蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。

乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。

天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。

极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。

乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。

返：回还。快乐得忘了回去。形容沉迷于某种场合；舍不得离开。

支：支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。

乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。

快乐得无法用言语形容。

欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

享乐不可过分。

高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

陶陶：快乐的样子。心情十分高兴的样子。

比喻夫妻分离。

由于快乐而忘记了忧愁。

很乐意帮助别人。

道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。

乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋。

谓乐于行善，喜好正义。

同“乐极则悲”。

犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。

快乐而不放荡。

同“乐而不淫”。

乐：喜欢；甘：甘愿；贱：地位卑微。乐于贫困的生活，甘于卑贱的地位。

乐于坚持做好事。

愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。

喜新厌旧。谓感情不专一。

同“乐极则悲”。

犹言听天由命。

见“乐天知命”

犹言乐极生悲。

犹言乐极生悲。

乐于成全人家的好事。

见“乐昌分镜”

好乐过度而不止，必生忧伤。

同“乐极则悲”。

以守道为乐，喜爱古制。

乐守正道而安于天命。

谓醉心于圣道。

爱好山水风光。

盘：乐。指享乐不能过分。

谓乐于从事所业，努力获得成效。

高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。

谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”

谓乐于逊退，安于贫穷。

乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

欢乐逝去，悲哀到来。

见“乐昌分镜”。

喜爱而不厌倦。

形容胸襟旷达，忘怀一切。

乐：快乐。欢乐过度就会招致悲哀的事情。

高兴得忘记了忧愁

心情十分高兴的样子。

乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变。

用命：听从命令。乐于听从命令，为之效力。

乐乐：坚定；殆：通“怠”，懈怠。坚定不懈的样子。

乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

乐：音乐。音乐能够表现中和之气。

育：培育。喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。

喜乐正道，忘记了贫苦。

琴乐的流传，分为龙赵两家。

在困苦中勉强自寻欢乐。

闷闷：心情不愉快。形容心情烦闷抑郁。

家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。

忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

自己从中得到乐趣。

把帮助别人作为一种快乐。

悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

及时：抓紧时机。抓紧时机寻欢作乐。

形容人感情上几种不同的表现。

寻求欢快；设法取乐。形容追求享乐。

知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。

犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

郁郁：心里忧愁；苦闷。形容愁闷不乐。

谓过恣意享乐的生活。

纵：放纵，听任。放纵心情，寻欢作乐。

暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。

忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。

做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

同“靡靡之音”。

指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

表情凄楚的样子。

忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

指艰难使人奋进，安逸使人沉沦。

不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。

欣然：喜悦的样子。高兴地自觉欢喜。

君王与百姓休戚与共，同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

见“追欢取乐”。

犹言寻欢作乐。

夔龙：虞舜的两个大臣，夔为乐官，龙为谏官。指可以作为规范的礼乐制度。

指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

邑邑：发愁的样子。形容心里苦闷，很少言笑。

康乐：安乐。国家富庶强大，人民康宁安乐。

举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。

钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。

逐：追逐。无休止寻欢作乐。形容生活放荡腐化。

因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。

身子安定就是快乐。

怅怅：失意的样子。形容懊恼不快乐的样子。

指悠闲舒适的情趣。

指面向南称王称侯，享受王侯之乐。

指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。

形容家庭和顺，夫妻和睦。

把任何活动都视为一种快乐。

人没有过多的要求就能长时间觉得满足。

指富裕而有显贵的地位，过着安宁快乐的生活。

备办了酒饭和歌舞。

古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。

乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。

夫妇在闺房中，丈夫替妻子画眉的乐趣。比喻夫妻恩爱。

翩：唐书地飞；翩翩：轻快地跳舞。形容欣喜自得的样子。

泉石：指山水、泉石名胜之处；乐：乐趣。比喻生活在山水园林之中，享受其中的乐趣。

忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。

亿：安。心中安适就会快乐。

隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。

将别人的烦忧当作是自己的烦忧；将别人的快乐当作是自己的快乐。形容人富有同情心。

乐：欢乐。比喻善于体会物情。

只能一起共度危险困难的日子，却不能一起共享安定快乐的生活。

钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。

安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。 安定地生活；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。

安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。

亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。

佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。

津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。

在困苦中勉强自寻欢乐。

蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。

乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。

天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。

极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。

乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。

返：回还。快乐得忘了回去。形容沉迷于某种场合；舍不得离开。

闷闷：心情不愉快。形容心情烦闷抑郁。

家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。

忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

指人缺乏善意；在别人遇到灾祸时感到高兴。幸：高兴；乐：欢喜。

怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

自己从中得到乐趣。

把帮助别人作为一种快乐。

悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。

支：支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。

原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

安居本土，愉快地从事自己的职业。

及时：抓紧时机。抓紧时机寻欢作乐。

乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。

古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

乐；乐趣；穷：尽头。指其中的乐趣没有穷尽。

形容人感情上几种不同的表现。

闻：听。喜欢听；乐意看。形容适合人们兴趣；很受欢迎。

何：为什么；为：做。为什么不乐意做呢？用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。

寻求欢快；设法取乐。形容追求享乐。

知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。

好：喜欢；善：亲善；乐：乐意；施：施舍；把财产给别人。指喜欢作善事；乐意施舍。

安定地生活，愉快地从事其职业。

犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

快乐得无法用言语形容。

欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

郁郁：心里忧愁；苦闷。形容愁闷不乐。

享乐不可过分。

高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。

有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。

谓过恣意享乐的生活。

陶陶：快乐的样子。心情十分高兴的样子。

泛指安静舒适的住处。

伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

比喻夫妻分离。

击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。

甘心：心里乐意。心里完全愿意，毫不勉强。

均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。

纵：放纵，听任。放纵心情，寻欢作乐。

由于快乐而忘记了忧愁。

赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。

很乐意帮助别人。

盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早。

乐，喜爱。仁者乐山，指有仁德的人安于义理而厚重笃实，有如山的稳定不移，所以喜爱山。智者乐水，指有智慧用来比喻人因为性情、喜好的不同，所成就的事功也有差异。

忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。

专心学习，和同学融洽相处。

做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

安堵：相安，安定。犹言安居乐业。

道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。

指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。

同“靡靡之音”。

乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

指终日欢乐；日夜寻欢作乐。

甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。

乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋。

指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

安于贫贱，并以此为乐。

比喻受人知遇赏识。

表情凄楚的样子。

忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

谓乐于行善，喜好正义。

同“乐极则悲”。

犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。

快乐而不放荡。

同“乐而不淫”。

乐：喜欢；甘：甘愿；贱：地位卑微。乐于贫困的生活，甘于卑贱的地位。

于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。

怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

指艰难使人奋进，安逸使人沉沦。

躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

乐于坚持做好事。

安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。 安定地生活；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。

安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。

亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。

津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。

指人缺乏善意；在别人遇到灾祸时感到高兴。幸：高兴；乐：欢喜。

安居本土，愉快地从事自己的职业。

古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

闻：听。喜欢听；乐意看。形容适合人们兴趣；很受欢迎。

好：喜欢；善：亲善；乐：乐意；施：施舍；把财产给别人。指喜欢作善事；乐意施舍。

安定地生活，愉快地从事其职业。

甘心：心里乐意。心里完全愿意，毫不勉强。

赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。

盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早。

乐，喜爱。仁者乐山，指有仁德的人安于义理而厚重笃实，有如山的稳定不移，所以喜爱山。智者乐水，指有智慧用来比喻人因为性情、喜好的不同，所成就的事功也有差异。

专心学习，和同学融洽相处。

安堵：相安，安定。犹言安居乐业。

指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。

乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。

安于贫贱，并以此为乐。

命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。

礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪混乱，动荡不宁

见到别人遭受灾祸反而高兴。

指心绪安定，生活愉快。

指心情安定，满意，很愿意如此。

安身：立身。安稳快乐地过日子。

《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。

随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。

推：推崇；乐：爱好。推崇贤人，爱好善事。

犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

好：喜爱，喜好。爱捣乱，好闯祸。

闻：听。喜欢听，乐意看。指很受欢迎。

安难：不避危难。不惧危难，把死视为快乐。形容不怕牺牲。

具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。

乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

为人阴险刻薄，看到他人有不如意的事就暗中高兴。

忠信：忠诚信实；乐易：和乐，平易。待人诚实、和蔼，平易近人。

中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。指虚心采纳善言，乐意做善事。

居住舒适安逸，习俗称心乐意。

乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。

家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

王道：统治者治理国家应遵循的道理；乐土：安乐的土地。指施行仁政，把国家治理得很好，百姓安居乐业。

欣喜而快乐的服从别人。

乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。

佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。

乐；乐趣；穷：尽头。指其中的乐趣没有穷尽。

何：为什么；为：做。为什么不乐意做呢？用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。

穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。

有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。

陶陶：快乐的样子。心情十分高兴的样子。

泛指安静舒适的住处。

伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。

均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。

比喻受人知遇赏识。

其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。

礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。

其中的乐趣没有穷尽。指进行某一工作，感到乐在其中。

广乐：优美而雄壮的乐曲；钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

指终日欢乐，整天寻欢作乐。

行：从事；及时：抓紧时机。不失时机，寻欢作乐。

悲痛和喜乐互为因果。

心情十分高兴的样子。

中：合乎；节：适度。指哀伤和欢乐都适度，抒发感情不过分。

未央：未尽。长久欢乐，永不结束。

吉祥的颂词。欢乐无穷，永远健康。

孺：孩子，这里指孩子气。随和乐观，孩子气十足。

乐乐：坚定；殆：通“怠”，懈怠。坚定不懈的样子。

指礼法、乐教、刑罚以及各项政令等。

乐：快乐。以娱乐度过忧患。比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。

境：境地。痛苦与欢乐的境界。

伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

指极快乐的境地。与“极乐世界”义同。