说合，介绍。如：说亲；说媒。《紅樓夢》第五十七回：“黛玉道：‘他不在家，或是屬相生日不對，所以先說與兄弟了。’”又第一百一十八回：“前次給甄寳玉說了奎綺，後來放定下茶，想來此時甄家要娶過門。”

⑧以为。《清平山堂話本•快嘴李翠蓮記》：“當初只說要選良善人家女子，誰想娶這個没規矩、没家法、長舌頑皮村婦！”《儒林外史》第六回：“小的剛纔吃的甜甜的，不知道是藥，只說是雲片糕。”

⑨古代墨家逻辑的名词，指推理。《墨子•小取》：“論求羣言之比，以名舉實，以辭抒意，以說出故。”又《經上》：“知、聞、說、親，名實合為。”孫詒讓閒詁：“四者言異而義相因，張并上為一。經云知有三：聞一，說二，親三，皆合名實，而成于為，恐未塙。”

⑩古文体之一。晋陸機《文賦》：“奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。”明楊慎《丹鉛雜録•珊瑚鈎詩話》：“正是非而著之者，說也。”清王士祺《蠶尾續集•〈蓉槎蠡說〉序》：“聖跂因以其《蓉槎蠡說》寄予論定而屬為之序，予惟說者，釋也，述也，解釋義理而以己意述之也。”后世纂辑杂论、旧闻的一些集子也以“說”为名，如：陶宗仪编《說郛》，吴震方编《說鈴》之类。

⑪周代的祭祀名。《周禮•春官•大祝》：“掌六祈以同鬼神示：一曰類，二曰造，三曰禧，四曰禜，五曰攻，六曰說。”鄭玄注：“皆祭名。”

①劝说别人，使之听从自己的意见。如：游说；说士；说客。《廣韻•祭韻》：“說，誘。”《孟子•萬章上》：“（伊尹）其自任以天下之重如此，故就湯而說之以伐夏救民。”唐劉肅《大唐新語•舉賢》：“汝為國令，當正吾失，返說吾以利也。”《三國演義》第四十四回：“孔明暗思：此必周郎教來說我也。”

②通“税”。休憩；止息。《詩•召南•甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。”毛傳：“說，舍也。”陸德明釋文：“說，本或作税，又作脱，同。始鋭反。”《左傳•宣公十二年》：“楚子為乘，廣三十乘，分為左右，右廣雞鳴而駕，日中而說。”宋洪邁《容齋四筆》卷十四：“濫竽宏博之科，說駕清華之地。”

①同“悦”。➊高兴；喜悦。《說文•言部》：“說，說釋也。”段玉裁注：“說釋，即悦懌。說、悦、釋、懌，皆古今字。許書無悦、懌二字。”《玉篇•言部》：“說，懌也。”《廣韻•薛韻》：“說，喜也，樂也，服也。”《詩•召南•草蟲》：“未見君子，憂心惙惙；亦既見止，亦既觀止，我心則說。”《論語•學而》：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎！’”宋王安石《承制王欽等轉官》：“夫有功而見知，則說矣，此人之情也。”➋喜爱。《論語•雍也》：“非不說子之道，力不足也。”漢司馬遷《報任少卿書》：“士為知己者用，女為說己者容。”唐賈島《懷紫閣隱者》：“梨栗猿喜熟，雲山僧說深。”➌取悦；讨好。《論語•子路》：“君子易事而難說也。”《潛夫論•明闇》：“趙高入稱好言以說主，出倚詔令以自尊。“

②姓。《廣韻•薛韻》：“說，姓。傅說之後。”

动

1.诉说、告诉。

南朝宋•刘义庆《世说新语•德行》：“有人向张华说此事。”唐•韦庄〈应天长•别来年岁音书绝〉词：“暗相思，无处说。”

2.解释。

汉•王充《论衡•正说》：“儒者说五经，多失其实。”

说明、说理。

3.谈论。

南朝宋•刘义庆《世说新语•品藻》：“世论温太真是过江第二流之高者，时名辈共说人物。第一将尽之间，温常失色。”唐•封演《封氏闻见记•卷六•饮茶》：“楚人陆鸿渐为茶论，说茶之功效并煎茶炙茶之法。”

4.责备。

说了他一顿。

5.介绍（亲事）。

说媒、说婆家。

名

◎言论、道理。

《易经•系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”

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更新时间：2025/3/4 2:16:57